id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms025	false	-4359717840104775104	76	205	400	1088	1582	300	ان السالك اذا انتهي سلوكه الي الله تعالي في الله------------------------------------------------------------------------------ يستغرق في بح-ر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته----------------------------- في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله وه--------------و الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير------- الالهي ان العبد لا يزال----- يتقرب الي--------- حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به-------------------------- وحينءذ ربما تصدر عنه----- عبارات تشعر بالحلول او بالاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد الكشف عنها بالمث----ال ونحن علي ساحل التمني نعترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان والله الموفق الثاني ان------------------------- الواجب هو الوجود المطلق وهو واحد- لا كثرة فيه اصلا وانما الكثرة ب--الاضافات والتعينات التي هي بمنزلة الخيال والسراب اذ الكل في الحقيقة واحد يتكرر علي	25	2585378621470303119	JK009273-ara1.ms560	true	-8270561372206382769	132	300	725	1602	1602	300	ان السالك اذا انتهي سلوكه الي الله تعالي اي الي مرتبة من قربه وشهوده وفي الله تعالي اي وفي بلوغ رضاه وما يءمله من حضرته العلية يستغرق في بحار التوحيد والعرفان بحيث تضمحل اي باعتبار الشهود لا الحقيقة ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله تعالي قال وهذا هو الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الحديث الالهي--------- لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه----- يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها الحديث وحينءذ ربما يصدر عن الولي عبارات تشعر بالحلول او -الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد الكشف عنها بالمثال قال ونحن علي ساحل التمني نغترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف -ان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان قال وهنا مذهب ثان يوهم ذلك وليس منه ايضا وهو ان الواجب هو الوجود المطلق وهو واحدة لا كثرة فيه اصلا وانما الكثرة في الاضافات والتعينات التي هي بمنزلة الخيال والسراب اذ الكل في الحقيقة واحد يتكرر علي-	560	-7930155959279283025	639	1120.5	517	894	71.47650909423828	108	JK000066-ara1	JK009273-ara1