id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms016	true	1262484793169934397	41	93	238	502	1608	300	واياك والاعراض عن كل صورة مموهة او حالة مستحيلة---- فطيف خيال الظل يبدي اليك في كري اللهو ما عنه الستاءر شقت---- تري صور- الاشياء تجلي عليك من وراء حجاب اللبس في كل خلعة---- تجمعت الاضداد فيها لحكمه واشكالها تبدو علي كل هيءة---- صوامت تبدي النطق وهي سواكن تحرك تهدي النور غير ضوية	16	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms36	false	-1895946004782571371	104	160	563	843	1533	300	واياك -الاعراض عن كل صورة مموهة او حالة مستحيلة 134 فطيف خيال الظل يهدي اليك في كري اللهو ما عنه الستاءر شقت 135 تري صورة الاشياء تجلي عليك من وراء حجاب اللبس في كل خلعة 136 تجمعت الاضداد فيها لحكمة فاشكالها تبدو علي كل هيءة 137 صوامت تبدي النطق وهي سواكن تحرك تهدي النور غير ضوية	36	8526737006102973119	260	481.0	208	281	92.52668762207031	43	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms016	true	1262484793169934397	104	151	553	810	1608	300	وكل الذي شاهدته فعل واحد بمفرده لكن بحجب الاكنة---- اذا ما ازال الستر لم تر غيره ولم يبق بالاشكال اشكال ريبة وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعنا في المظهرين تشابه وليست لحالي حاله بشبيهة---- فاشكاله كانت مظاهر فعله بستر تلاشت اذ تجلي وولت---- وكانت له بالفعل نفسي شبيهة وحسي كالاشكال واللبس سترتي	16	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms37	false	-7544688934809941512	93	189	497	1002	1570	300	وكل الذي شاهدته فعل واحد بمفرده لكن بحجب الاكنة 160 اذا ما ازال الستر لم تر غيره ولم يبق بالاشكال اشكال ريبة 161 وحققت عند الكشف ان بنوره اه تديت الي افعاله بالدجنة 162 كذا كنت ما بيني وبيني مسبلا حجاب التباس النفس في نور ظلمة 163 لاظهر بالتدريج للحس مءنسا لها في ابتداع دفعة بعد دفعة 164 قرنت بجدي لهو ذاك مقربا لفهمك غايات المرامي البعيدة 165 وتجمعنا في المظهرين تشابه وليست لحالي حاله بشبيهة 166 فاشكاله كانت مظاهر فعله بستر تلاشت اذ تجلي وولت 167 وكانت له بالفعل نفسي شبيهة وحسي كالاشكال واللبس سترتي	37	8526737006102973119	255	479.5	208	505	50.49504852294922	43	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms018	true	413272165789244044	178	253	888	1258	1495	300	اممت امامي في الحقيقة فالوري وراءي وكانت حيث وجهت وجهتي---- يراها امامي في صلاتي ناظري ويشهدني قلبي امام اءمتي---- ولا غرو ان صلي الانام الي ان ثوت ب--فءادي وهي قبلة قبلتي----------------------------------------------------------- لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت---- كلانا مصل----- ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة---- وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة ----الي كم اواخي الستر ها قد هتكته وحل اواخي الحجب في عقد بيعتي	18	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms16	false	-8687308163785851533	188	283	934	1390	1465	300	اممت امامي في الحقيقة فالوري وراءي وكانت حيث وجهت وجهتي 148 يراها امامي في صلاتي ناظري ويشهدني قلبي امام اءمتي 149 ولا غرو ان صلي الامام الي ان ثوت في فءادي وهي قبلة قبلتي 150 وكل الجهات الست نحوي توجهت بما تم من نسك وحج وعمرة 151 لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت 152 كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة 153 وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة 154 الي كم اواخي الستر ها قد هتكته وحل اواخي الحجب في عقد بيعتي	16	8526737006102973119	368	677.0	293	456	80.70175170898438	66	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms018	true	413272165789244044	269	300	1341	1495	1495	300	وذاتي بذاتي اذ تحلت تجلت---- فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيءتي---- فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت ----وان نطقت كنت المناجي-	18	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms19	false	8185670017651496546	28	62	140	307	1495	300	وذاتي بذاتي اذ تحلت تجلت 213 فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيءتي 214 فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت 215 وان نطقت كنت المناجي	19	8526737006102973119	154	283.5	124	167	92.21556854248047	27	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms019	true	-2532091013983874581	18	52	88	247	1528	300	فجاهد تشاهد فيك منك وراء ما وصفت سكوتا عن وجود سكينة---- فمن بعد ما جاهدت شاهدت مشهدي وهادي لي اياي بل بي قدوتي فبي موقفي لا بل الي توجهي كذاك صلاتي لي ومني كعبتي	19	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms19	false	8185670017651496546	260	289	1301	1441	1495	300	فجاهد تشاهد فيك منك وراء ما وصفت سكونا عن وجود سكينة 234 فمن بعد ما جاهدت شاهدت مشهدي 235 و----------------------بي موقفي لا-بل الي توجهي كذاك صلاتي لي ومني كعبتي	19	8526737006102973119	130	231.0	103	163	79.75460052490234	25	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms021	true	1660511148491350434	42	86	206	417	1439	300	وجل في فنون الاتحاد ولا تحد الي فءة في غيره العمر افنت---- فواحده الجم الغفير ومن عدا-ه شرذمة في غيره العمر افنت فمت بمعناه وعش فيه او فمت معناه واتبع امة فيه امت---- فانت بهذا المجد اجدر من اخي اج-تهاد مجد عن رجاء وخيفة	21	