id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms081	false	-2566453927150225086	70	113	355	578	1505	300	النار وف-ي الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال قال- رسول الله------------------------ ان الله------- خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض -جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب قال الترمذي----- حديث حسن صحيح	81	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms0131	true	-5927017208714569742	144	196	726	987	1514	300	القصة وروي الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض فجاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخب-ث والطيب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	131	-6198253677468548428	209	358.0	166	262	79.77099609375	37	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms397	false	-3926854432545697101	67	144	334	684	1547	300	البخاري عن عبيد بن عمير قال سال عمر---------- يوما -اصحاب النبي----------------------- فيم هم يرون هذه الايات نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل الاية- قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر قم يا ابن اخي--- ولا تحقر بنفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل عمل بطاعة الله ثم	397	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms1005	true	-6438282027692080500	219	300	1072	1447	1447	300	البخاري عن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب يوما لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ت---رون هذه الاية- نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال ي---------ابن اخي قل ولا تحقر -نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني ي----عمل بطاعة الله ثم-	1005	-6198253677468548428	309	510.5	238	395	78.22785186767578	57	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms264	false	9008410458728155343	189	242	1039	1322	1630	300	رسول الله يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن يوم القيامة من ربه------- حتي يضع عليه كتفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول--- رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي الله	264	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms1108	true	-7065248023441557016	0	55	0	287	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------قول يدني المءمن يوم القيامة من ربه جل وعز حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول اي رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله	1108	-6198253677468548428	251	468.0	202	293	85.66552734375	44	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms385	false	8925565319914882205	108	236	579	1208	1554	300	اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا -------------هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه وفي------------------------------------------------------------------- الترمذي ومسند الامام احمد من حديث ابي كبشة الانماري عن النبي انه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد -رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل -به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو----------- يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو---------------------- لا يتقي في ماله ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باسوا المنازل عند الله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته ---وهما	385	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	77	218	416	1116	1522	300	اذا التقي المسلمان بسيفه-ما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه فعلق الوعيد علي الحرص وهو العزم والغي اظهار السلاح وانص من هذا ما خرجه الترمذي------------------ من حديث ابي كبشة الانماري وصححه مرفوعا---- انما الدنيا لاربعة نفر رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ر----به ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته فاجرهما------ سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ر----به ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل--------- لم ي-ءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته فوزرهما	1311	-6198253677468548428	505	830.0	392	751	67.2436752319336	89	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms385	false	8925565319914882205	143	190	771	997	1554	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو----------- يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء	385	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms1566	true	-6896300120487765529	235	281	1180	1406	1505	300	انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي في----ه ربه ويصل به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما------ سواء	1566	-6198253677468548428	188	333.5	145	237	79.32489776611328	35	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms264	false	9008410458728155343	173	242	967	1322	1630	300	وفي الصحيح من حديث قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله ي-------------------قول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن------- يوم القيامة من ربه حتي يضع عليه كتفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول--- رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي الله	264	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	70	142	340	706	1490	300	وفي --صحيح مسلم--------- عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن من ربه يوم القيامة------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول اي رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله	2353	-6198253677468548428	326	595.5	261	384	84.89583587646484	58	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms410	false	-1367803466839058134	124	278	661	1497	1617	300	اصحاب الجنة ان سلام عليكم اي نادي اهل الاعراف اهل الجنة بالسلام وقوله تعالي لم يدخل---وها وهم يطمعون الضميران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------في الجملتين لاصحاب الاعراف لم ي--------------------------------------------------------------------------دخلوا الجنة بعد وهم يطمعون في دخولها قال ابو العالية ما جعل الله ذلك الطمع فيهم الا كرامة يريدها بهم وقال الحسن الذي جمع الطمع في قلوبهم يوصلهم الي ما يطمعون وفي هذا رد علي قول من قال انهم افاضل المءمن--------ين عل----------------وا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا------لاعراف يطالعون احوال الفريقين فعاد الصواب الي تفسير الصحابة وهم اعلم الامة بكتاب الله ومراده منه ثم قال تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين هذا دليل علي انه بمكان مرتفع بين الجنة والنار فاذا اشرفوا علي اهل الجنة نادوهم بالسلام وطمعوا في الدخول اليها واذا اشرفوا علي اهل النار سالوا الله ان--------------------------- لا يجعلهم معهم ثم قال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم يعني من الكفار الذين في النار فقالوا لهم ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون	410	