id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms055	true	-6310979396133751276	110	144	578	742	1534	300	خليل الصفدي في تاريخه سمعت ابا الفتح -بن سيد الناس يقول سمعت ابن دقيق العيد يقول سالت ابن عبد السلام عن ابن عربي فقال هو شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا	55	2585378621470303119	Shamela0000894-ara1.ms4844	false	-4194073367724157162	134	168	710	875	1589	300	وقال الصفدي في تاريخه سمعت ابا الفتح ابن سيد الناس يقول سمعت ابن دقيق العيد يقول سالت ابن عبد السلام عن ابن عربي فقال هو شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا	4844	5177627934182833968	161	314.0	127	165	97.57575988769531	32	JK000066-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000066-ara1.ms058	true	-810046882325000596	94	182	524	978	1586	300	والعلامة القاضي شرف الدين عيسي بن مسعود الزواوي المالكي------ شارح صحيح مسلم فقال واما ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان فهو كله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل فيمن صدق بذلك او اعتقد صحته كان كافرا ملحدا صادا عن سبيل الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ملحدا في ايات الله مبدلا لكلماته فان اظهر ذلك وناظر عليه كان كافرا يستتاب فان تاب والا قتل وان اخفي ذلك واسره كان زنديقا فيقتل متي ظهر عليه ولا تقبل توبته ان تاب لان توبته لا تعرف فقد كان	58	2585378621470303119	Shamela0000894-ara1.ms4842	false	-1733613975603101927	214	300	1171	1619	1619	300	والشام-- القاضي شرف الدين عيسي بن مسعود الزوادي المالكي ت743ه شارح صحيح مسلم----- واما ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان فهو كله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل ف-من صدق بذلك و--اعتقد صحته كان كافرا ملحدا صادا عن سبيل الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلممل-حدا في ايات الله مبدلا لكلماته فان اظهر ذلك وناظر عليه كان كافرا يستتاب فان تاب والا قتل وان اخفي ذلك واسره كان زنديقا فيقتل متي ظهر عليه ولا تقبل توبته ان تاب لان توبته لا تعرف فقد كان-	4842	5177627934182833968	435	830.0	351	460	94.56521606445312	81	JK000066-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000066-ara1.ms058	true	-810046882325000596	182	300	978	1586	1586	300	قبل ان يظهر عليه يقول بخلاف ما يبطن فعلم بالظهور عليه خبث باطنه وهءلاء قوم يسمون -الباطنية لم يزالوا من قديم الزمان ضلالا في الامة معروفين بالخروج من الملة يقتلون متي ظهر عليهم وينفون من الارض وعادتهم التمصلح والتدين وادعاء التحقيق وهم علي اسوا طريق فالحذر كل الحذر منهم فانهم اعداء الله وشر من اليهود والنصاري لانهم قوم لا دين لهم يتبعونه ولا رب يعبدونه وواجب علي كل من ظهر علي احد منهم ان ينهي امره الي ولاة المسلمين ليحكموا فيه بحكم الله تعالي ويجب علي من ولي الامر اذا سمع بهذا التصنيف البحث عنه وجمع نسخه حيث وجدها واحراقها وادب من اتهم بهذا المذهب او نسب اليه او عرف به علي قدر قوة التهمة عليه حتي يعرفه-	58	2585378621470303119	Shamela0000894-ara1.ms4843	false	-2809119685697837714	0	118	0	609	1616	300	قبل ان يظهر عليه يقول بخلاف ما يبطن فعلم بالظهور عليه خبث باطنه وهءلاء قوم يسمون بالباطنية لم يزالوا من قديم الزمان ضلالا في الامة معروفين بالخروج من الملة يقتلون م-ن ظهر عليهم وينفون من الارض وعادتهم التمصلح والتدين وادعاء التحقيق وهم علي اسوا طريق فالحذر كل الحذر منهم فانهم اعداء الله وشر من اليهود والنصاري لانهم قوم لا دين لهم يتبعونه ولا رب يعبدونه وواجب علي كل من ظهر علي احد منهم ان ينهي امره الي ولاة المسلمين ليحكموا فيه بحكم الله تعالي ويجب علي من ولي الامر اذا سمع بهذا التصنيف البحث عنه وجمع نسخه حيث وجدها واحراقها وادب من اتهم بهذا المذهب او نسب اليه او عرف به علي قدر قوة التهمة عليه حتي يعرفه	4843	5177627934182833968	606	1196.0	489	610	99.3442611694336	115	JK000066-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000066-ara1.ms062	true	4137408853314794062	195	300	1063	1635	1635	300	ومن هءلاء المتصوفة ابن عربي وابن سبعين وابن برجان واتباعهم ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم ولهم تواليف كثيرة يتداولونها مشحونة بصريح الكفر ومستهجن البدع وتاويل الظاهر لذلك علي ابعد الوجوه واقبحها مما يستغرب الناظر فيها من نسبتها الي الملة او عدها في الشريعة وليس ثناء احد علي هءلاء حجة ولو بلغ المثني ما عسي ان يبلغ من الفضل لان الكتاب والسنة ابلغ فضلا او شهادة من كل احد واما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقاءد المضلة وما يوجد من نسخها بايدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي والبد لابن سبعين وخلع النعلين لابن قسي وعين اليقين لابن برجان وما اجدر الكثير من شعر ابن-	62	2585378621470303119	Shamela0000894-ara1.ms4843	false	-2809119685697837714	125	229	648	1218	1616	300	ومن هءلاء المتصوفة ابن عربي وابن سبعين وابن برجان واتباعهم ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم ولهم تواليف كثيرة يتداولونها مشحونة بصريح الكفر ومستهجن البدع وتاويل الظاهر لذلك علي ابعد الوجوه واقبحها مما يستغرب الناظر فيها--- نسبتها الي الملة او عدها في الشريعة وليس ثناء احد علي هءلاء حجة ولو بلغ المثني ما عسي ان يبلغ من الفضل لان الكتاب والسنة ابلغ فضلا او شهادة من كل احد واما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقاءد المضلة وما يوجد من نسخها بايدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي والبد لابن سبعين وخلع النعلين لابن قسي وعين اليقين لابن برجان وما اجدر الكثير من شعر ابن	4843	5177627934182833968	569	1127.0	466	573	99.30191802978516	103	JK000066-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000066-ara1.ms063	true	119259672532161132	0	47	0	276	1663	300	الفارض والعفيف التلمساني وامثالهما ان يلحق بهذه الكتب وكذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة التاءية من نظم ابن الفارض فالحكم في هذه الكتب وامثالها اذهاب اعيانها متي وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتي ينمحي اثر الكتاب لما في ذلك من المصلحة العامة 48 في الدين بمحو العقاءد المختلفة	63	2585378621470303119	Shamela0000894-ara1.ms4843	false	-2809119685697837714	229	275	1218	1491	1616	300	الفارض والعفيف التلمساني وامثالهما ان يلحق بهذه الكتب وكذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة التاءية من نظم ابن الفارض فالحكم في هذه الكتب وامثالها اذهاب اعيانها متي وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتي ينمحي اثر الكتاب لما في ذلك من المصلحة العامة--- في الدين بمحو العقاءد المختلفة	4843	5177627934182833968	273	540.0	227	276	98.91304016113281	46	JK000066-ara1	Shamela0000894-ara1