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms22	false	-2420609646251673775	85	132	435	654	1469	300	وجل في فنون الاتحاد ولا-تحد الي فءة في غيره العمر افنت 299 فواحده الجم الغفير ومن غدا ه شرذمة حجت بابلغ حجة 300 ق-مت بمعناه وعش فيه او فمت معناه واتبع امة فيه امت 301 فانت بهذا المجد اجدر من احي اج تهاد مجد عن رجاء وخيفة	22	8526737006102973119	189	328.0	149	221	85.5203628540039	34	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms021	true	1660511148491350434	98	140	473	672	1439	300	واي بلاد الله حلت بها فما اراها وفي عيني حلت غير مكة---- واي مكان ضمها حرم كذا اري كل دار اوطنت دار هجرة---- وما سكنته فهو بيت مقدس بقرة عيني فيه احشاي قرت---- ومسجدي الاقصي مساحب بردها وطيبي ثري ارض عليها تمشت	21	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms24	false	-8440617604031571972	156	200	739	949	1460	300	واي بلاد الله حلت بها فما اراها وفي عيني حلت غير مكة 356 واي مكان ضمها حرم كذا اري كل دار اوطنت دار-هجرة 357 وما سكنته فهو بيت مقدس بقرة عيني فيه احشاي قرت 358 ومسجدي الاقصي مساحب بردها وطيبي ثري ارض عليها تمشت	24	8526737006102973119	198	371.5	157	211	93.83885955810547	39	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms021	true	1660511148491350434	140	173	672	826	1439	300	وشكري لي والبر مني واصل الي ونفسي باتحادي استبدت---- وثم امور تم لي كشف سترها بصحو مفيق عن سواي تغطت------------------------------------------------------- بها لم يبح من لم يبح دمه وفي ال-اشارة معني ما العبارة حدت	21	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms25	false	-1375317331740618496	253	298	1199	1413	1422	300	وشكري لي والبر مني واصل الي ونفسي باتحادي استبدت 391 وثم امور تم لي كشف سترها بصحو مفيق عن سواي تغطت 392 وعني بالتلويح يفهم ذاءق غني عن التصريح للمتعنت 393 بها لم يبح من لم يبح دمه وفي ال اشارة معني ما العبارة حدت	25	8526737006102973119	154	284.5	121	214	71.96261596679688	30	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms021	true	1660511148491350434	173	214	826	1030	1439	300	وقلبي بيت فيه اسكن دونه ظهور صفاتي عنه من حجبيتي---- ومنها يميني في ركن مقبل ومن قبلتي للحكم في في قبلتي---- وحولي بالمعني طوافي حقيقة 17 وسعيي لوجهي من صفاءي لمروتي---- وفي حرم من باطني امن ظاهري ومن حوله يخشي تخطف	21	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms27	false	-387639854670787827	257	300	1285	1497	1497	300	وقلبي بيت فيه اسكن دونه ظهور صفاتي عنه من حجبيتي 446 ومنها يميني في ركن مقبل ومن قبلتي للحكم في في قبلتي 447 وحولي بالمعني طوافي حقيقة--- وسعيي لوجهي من صفاءي لمروتي 448 وفي حرم من باطني امن ظاهري ومن حوله يخشي تخطف-	27	8526737006102973119	200	369.5	161	216	92.59259033203125	37	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms021	true	1660511148491350434	215	269	1036	1299	1439	300	وشفع وجودي في شهودي ظل في ات-حادي وترا في تيقظ غفوتي و-----------------------------------------------------------لم اله باللاهوت عن حكم مظهري ولم انس بالناسوت مظهر حكمتي--------------------------------------------------------------- وقد جاءني مني رسول عليه ما عنت عزيز بي حريص لرافة---------------------------------------------------------- ومن عهد عهدي قبل عصر عناصري الي دار بعث قبل انذار بعثة ----الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت	21	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms28	false	-3587863786323378723	13	104	64	511	1498	300	وشفع وجودي في شهودي ظل في ات حادي وترا في تيقظ غفوتي 451 واسراء سري عن خصوص حقيقة الي كسيري في عموم الشريعة 452 ولم اله باللاهوت عن حكم مظهري ولم انس بالناسوت مظهر حكمتي 453 فعني علي النفس العقود تحكمت ومني علي الحس الحدود اقيمت 454 وقد جاءني مني رسول عليه ما عنت عزيز بي حريص لرافة 455 فحكمي من نفسي عليها قضيته ولما تولت امرها ما تولت 456 ومن عهد عهدي قبل عصر عناصري الي دار بعث قبل انذار-بعثة 457 الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت	28	8526737006102973119	261	471.5	208	448	58.25893020629883	49	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms023	true	7189428210971663903	236	300	1151	1466	1466	300	وها دحية وافي الامين نبينا بصورته في بدء وحي النبوة----- اجبريل قل لي كان دحية اذ بدا لمهدي الهدي في هيءة بشريه ----وفي علمه عن حاضريه مزية بماهية المرءي من غير مرية ----يري ملكا يوحي اليه وغيره يري رجلا يرعي لديه بصحبة---- ولي من اتم الرءيتين اشارة تنزه عن دعوي الحلول عقيدتي ----وفي الذكر ذكر اللبس ليس بمنكر ولم اعد عن حكمي كتاب وسنة-	23	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms21	false	-1527480765472941363	151	220	790	1126	1515	300	وها دحية وافي الامين نبينا بصورته في بدء وحي النبوءة 278 اجبريل قل لي كان دحية اذ بدا لمهدي الهدي في هيءة بشرية 279 وفي علمه من حاضريه مزية بماهية المرءي من غير مرية 280 يري ملكا يوحي اليه وغيره يري رجلا يدعي لديه بصحبة 281 ولي من اتم الرءيتين اشارة تنزه عن را-ي الحلول عقيدتي 282 وفي الذكر ذكر اللبس ليس بمنكر ولم اعد عن حكمي كتاب وسنة	21	8526737006102973119	308	567.0	245	337	91.39466094970703	54	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms028	true	-4202345349361698097	67	95	367	519	1608	