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms2394	true	8243710757961275037	27	269	137	1436	1619	300	اصحاب الجنة ان سلام عليكم اي قالوا لهم سلام عليكم وقيل المعني سلمتم من العقوبة لم يدخلوها وهم يطمعون اي لم يدخل الجنة اصحاب الاعراف اي لم يدخلوها بعد وهم يطمعون علي هذا التاويل بمعني وهم يعلمون انهم يدخلونها وذلك معروف في اللغة ان يكون طمع بمعني علم ذكره النحاس وهذا قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما ان المراد اصحاب الاعراف وقال ابو مجلز هم اهل الجنة اي قال لهم اصحاب الاعراف سلام عليكم واهل الجنة لم يدخلوا الجنة بعد وهم يطمعون في دخولها لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين المارين علي اصحاب الاعراف والوقف علي قوله سلام عليكم وعلي قوله لم يدخلوها ثم يبتدء وهم يطمعون علي معني وهم يطمعون في دخولها ويجوز ان يكون وهم يطمعون حالا ويكون المعني لم يدخلها المءمنون المارون علي اصحاب الاعراف -طامعين وانما دخلوها غير طامعين في دخولها فلا يوقف علي لم يدخلوها 747 قوله تعا----------------------لي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار اي جهة اللقاء وهي جهة المقابلة ولم يات مصدر علي تفعال غير حرفين تلقاء وتبيان والباقي بالفتح مثل تسيار وتهمام وتذكار واما الاسم بالكسر فيه فكثير مثل تقصار وتمثال قالوا اي قال اصحاب الاعراف ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالوا الله الا يجعلهم معهم وقد علموا انه لا يجعلهم معهم فهذا علي سبيل التذلل كما يقول اهل الجنة ربنا اتمم لنا نورنا التحريم ويقولون الحمد لله علي سبيل الشكر لله عز وجل ولهم في ذلك لذة 74849 قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم ا--ي من ا------------هل النار -قالوا---- ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون	2394	-6198253677468548428	335	403.5	269	1635	20.489295959472656	47	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms384	false	-3513170112854488390	80	148	401	751	1560	300	من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان فان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نخبر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله------ فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة--------- وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	384	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms3643	true	-8313863539635932057	4	76	19	390	1566	300	من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس -----قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله تعالي فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	3643	-6198253677468548428	335	623.5	270	376	89.09574127197266	60	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms428	false	-7603943267390181784	98	168	494	839	1518	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله---------------------- الهالك في الفترة والمعتوه والمولود---- يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ويقول---------------------------------------------------------------------------------------- المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل فيرفع لهم نارا فيقول---- رد---------وها قال في----------ردها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقول------------------ اياي عصيتم فكيف لو رسلي--- اتتكم	428	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms3821	true	8066125226626518902	71	173	357	867	1523	300	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا الاية ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العمل فترفع لهم نار- فيقول لهم ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله تبارك وتعالي اياي عصيتم فكيف--- رسلي لو اتتكم	3821	-6198253677468548428	332	581.5	263	514	64.59143829345703	60	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms075	false	1304068599289773839	169	223	778	1019	1402	300	وفي الصحيحين عن انس بن مالك ورفع الحديث قال ان الله--- وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقا ق----ال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه وفي الصحيح---ين من حديث ابن	75	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms3903	true	2439950076509213957	238	295	1185	1435	1461	300	وفي الصحيح-- عن انس بن مالك ورفع الحديث قال ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقا قال قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه وفي الصحيح ايضا عن حذيفة بن	3903	-6198253677468548428	232	431.5	179	252	92.06349182128906	49	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms266	false	27272947589067515	38	130	192	635	1527	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنها كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول--- رب قد عملت اشياء لا اراها ه-هنا فلقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه وقال	266	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms4254	true	7752455111223634552	184	281	965	1431	1517	300	عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه -كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وك-----ذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق في كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول يا رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وقال	4254	-6198253677468548428	421	780.0	334	485	86.80412292480469	83	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms073	false	2840098956978409941	88	138	437	682	1468	300	عاءشة-------------- قالت دعي رسول الله------------------- الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك السوء ولم يعمله قال او غير ذلك--------- ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	73	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms4526	true	-163778482435042164	228	286	1160	1441	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	4526	-6198253677468548428	233	418.0	184	287	81.1846694946289	46	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms441	false	-8547696185033589143	260	283	1365	1501	1600	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	441	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms201	false	-1274498417751046324	64	118	332	636	1659	300	ابي الدرداء قال------------------------------ سمعت -----رسول الله ----------يقول هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الي قول الله---------------------- سابق بالخيرات قال فام----ا السابقون فيدخلون الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم----ون فيحاسبون فيصيبهم عناء وكرب -ثم يدخلون الجنة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	201	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms4802	true	8213633487495906019	137	236	739	1271	1601	300	ابو الدرداء لءن كنت صادقا فلانا اسعد بذلك منك سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول---------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال فيجء هذا السابق-- فيدخل-- الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام