id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms086	false	-6389906656885096834	171	258	870	1333	1543	300	والهلاك فهو الاحتجاج به علي ذنبه عل---ي الله وحمل العبد ذنبه علي ربه وتنزيه نفسه الجاهلة الظالمة -الامارة بالسوء وجعل ارحم الراحمين واعدل العادلين واحكم الحاكمين واغني الاغنياء اضر علي العباد من ابليس كما صرح به بعضهم واحتج عليه بما خصمه فيه من لا تدحض حجته ولا تطاف مغالبته---- حتي يقول قاءل هءلاء ما حيلة العبد والاقدار جارية عليه في كل حال ايها الراءي القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء ويقول قاءلهم دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي	86	1701642779992653523	Zaydiyya0000098-ara1.ms0221	true	8583486511470307316	0	75	0	411	1655	300	والهلاك فهو الاحتجاج به يعني بالقدر علي الله وحمل العبد ذنبه علي ربه وتنزيه نفسه الجاهلة الظالمة والامارة بالسوء وجعل ارحم الراحمين واعدل العادلين واحكم الحاكمين واغني الاغنياء اضر علي العباد من ابليس كما صرح به بعضهم واحتج عليه بما خصمه فيه من--- تدحض حجته ولا-تطاق مغالبته 245 حتي يقول قاءل هءلاء-------------------------------------------------------- القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء ويقول قاءلهم دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي	221	796295670218884302	391	744.0	319	471	83.01486206054688	67	JK000065-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000065-ara1.ms087	false	1635511033962998017	150	190	780	992	1544	300	وبلغ بعض هءلاء ان عليا ا-مر بقتلي النهروان فقال بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقيل من غرهم فقال الشيطان والنفس الامارة بالسوء والاماني فقال هذا القاءل كان علي قدريا والا فالله غرهم وفعل بهم ما فعل واوردهم تلك الموارد	87	1701642779992653523	Zaydiyya0000098-ara1.ms0221	true	8583486511470307316	85	125	474	686	1655	300	وبلغ بعض هءلاء ان عليا ع مر بقتلي النهروان فقال بءسا لكم فقد ضركم من غركم فقيل من غرهم فقال الشيطان والنفس الامارة بالسوء والاماني فقال هذا القاءل كان علي قدريا والا فالله غرهم وفعل بهم ما-فعل واوردهم تلك الموارد	221	796295670218884302	209	406.0	170	213	98.12206268310547	37	JK000065-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000065-ara1.ms089	false	-7903601203618996727	116	239	611	1273	1578	300	وسمعته ---------------يقول القدرية المذمومون في السنة -علي لسان السلف هم هءلاء الفرق الثلاث نفاته وهم القدرية المجوسية والمعارضون به للشريعة الذين قالوا لو شاء الله ما اشركنا وهم القدرية الشر-كية والمخاصمون به الرب سبحانه وهم اعداء الله وخصومه وهم القدرية الابليسية وشيخهم ابليس وهو اول من احتج علي الله بالقدر فقال بما اغويتني ولم يعترف بالذنب ويبء به كما اعترف به ادم فم----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اقر بالذنب وباء به ونزه ربه فقد اشبه اباه ادم ومن اشبه اباه فما ظلم ومن برا نفسه واحتج علي ربه بالقدر فقد اشبه ابليس ولا ريب ان هءلاء القدرية الابليسية والشر-كية شر من القدرية النفاة لان النفاة انما نفوه تنزيها للرب وتعظيما له ان يقدر الذنب ثم يلوم عليه ويعاقب ونزهوه ان يعاقب العبد علي مالا صنع للعبد فيه	89	1701642779992653523	Zaydiyya0000098-ara1.ms0221	true	8583486511470307316	127	259	695	1446	1655	300	وسمعته يقول يعني ابن تيمية القدرية المذمومون في السنة وعلي لسان السلف هم هءلاء الفرق الثلاث نفاته وهم القدرية المجوسية والمعارضون به للشريعة الذين قالوا لو شاء الله ما-اشركنا وهم القدرية المشركية والمخاصمون به للرب سبحانه وهم اعداء الله وخصومه وهم القدرية الابليسية وشيخهم ابليس وهو اول من احتج علي الله بالقدر فقال بما اغويتني قلت وقد عني بالاولي العدلية وبالاخريين اخوانه الجبرية وانظر الي قوله هذا كيف اداه الي المناقضة والتوسط علي زعمه بين الاقوال المتعارضة والقصد بيان اقراره علي نفس------------ه فقد اخرج الله تعالي الحق علي لسانه بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره الي ان قال ولا ريب ان هءلاء القدرية الابليسية والمشركية شر من القدرية النفاة لان النفاة انما نفوه تنزيها للرب وتعظيما له ان يقدر الذنب ثم يلزم عليه ويع----------------اقب العبد علي مالا صنع للعبد فيه	221	796295670218884302	496	890.5	403	780	63.589744567871094	77	JK000065-ara1	Zaydiyya0000098-ara1