300	فكلي لكلي طالب متوجه وبعضي لبعضي جاذب بالاعنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومني بدا-لي ما علي لبسته وعني البوادي بي الي اعيدت---- وفي شهدت الساجدين لمظهري فحققت اني كنت ادم سجدتي---- تعانقت	28	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms28	false	-3587863786323378723	175	277	868	1383	1498	300	فكلي لكلي طالب متوجه وبعضي لبعضي جاذب بالاعنة 465 ومن كان فوق التحت والفوق تحته الي وجهه الهادي عنت كل وجهة 466 فتحت الثري فوق الاثير لرتق ما فتقت وفتق الرتق ظاهر سنتي 467 ولا شبهة والجمع عين تيقن ولا جهة والاين بين تشتتي 468 ولاعدة ووالعد كالحد قاطع ولا مدة والحد شرك موقت 469 ولاند في الدارين يقضي بنقض ما بنيت ويمضي امره حكم امرتي 470 ولاضد في الكونين والخلق ما تري بهم للتساوي من تفاوت خلفتي 471 ومني بدا لي ما علي لبسته وعني البوادي بي الي اعيدت 472 وفي شهدت الساجدين لمظهري فحققت اني كنت ادم سجدتي 473 وعانيت	28	8526737006102973119	150	268.0	122	515	29.12621307373047	23	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms028	true	-4202345349361698097	94	125	512	677	1608	300	تعانقت الاطراف عندي 4 وانطوي بساط السوي عدلا بحكم السوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الست الامس غيرا لمن غدا وجنحي غدا صبحي ويومي ليلتي---- وسر بلي لله مراة كشفها واثبات معني الجمع نفي المعية	28	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms29	false	-3678382153756042506	132	211	664	1061	1494	300	تعانقت الاطراف عندي-- وانطوي بساط السوي عدلا بحكم السوية 488 وعاد وجودي في فنا ثنوية ال وجود شهودا في بقا احدية 489 فما فوق طور العقل اول فيضة كما تحت طور النقل اخر قبضة 490 لذلك عن تفضيله وهو اهله نهانا علي ذي النون خير البرية 491 اشرت بما تعطي العبارة والذي تغطي فقد اوضحته بلطيفة 492 وليس الست الامس غيرا لمن غدا وجنحي غدا صبحي ويومي ليلتي 493 وسر بلي لله مراة كشفها واثبات معني الجمع نفي المعية	29	8526737006102973119	163	302.0	133	399	40.85213088989258	28	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms028	true	-4202345349361698097	125	168	677	890	1608	300	ظهور صفاتي عن اسامي جوارحي مجازا بها للحكم نفسي تسمت---- رقوم علوم في ستور هياكل علي ما وراء الحس في النفس ورت---- واسماء ذاتي عن صفات جوانحي جوازا الاسرار بها الروح سرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مظاهر لي بدوت فيها----- ولم اكن علي بخاف قبل موطن برزني	28	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms31	false	4058555305754517230	87	165	447	840	1537	300	ظهور صفاتي عن اسامي جوارحي مجازا بها للحكم نفسي تسمت 537 رقوم علوم في ستور هياكل علي ما-وراء الحس في النفس ورت 538 واسماء ذاتي عن صفات جوانحي جوازا -لاسرار بها الروح سرت 539 رموز كنوز عن معاني اشارة اتحسب من جاراك في سنة الكري 540 واثارها في العالمين بعلمها وعنها بها الاكوان غير غنية 541 وجود اقتنا ذكر بايد تحكم شهود اجتنا شكر بايد عميمة 542 مظاهر لي----- فيها بدوت ولم اكن علي بخاف قبل موطن برزتي	31	8526737006102973119	205	363.0	164	400	51.25	36	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms028	true	-4202345349361698097	38	67	217	367	1608	300	وجاء حديث في اتحادي ثابت روايته في النقل غير ضعيفة مشيرا--- بحب الحق بعد تقرب اليه بنقل او اداء فريضة---- وموضع تنبيه الاشارة ظاهر بكنت له سمعا كنور الظهيرة	28	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms37	false	-7544688934809941512	257	287	1345	1501	1570	300	وجاء حديث في اتحادي ثابت روايته في النقل غير ضعيفة 175 يشير بحب الحق بعد تقرب اليه بنفل او اداء فريضة 176 وموضع تنبيه الاشارة ظاهر بكنت له سمعا كنور-الظهيرة	37	8526737006102973119	143	267.0	115	157	91.08280181884766	26	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms032	true	-3913349777005678274	83	300	409	1477	1477	300	وفارق ضلال الفرق فالجمع منتج هدي فرقة بالاتحاد تحدت---- وصرح باطلاق الجمال ولا تقل بتقييده ميلا لزخرف زينة ----فكل مليح حسنه من جمالها معار له او حسن كل مليحة ----بها قيس لبني هام بل كل عاشق كمجنون ليلي او كثير عزة ----فكل صبا منهم الي وصف لبسها لصورة حسن لاح في حسن صورة ----وما ذاك الا ان بدت بمظاهر فظنوا سواها وهي فيها تجلت ب----دت باحتجاب واختفت بمظاهر علي صبغ التلوين في كل برزة ----ففي النشاة الاولي تراءت لادم بمظهر حوا قبل حكم الامومة---- فهام بها كيما يصير بها ابا ويظهر بالزوجين حكم البنوة ----------------------------------------------------------وما برحت تبدو وتخفي لعلة علي حسب الاوقات في كل حقبة---- وتظهر للعشاق في كل مظهر من اللبس في اشكال حسن بديعة---- ففي مرة لبني واخري بثينة 25 واونة تدعي بعزة عزت---- ولسن سواها لا ولا كن غيرها وما ان لها في حسنها من شريكة---- كذاك بحكم الاتحاد بحسنها كما-لي بدت في غيرها وتزيت---- بدوت لها في كل صب متيم باي بديع حسنة وبايت---- وليسوا بغيري في الهوي لتقدم علي لسبق في الليالي القديمة و----ما القوم غيري في هواها وانما ظهرت لهم للبس في كل هيءة---- ففي مرة قيسا واخري كثيرا واونة ابدو جميل بثينة---- تجليت فيهم ظاهرا واحتجبت با-طنا بهم فاعجب لكشف بسترة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسام بها كنت المسمي حقيقة وكنت لي البادي بنفس تخفت وما ---زلت اياها واياي لم تزل ولا فرق بل-	32	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms20	