ويوبخ ويقرع ثم يدخل-- الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور وفي لفظ اخر واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يتلقاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	4802	-6198253677468548428	241	335.5	194	548	43.97810363769531	36	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms213	false	1516629815473410481	94	181	497	960	1542	300	ابي ثابت ان رجلا دخ----ل المسجد فقال اللهم ارحم غربتي وانس وحشتي وسق- لي جليسا صالحا فقال ابو الدرداء ا-ن كنت صادقا -لانا اسعد بذلك منك سمعت رسول -----الله قرا هذه الاية- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال ام-----ا السابق بالخيرات فيدخله الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام حتي يدخله الهم والحزن ثم يدخل الجنة ثم قرا هذه الاية الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	213	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms4802	true	8213633487495906019	121	205	657	1109	1601	300	ابو ثابت-------- دخل رجل المسجد فقال اللهم ارحم غربتي وانس وحدتي ويسر لي جليسا صالحا فقال ابو الدرداء لءن كنت صادقا فلانا اسعد بذلك منك سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال فيجء هذا السابق--------- فيدخل- الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام ويوبخ ويقرع---------- ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	4802	-6198253677468548428	385	656.0	310	481	80.04158020019531	62	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms418	false	-5536980543688930133	139	171	738	891	1528	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الجبار عز وجل رجله فتقول--- قط قط فهنا-ك تمتلء وي-زوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	418	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms5447	true	-5201901726158050817	199	231	996	1151	1495	300	واما النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها--- رجله يقول لها قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	5447	-6198253677468548428	135	239.0	105	158	85.44303894042969	24	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms417	false	9113359243226989406	164	210	786	1039	1494	300	خديجة رسول الله----------------------------------- عن ولدين لها ماتا في الجاهلية فقال--- هما في النار----- راي الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانهما لابغضتهما قالت يا رسول الله فولدي منك ----------------قال ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	417	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms5488	true	-4146150377556821420	162	220	895	1200	1659	300	خديجة رضي ال-له عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين لي- ماتا في الجاهلية فقال لي هما في النار فلما راي الكراهية في وجهي ق-ال لو رايت مكانهما لابغضتهما قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة ثم قال ان المءمنين واولادهم في الجنة و---المشركين واولادهم في النار ثم قرا والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	5488	-6198253677468548428	237	435.0	194	312	75.96154022216797	38	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms134	false	6110385134603353523	161	193	877	1034	1568	300	عاءشة----- الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الي رسول الله واني ليخفي علي بعض كلامها----------------------------- فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجاد لك في زوجها	134	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms5657	true	840713244260653125	45	84	214	404	1477	300	عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجاد-لك في زوجها	5657	-6198253677468548428	133	221.0	105	191	69.63350677490234	25	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms082	false	7800980451601369570	61	154	304	729	1419	300	الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت قال جعل يقول يا بني اتق الله واعلم انك لن تتق الله ولن تبلغ العلم حتي تعبد ال-له وحده وتءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابت كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت -----رسول الله ي----------قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال -------ما اكتب---------------- فجر---------ي تلك الساعة بما كان وما هو كاءن الي الابد وذكر	82	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms5886	true	-5601521913965330122	191	256	930	1236	1440	300	الوليد بن عبادة بن الصامت اوصاني ابي عند موته فقال---------------------- يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي---- ولن تبلغ العلم حتي تءمن بالله وحده و------القدر خيره وشره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب فقال اكتب القدر فجري القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كاءن الي الابد وقال	5886	-6198253677468548428	220	313.5	169	473	46.511627197265625	40	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms068	false	-4702582910014648406	61	191	294	942	1507	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون---- اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت به الحجة قال قلت--- لا بل فيما قضي عليهم ومضي قال افيكون ذلك ظلما قال ففزعت فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا خلقه وملكه لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون فقال سددك الله انما سالتك لاحرز عقلك ان رجلا من مزينة او جهينة اتي النبي فقال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويتكادحون فيه اشء قضي عليهم ومضي او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم قال فيما قضي عليهم ومضي فقال الرجل ففيم العمل قال رسول الله من كان خلقه الله لاحدي المنزلتين فسيستعمله لها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها وقال مجاهد في---------------------------------- قوله تعالي اني اعلم	68	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms6271	true	-5447864238594262685	73	133	344	647	1528	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي ف-يهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت--- الحجة عليهم فقال لا بل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء قضي عليهم و------------------------------------------------------------مضي فيهم------------------------------------------------------------------------------ وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها والفجور والتقوي مصدران في موضع المفعول به 91910 قوله تعالي قد افلح -	6271	-6198253677468548428	228	257.5	180	692	32.947975158691406	41	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000065-ara1.ms077	false	-6208671377245545927	166	207	855	1058	1569	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك	77	1701642779992653523	Tafsir01005-ara1.ms6309	true	523182846360368288	78	119	374	578	1542	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك	6309	-6198253677468548428	202	398.0	161	204	99.01960754394531	40	JK000065-ara1	Tafsir01005-ara1