false	-3001371131836630649	1	272	4	1308	1436	300	وفارق ضلال الفرق فالجمع منتج هدي فرقة بالاتحاد تحدت 238 وصرح باطلاق الجمال ولا تقل بتقييده ميلا لزخرف زينة 239 فكل مليح حسنه من جمالها معار له بل حسن كل مليحة 240 بها قيس لبني هام بل كل عاشق كمجنون ليلي او كثير عزة 241 فكل صبا منهم الي وصف لبسها بصورة حسن لاح في حسن صورة 242 وما ذاك الا ان بدت بمظاهر فظنوا سواها وهي فيها تجلت 243 بدت باحتجاب واختفت بمظاهر علي صبغ التلوين في كل برزة 244 ففي النشاة الاولي تراءت لادم بمظهر حوا قبل حكم الامومة 245 فهام بها كيما يكون به- ابا ويظهر بالزوجين حكم البنوة 246 وكان ابتدا حب المظاهر بعضها لبعض ولا ضد يصد ببغضة 247 وما برحت تبدو وتخفي لعلة علي حسب الاوقات في كل حقبة 248 وتظهر للعشاق في كل مظهر من اللبس في اشكال حسن بديعة 249 ففي مرة لبني واخري بثينة وا---ونة تدعي بعزة عزت 250 ولسن سواها لا ولا كن غيرها وما ان لها في حسنها من شريكة 251 كذاك بحكم الاتحاد بحسنها كما لي بدت في غيرها وتزيت 252 بدوت لها في كل صب متيم باي بديع حسنه وباية 253 وليسوا بغيري في الهوي لتقدم علي لسبق في الليالي القديمة 254 وما القوم غيري في هواها وانما ظهرت لهم للبس في كل هيءة 255 ففي مرة قيسا واخري كثيرا واونة اندو جميل بثينة 256 تجليت فيهم ظاهرا واحتجبت با طنا بهم فاعجب لكشف بسترة 257 وهن وهم لا وهن وهم مظاهر لنا بتجلينا بحب ونضرة 258 فكل فتي حب انا هو وهي حب ب كل فتي والكل اسماء لبسة 259 اسام بها-كنت المسمي حقيقة وكنت لي البادي بنفس تخفت 260 ومازلت اياها واياي لم تزل ولا-فرق بل	20	8526737006102973119	1046	1913.0	833	1310	79.84732818603516	185	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms033	true	-4175034583820941209	107	147	542	740	1487	300	رجعت لاعمال العبادة عادة واعددت احوال الارادة عدت------------------------ي وعد جمل---------------------------------------------------------------------ة من افعال البر في ابيات ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ودققت فكري في الحلال تورعا وراعيت في اصلاح قوتي وقوتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي حلت عن قولي انا هي او اقل وحاشا لمثلي انها في حلت	33	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms21	false	-1527480765472941363	22	129	110	676	1515	300	رجعت لاعمال العبادة عادة واعددت احوال الارادة عدتي 266 وعدت بنسكي بعد هتكي وعدت من خلاعة بسطي لانقباض بعفة 267 وصمت نهاري رغبة في مثوبة واحييت ليلي رهبة من عقوبة 268 وعمرت اوقاتي بورد لوارد وصمت لسمت واعتكاف لحرمة 269 وبنت عن الاوطان هجران قاطع مواصلة الاخوان واخترت عزلتي 270 ودققت فكري في الحلال تورعا وراعيت في اصلاح قوتي -قوتي 271 وانفقت من يسر القناعة راضيا من العيش في الدنيا بايسر بلغة 272 وهذبت نفسي بالرياضة ذاهبا الي كشف ما حجب العواءد غطت 273 وجردت في التجريد عزمي تزهدا واثرت في نسكي استجابة دعوتي 274 متي حلت عن قولي انا-هي او اقل وحاشا لمثلي انها في حلت	21	8526737006102973119	169	252.0	134	568	29.753520965576172	31	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms039	true	-2465955775917021570	23	149	112	751	1506	300	في كل صورة ظهرت بمعني عنه بالحسن زينتي وضربي لك الامثال مني منة عليك بشاني مرة بعد مرة---- تامل مقامات السروجي واعتبر بتلوينه تحمل قبول مشورتي---- وتدر التباس النفس بالحس باطنا بمظهرها في كل شكل وصورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاهد اذا استجليت نفسك ما تري بغير مراء في المراءي الصقيلة---- اغيرك فيها لاح ام انت ناظر اليك بها عند انعكاس الاشعة---- واصغ لرجع الصوت عند انقطاعه اليك باكناف القصور المشيدة---- اهل كان من ناجاك ثم سواك ام سمعت خطابا عن صداك -للصوت---- وقل لي من القي اليك علومه وقد ركدت منك الحواس بغفلة ----وما كنت تدري قبل يومك ما جري بامسك او ما سوف يجري بغدوة---- فاصبحت ذا علم باخبار مني مضي 30 واسرار من ياتي مدلا بخبرة---- اتحسب من جاراك في سنة الكري سواك بانواع العلوم الجليلة وما ---	39	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms35	false	1625102599818075717	147	300	717	1480	1480	300	في كل دورة 110------------------------ وضربي لك الامثال مني منة عليك بشاني مرة بعد مرة 111 تامل مقامات السروجي واعتبر بتلوينه تحمد قبول مشورتي 112 وتدر التباس النفس بالحس باطنا بمظهرها في كل شكل وصورة 113 وفي قوله ان مان فالحق ضارب به مثلا والنفس غير مجدة 114 فكن فطنا وانظر بحسك منصفا لنفسك في افعالك الاثرية 115 وشاهد اذا استجليت نفسك ما تري بغير مراء في المراءي الصقيلة 116 اغيرك فيها لاح ام انت ناظر اليك بها عند انعكاس الاشعة 117 واصغ لرجع الصوت عند انقطاعه اليك باكناف القصور المشيدة 118 اهل كان من ناجاك ثم سواك ام سمعت خطابا عن صداك المصوت 119 وقل لي من القي اليك علومه وقد ركدت منك الحواس بغفوة 120 وما كنت تدري قبل يومك ما جري بامسك او-ما سوف يجري بغدوة 121 فاصبحت ذا علم باخبار من- مضي--- واسرار من ياتي مدلا بخبرة 122 اتحسب ما جاراك في سنة الكري سواك بانواع العلوم الجليلة 123 وما	35	8526737006102973119	599	1071.5	479	792	75.63130950927734	104	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms039	true	-2465955775917021570	149	208	751	1062	1506	300	هي الا النفس عند اشتغالها بعالمها عن مظهر البشرية---- تجلت لها بالغيب في شكل عالم هداها الي فهم المعاني الغريبة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تك ممن طيشته دروسه بحيث استقلت عقله واستفزت---- فثم وراء النقل علم يدق عن مدارك غايات العقول السليمة---- تلقيته مني وعني اخذته ونفسي كانت من عطاءي ممدتي ولا ---تك باللاهي عن اللهو جملة فهزل الملاهي جد نفس مجدة	39	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms36	false	-1895946004782571371	0	103	0	559	1533	300	هي الا النفس عند-اشتغالها بعالمها عن مظهر البشرية 124 تجلت لها بالغيب في شكل عالم هداها الي فهم المعاني الغريبة 125 وقد طبعت فيها العلوم واعلنت باسماءها قدما بوحي الابوة 126 وبالعلم من فوق السوي ما تنعمت ولكن بما املت عليها تملت 127 ولو انها قبل المنام تجردت لشاهدتها مثلي بعين صحيحة 128 وتجريدها العادي اثبت اولا تجردها الثاني المعادي فاثبت 129 ولا تك ممن طيشته دروسه بحيث استقلت عقله واستقرت 130 فثم وراء النقل علم يدق عن مدارك غايات العقول السليمة 131 تلقيته مني وعني اخذته ونفسي كانت من عطاءي ممدتي 132 ولاتك باللاهي عن اللهو جملة فهزل الملاهي جد نفس مجدة	36	8526737006102973119	302	564.0	244	560	53.92856979370117	53	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms043	true	2529547663028675502	227	300	1111	1479	1479	300	مجلس الاذكار سمع مطالع ولي حانة الخمار عين طليعة ----وما عقد الزنار حكما سوي يدي وان حل بالاقرار بي فهي حلت ----وان نار بالتنزيل محراب مسجد فما بار بالانجيل هيكل بيعة -----واسفار توراة الكليم لقومه يناجي بها الاحبار في كل ليلة ----وان خر للاحجار في البد عاكف فلا تعد بالانكار بالعصبية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زاغت الابصار من كل ملة وما راغت الافكار من كل نحلة ----وما احتار من للشمس عن غرة صبا واشراقها من نور-	43	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms38	false	2096647205569646461	83	184	449	957	1537	300	مجلس الاذكار سمع مطالع ولي حانة الخمار عين طليعة 187 وما عقد الزنار حكما سوي يدي وان حل بالاقرار بي فهي حلت 188 وان نار بالتنزيل محراب مسجد فما بار بالانجيل هيكل بيعة 189 وواسفار توراة الكليم لقومه يناجي بها الاحبار في كل ليلة 190 وان خر للاحجار في البد عاكف فلا وجه ل-لانكار بالعصبية 191 فقد عبد الدينار معني منزه عن العار بالاشراك بالوثنية 192 وقد بلغ الانذار عني من بغي وقامت بي الاعذارفي كل فرقة 193 وما زاغت الابصار من كل ملة وما راغت الافكار في كل نحلة 194 وما اختار من للشمس عن غرة صبا واشرافها من نور	38	8526737006102973119	358	652.0	286	509	70.33399200439453	61	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms044	true	5079573480318085365	0	37	0	183	1512	300	اسفار غرني ----وان عبد النار المجوس وما انطفت كما جاء في الاخبار في الف حجة---- فما عبدوا غيري وان كان قصدهم سواي وان لم يعقدوا عقد نيتي--- راوا ضوء ناري مرة فتوهمو-ه نارا فضلوا في الهدي بالاشعة	44	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms38	false	2096647205569646461	184	225	957	1152	1537	300	اسفار غرتي 195 وان عبد النار المجوس وما انطفت كما جاء في الاخبار في الف حجة 196 فما قصدوا غيري وان كان قصدهم سواي وان لم يظهروا عقد نية 197 راوا ضوء نوري مرة فتوهمو ه نارا فصلوا في الهدي بالاشعة	38	8526737006102973119	173	312.0	136	195	88.71794891357422	28	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms068	true	-5414753992452063172	198	222	1039	1157	1577	300	ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايت فقد ضيعت ايامي--- امنية ظفرت روحي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام فانه كان يظن	68	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms64	false	-618131913592528457	258	283	1214	1333	1409	300	ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايت فقد ضيعت ايامي 14 امنية ظفرت روحي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام --15 وان يكن	64	8526737006102973119	112	208.5	88	121	92.56198120117188	20	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms085	true	159384595562924057	230	262	1162	1341	1534	300	وخلع عذاري فيك فرضي وان ابي اق-ترابي قومي والخلاعة سنتي--- وليسوا بقومي ما استعابوا تهتكي فابدوا قلي واستحسنوا فيك جفوتي--- واهلي في دين الهوي اهله وقد رضوا لي عاري واستطابوا فضيحتي فمن --	85	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms13	false	7315170464948774122	265	300	1255	1442	1442	300	وخلع عذاري فيك فرضي وان ابي اق ترابي قومي والخلاعة سنتي 78 وليسوا بقومي ما-استعابوا تهتكي فابدوا قلي واستحسنوا فيك جفوتي 79 واهلي في دين الهوي اهله وقد رضوا لي عاري واستطابوا فضيحتي 80 فمن	13	8526737006102973119	174	321.0	144	188	92.55319213867188	28	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms085	true	159384595562924057	272	300	1390	1534	1534	300	ذللت بها في الحي حتي وجدتني وادني منال عندهم فوق همتي---- واخملني وهنا خضوعي لهم فلم يروني هوانا بي محلا لخدمتي---- ومن درجات العز امسيت مخلدا الي دركات-	85	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms15	false	-9196285278048168203	192	222	926	1079	1438	300	ذللت لها في الحي حتي وجدتني وادني منال عندهم فوق همتي 122 واخملني وهنا خضوعي لهم فلم يروني هوانا بي محلا لخدمتي 123 ومن درجات العز امسيت مخلدا الي ردكات	15	8526737006102973119	141	261.0	114	153	92.1568603515625	24	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms086	true	-5516299556064148859	0	49	0	228	1586	300	الذل من بعد نخوتي---- فلا باب لي يغشي ولا جاه يرتجي ولا جار لي يحمي لفقد حميتي---- كان لم اكن فيهم خطيرا ولم ازل لديهم حقيرا في رخاءي وشدتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فحالي بها حال بعقل مدلة وصحة مجهود وعز مذلة---- اسرت تمني وصلها النفس حيث لا رقيب حجا سرا لسري وخصت	86	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms15	false	-9196285278048168203	222	295	1079	1414	1438	300	الذل من بعد نخوتي 124 فلا باب لي يغشي ولا جاه يرتجي ولا-جار لي يحمي لفقد حميتي 125 كان لم اكن فيهم خطيرا ولم ازل لديهم حقيرا في رخاء- وشدة 126 فلو قيل من تهوي وصرحت باسمها 127 ولوعز فيها الذل ما لذ لي الهوي علي حسب الافعال في كل مدتي 128 فحالي بها حال بعقل مدلة وصحة مجهود وعز مذلة 129 اسرت تمني حبه-ا النفس حيث لا رقيب حجا سرا لسري وخصت	15	8526737006102973119	220	385.0	172	338	65.08876037597656	43	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms087	true	-529602496689877042	145	172	746	894	1581	300	ولا-تك ممن طيشته دروسه بحيث استقلت عقله واستفزت---- فثم وراء النقل علم يدق عن مدارك غايات العقول السليمة---- تلقيته مني وعني اخذته ونفسي كانت من عطاءي ممدتي	87	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms36	false	-1895946004782571371	62	92	345	502	1533	300	ولا تك ممن طيشته دروسه بحيث استقلت عقله واستقرت 130 فثم وراء النقل علم يدق عن مدارك غايات العقول السليمة 131 تلقيته مني وعني اخذته ونفسي كانت من عطاءي ممدتي	36	8526737006102973119	146	272.0	119	157	92.9936294555664	24	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms088	true	1624846031251082447	273	300	1354	1500	1500	300	وه-انا ابدي في اتحادي مبدءي وانهي انتهاءي في تواضع رفعتي---- جلت في تجليها الوجود لناظري ففي كل مرءي اراها برءية---- واشهدت غيبي اذ بدت فوجدتني هنالك اياها-	88	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms18	false	6111090969058525022	268	297	1332	1488	1503	300	وهاانا ابدي في اتحادي مبدءي وانهي انتهاءي في تواضع رفعتي 208 جلت في تجليها الوجود لناظري ففي كل مرءي اراها برءية 209 واشهدت غيبي اذ بدت فوجدتني هنالك اياها	18	8526737006102973119	146	269.0	120	156	93.5897445678711	23	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms088	true	1624846031251082447	138	181	713	918	1500	300	فمن قال او من طال او صال انما يمن بامدادي له برقيقة وما --سار فوق الماء او طار في الهوا او اخترق النيران الا بهمتي--- وعني من امددته برقيقة تصرف عن مجموعة في دقيقة----------------------------------------------------------- ومني لو قامت بميت لطيفة لردت اليه نفسه واعيدت	88	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms33	false	-1570548323748194938	86	144	447	716	1461	300	فمن قال او من طال او صال انما يمت بامدادي له برقيقة 51 وماسار فوق الماء او طار في الهوا او اقتحم النيران الا بهمتي 52 وعني من امددته برقيقة تصرف عن مجموعه في دقيقة 53 وفي ساعة او دون ذلك عن تلا بمجموعه جمعي تلا الف ختمة 54 ومني لو قامت بميت لطيفة لردت اليه نفسه واعيدت	33	8526737006102973119	196	361.0	154	269	72.86245727539062	36	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms088	true	1624846031251082447	181	266	918	1318	1500	300	ولا تحسبن الامر عني خارجا فما ساد الا داخل في عبودتي فلا حي الا عن حياتي حياته وطوع مرادي كل نفس مريدة ولولاي لم يوجد وجود ولم يكن شهود ولم تعهد عهود بذمة ------------------------------ولا قاءل الا بلفظي محدث ولا ناظر الا بناظر مقلتي هذا لا يصح كونه عنه ولا عن الله زعمه ان صفات الله عين صفاته ويقول ايضا ان الله يتحد به بحيث يصير الذاتان ذاتا واحدة فمن ذلك قوله ولا منصت الا بسمعي سامع ولا باطش الا بازلي وشدتي ول---ا ناطق غيري ولا	88	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms34	false	230900149842457190	245	300	1256	1514	1514	300	ولا تحسبن الامر عني خارجا فما ساد الا داخل في عبودتي 93----------------------------------------------- ولولاي لم يوجد وجود ولم يكن شهود ولم تعهد عهود بذمة 94 وطوع مرادي كل نفس مريدة 95 ولا قاءل الا بلفظي محدث ولا ناظر الا بناظر مقلتي 96 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منصت الا-بسمعي سامع ولا باطش الا بازلي وشدتي 97 ولا ناطق غيري ولا-	34	8526737006102973119	218	381.0	173	433	50.34642028808594	44	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms089	true	7425221949023293810	133	177	674	882	1491	300	ولا غرو ان صلي الانام الي ان ثوت ب--فءادي وهي قبلة قبلتي----------------------------------------------------------- لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت---- كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة---- وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة	89	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms16	false	-8687308163785851533	209	269	1049	1326	1465	300	ولا غرو ان صلي الامام الي ان ثوت في فءادي وهي قبلة قبلتي 150 وكل الجهات الست نحوي توجهت بما تم من نسك وحج وعمرة 151 لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت 152 كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة 153 وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة	16	8526737006102973119	206	379.5	162	277	74.36823272705078	39	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms089	true	7425221949023293810	2	100	12	510	1491	300	فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيءتي ----فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت ----وان نطقت كنت المناجي كذاك ان قصصت حديثا انما هي قصت---- فقد رفعت تاء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي ----فان لم يجوز رءية اثنين واحدا حجاك ولم يثبت لبعد تثبت ساجلو اشارات عليك خفية بها كعبارات لديك جلية---------------- واثبت بالبرهان قولي ضاربا مثال محق والحقيقة عمدتي---- بمتبوعة ينبيك في الصرع غيرها علي فمها في مسها حين جنت---- ومن لغة تبدو بغير لسانها عليه براهين الادلة صحت وف----ي العلم حقا ان مبدي غريب ما	89	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms19	false	8185670017651496546	34	144	169	711	1495	300	فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيءتي 214 فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت 215 وان نطقت كنت المناجي كذاك ان قصصت حديثا انما هي قصت 216 فقد رفعت تاء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي 217 فان لم يجوز رءية اثنين واحدا حجاك ولم يثبت لبعد تثبت 218 واعرب عنها مغربا حيث لات حي ن لبس بتبياني سماع ورءية 219 واثبت بالبرهان قولي ضاربا مثال محق والحقيقة عمدتي 220 بمتبوعة ينبيك في الصرع غيرها علي فمها في مسها حيث جنت 221 ومن لغة تبدو بغير لسانها عليه براهين الادلة صحت 222 وقي العلم حقا ان مبدي غريب ما	19	8526737006102973119	452	825.5	361	542	83.39483642578125	82	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms089	true	7425221949023293810	181	300	897	1491	1491	300	وفارق ضلال الفرق فالجمع منتج هدي فرقة بالاتحاد تحدت رب الصوفية في صور العاشقات وصرح باطلاق الجمال ولا تقل بتقييده ميلا لزخرف زينة --------------------------------------------------------بها قيس لبني هام بل كل عاشق كمجنون ليلي او كثير عزة ----فكل صبا منهم الي وصف لبسها بصورة حسن لاح في حسن صورة ----وما ذاك الا ان بدت بمظاهر فظنوا سواها وهي فيها تجلت------------------------------------------------------------- ففي النشاة الاولي تراءت لادم بمظهر حوا قبل حكم الامومة---- فهام بها كيما يصير بها ابا ويظهر بالزوجين -سر النبوة انظر الي هذا التجاسر مع الكفر علي صفي الله ادم عليه السلام في وصفه بالهيام بالذات الاقدمين كما لا يخفي ولما لا يخفي وما برحت تبدو وتخفي لعله علي حسب الاوقات في كل حقبة---- وتظهر للعشاق في كل مظهر من اللبس-	89	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms20	false	-3001371131836630649	1	134	4	651	1436	300	وفارق ضلال الفرق فالجمع منتج هدي فرقة بالاتحاد تحدت 238----------------------- وصرح باطلاق الجمال ولا تقل بتقييده ميلا لزخرف زينة 239 فكل مليح حسنه من جمالها معار له بل حسن كل مليحة 240 بها قيس لبني هام بل كل عاشق كمجنون ليلي او كثير عزة 241 فكل صبا منهم الي وصف لبسها بصورة حسن لاح في حسن صورة 242 وما ذاك الا ان بدت بمظاهر فظنوا سواها وهي فيها تجلت 243 بدت باحتجاب واختفت بمظاهر علي صبغ التلوين في كل برزة 244 ففي النشاة الاولي تراءت لادم بمظهر حوا قبل حكم الامومة 245 فهام بها كيما يكون به- ابا ويظهر بالزوجين حكم البنوة 246 وكان ابتدا حب المظاهر بعضها لبعض ولا ضد يصد ببغضة 247 ----------------------------------------------------------وما برحت تبدو وتخفي لعلة علي حسب الاوقات في كل حقبة 248 وتظهر للعشاق في كل مظهر من اللبس	20	8526737006102973119	445	762.0	353	729	61.04252243041992	79	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms090	true	-3677410999585369412	0	141	0	673	1518	300	في اشكال حسن بديعة---- ففي مرة لبني واخري بثينة واونة تدعي بعزة عزت---- ولسن سواها لا ولا كن غيرها وما ان لها في حسنها من شريكة---- كذاك بحكم الاتحاد لحسنها كما لي بدت في غيرها وتزيت---- بدوت لها في كل صب متيم باي بديع حسنه وبايت ----وليسوا بغيري في الهوي لتقدم علي بسبق في الليالي القديمة و----ما القوم غيري في هواي- وانما ظهرت بهم للبس في كل هيءة---- ففي مرة قيسا واخري كثيرا واونة ابدو جميل بثينة 71- تجليت فيهم ظاهرا واحتجبت با-طنا بهم فاعجب لكشف بسترة---- وهن وهم لا وهن وهم مظاهر لنا بتجلينا بحب ونضرة---- فكل فتي حب انا هو وهي ح--ب كل فتي والكل اسماء لبسة---- اسام بها كنت المسمي حقيقة وكنت لي البادي بنفس تخضت وما ---زلت اياها واياي لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبت ----وليس معي في الملك شء سواي والمعية لم تخطر علي	90	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms20	false	-3001371131836630649	134	286	651	1371	1436	300	في اشكال حسن بديعة 249 ففي مرة لبني واخري بثينة واونة تدعي بعزة عزت 250 ولسن سواها لا ولا كن غيرها وما ان لها في حسنها من شريكة 251 كذاك بحكم الاتحاد بحسنها كما لي بدت في غيرها وتزيت 252 بدوت لها في كل صب متيم باي بديع حسنه وباية 253 وليسوا بغيري في الهوي لتقدم علي لسبق في الليالي القديمة 254 وما القوم غيري في هواها وانما ظهرت لهم للبس في كل هيءة 255 ففي مرة قيسا واخري كثيرا واونة اندو جميل بثينة 256 تجليت فيهم ظاهرا واحتجبت با طنا بهم فاعجب لكشف بسترة 257 وهن وهم لا وهن وهم مظاهر لنا بتجلينا بحب ونضرة 258 فكل فتي حب انا هو وهي حب ب كل فتي والكل اسماء لبسة 259 اسام بها-كنت المسمي حقيقة وكنت لي البادي بنفس تخفت 260 ومازلت اياها واياي لم تزل ولا-فرق بل ذاتي لذاتي احبت 261 وليس معي في الملك شء سواي ---معية لم تخطر علي	20	8526737006102973119	655	1187.5	516	725	90.3448257446289	117	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms090	true	-3677410999585369412	167	266	812	1345	1518	300	رجعت لاعمال العبادة عادة واعددت احوال الارادة عدتي وعذ----ت بنسكي بعد هتكي وعدت من خلاعة بسطي لانقباض بعفتي و---صمت نهاري رغبة في مثوبة واحييت ليلي رهبة من عقوبة---- وعمرت اوقاتي بورد لوارد وصمت لسمت واعتكاف لحرمة---- وبنت عن الاوطان هجران قاطع مواصلة الاحباب واخترت عزلتي---- ودققت فكري في الحلال تورعا وراعيت في اصلاح قوتي وقوتي---- وانفقت من يسر القناعة راضيا من العيش في الدنيا بايسر بلغة---- وهذبت نفسي بالرياضة ذاهبا الي كشف ما حجب العواءد غطت---- وجردت في التجريد عزمي تزهدا واثرت في نسكي استجابة دعوتي---- متي حلت عن قولي انا هي او اقل وحاشا لمثلي انها في حلت	90	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms21	false	-1527480765472941363	22	129	110	676	1515	300	رجعت لاعمال العبادة عادة واعددت احوال الارادة عدتي 266 وعدت بنسكي بعد هتكي وعدت من خلاعة بسطي لانقباض بعفة 267 وصمت نهاري رغبة في مثوبة واحييت ليلي رهبة من عقوبة 268 وعمرت اوقاتي بورد لوارد وصمت لسمت واعتكاف لحرمة 269 وبنت عن الاوطان هجران قاطع مواصلة الاخوان واخترت عزلتي 270 ودققت فكري في الحلال تورعا وراعيت في اصلاح قوتي -قوتي 271 وانفقت من يسر القناعة راضيا من العيش في الدنيا بايسر بلغة 272 وهذبت نفسي بالرياضة ذاهبا الي كشف ما حجب العواءد غطت 273 وجردت في التجريد عزمي تزهدا واثرت في نسكي استجابة دعوتي 274 متي حلت عن قولي انا-هي او اقل وحاشا لمثلي انها في حلت	21	8526737006102973119	521	976.0	424	568	91.72534942626953	88	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms091	true	-3852062666350582436	144	298	800	1559	1571	300	ولست علي غيب احيلك لا ولا علي مستحيل موجب سلب حليتي---- وكيف وباسم الحق ظل تحققي تكون اراجيف الضلال مخيفتي---- وها دحية وافي الامين نبينا بصورته في بدء وحي النبوة----- اجبريل قل لي كان دحية اذ بدا لمهدي الهدي في هيءة بشرية ----وفي علمه عن حاضريه مزية بماهية المرءي من غير مرية ----يري ملكا يوحي اليه وغيره يري رجلا يرعي لديه لصحبة---- ولي من اصح الرءيتين اشارة تنزه عن راي الحلول عقيدتي يدين بتلبس الله بصورة خلقه قالوا ان المراد كما هو ظاهر جدا ان جبريل عليه السلام ظهر في صورة دحية من غير حلول فيه ولاجل ظهوره كذلك ادعي ان الله تعالي تجلي بصورة الناظم لم يدع حلوله فيه قال البساطي لكن دعوي تجلي الله بصورة ما مكفر بها شرعا باجماع المسلمين والكافرين من امن به وان لم يكن حلولا ثم قال دالا علي ان ما قاله بزعمه في الكتاب والسنة وفي الذكر ذكر اللبس ليس بمنكر ولم اعد عن حكمي كتاب وسنة	91	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms21	false	-1527480765472941363	130	220	680	1126	1515	300	ولست علي غيب احيلك لا-ولا علي مستحيل موجب سلب حيلتي 276 وكيف وباسم الحق ظل تحققي تكون اراجيف الضلال مخيفتي 277 وها دحية وافي الامين نبينا بصورته في بدء وحي النبوءة 278 اجبريل قل لي كان دحية اذ بدا لمهدي الهدي في هيءة بشرية 279 وفي علمه من حاضريه مزية بماهية المرءي من غير مرية 280 يري ملكا يوحي اليه وغيره يري رجلا يدعي لديه بصحبة 281 ولي من اتم الرءيتين اشارة تنزه عن راي الحلول عقيدتي 282 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الذكر ذكر اللبس ليس بمنكر ولم اعد عن حكمي كتاب وسنة	21	8526737006102973119	409	749.5	326	784	52.168365478515625	75	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms091	true	-3852062666350582436	3	32	15	164	1571	300	وجاء حديث في اتحادي ثابت روايته في النقل غير ضعيفة---- يشير بحب الحق بعد تقرب اليه بنفل او اداء فريضة---- وموضع تنبيه الاشارة ظاهر بكنت له سمعا كنور الظهيرة	91	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms37	false	-7544688934809941512	257	287	1345	1501	1570	300	وجاء حديث في اتحادي ثابت روايته في النقل غير ضعيفة 175 يشير بحب الحق بعد تقرب اليه بنفل او اداء فريضة 176 وموضع تنبيه الاشارة ظاهر بكنت له سمعا كنور-الظهيرة	37	8526737006102973119	148	278.0	120	157	94.26751708984375	27	JK000066-ara1	JK007590-ara1
JK000066-ara1.ms093	true	-6675770102691661922	97	161	484	810	1488	300	عبد الدينار ----معني منزه عن العار بالاشراك بالوثنية ------وان نار بالتنزيل محراب مسجد فما بار بالانجيل هيكل بيعة -----واسفار توراة الكليم لقومه يناجي بها الاحبار في كل ليلة وما احتار من للشمس عن غرة صبا واشراقها من نور اسفار غرتي------------------------------------------------------------- وقد بلغ الانذار عني من بغي وقامت بي الاعذار في كل فرقة ف----ما زاغت الابصار من كل ملة ولا راغت الافكار في كل نحلة	93	2585378621470303119	JK007590-ara1.ms38	false	2096647205569646461	94	173	506	907	1537	300	عقد ال-زنار حكما سوي يدي وان حل--- بالاقرار بي فهي حلت 188 وان نار بالتنزيل محراب مسجد فما بار بالانجيل هيكل بيعة 189 وواسفار توراة الكليم لقومه يناجي بها الاحبار في كل ليلة 190 وان خر للاحجار في البد عاكف فلا وجه للانكار بالعصبية 191 فقد عبد الدينار معني منزه عن العار بالاشراك بالوثنية 192 وقد بلغ الانذار عني من بغي وقامت بي الاعذارفي- كل فرقة 193 وما زاغت الابصار من كل ملة وما راغت الافكار في كل نحلة	38	8526737006102973119	245	392.0	192	406	60.344825744628906	39	JK000066-ara1	JK007590-ara1