id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms053	true	4816090474045017600	225	281	1144	1405	1500	300	وتزعم مع هذا بانك عارف كذبت يقينا في الذي انت تزعم وما انت الا جاهل ثم ظالم وانك بين الجاهلين مقدم اذا كان هذا نصح عبد لنفسه فمن ذا الذي منه الهدي يتعلم وفي مثل هذا كان-- قد قال من مضي واحسن فيما قاله المتكلم فان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تد---ري فالمصيبة اعظم	53	1701642779992653523	Shamela0011353-ara1.ms097	false	-3932061396563407324	3	59	20	283	1579	300	وتزعم مع هذا بانك عارف كذبت لعمري في الذي انت تزعم وما انت الا جاهل ثم ظالم وانك بين الجاهلين مقدم اذا كان هذا نصح عبد لنفسه فمن ذا الذي منه الهدي يتعلم وفي مثل هذا الحال قد قال من مضي واحسن فيما قاله المتكلم اذا كنت تد---ري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم	97	9143320958514588605	243	468.5	188	266	91.35338592529297	50	JK000065-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000065-ara1.ms102	true	-4747438545684407639	5	83	19	399	1576	300	الصحيح من حديث ابي موسي عن النبي ------------------قال مثل ما بعثني الل---------ه من من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها طاءفة اجادب امسكت الماء فسقي الناس وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه بما بعثني الله به---------- ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به فمثل	102	1701642779992653523	Shamela0011353-ara1.ms141	false	1666734821306642485	152	236	839	1258	1630	300	الصحيح من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل ما بعثني الله تعالي به--- من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان منهاطا-ءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها طاءفة اجادب امسكت الماء فسقي الناس وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به فجعل	141	9143320958514588605	372	698.5	296	423	87.9432601928711	71	JK000065-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000065-ara1.ms442	true	-8679785487911017215	114	246	567	1195	1463	300	العاجز عن السءال والعلم الذي لا يتمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من العلم بوجه فهم قسمان ايضا احدهما مريد للهدي مءثر له محب له غير قادر عليه ولا علي طلبه لعدم من يرشده فهذا حكمه حكم ارباب الفترات و-من لم تبلغه الدعوة الثاني معرض لا ارادة له ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه فالاول يقول يا رب لو اعلم لك دينا خيرا مما انا عليه لدنت به وتركت ما انا عليه ولكن لا اعرف سوي ما انا عليه ولا اقدر علي غيره فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي والثاني راض بما هو عليه لا يءثر- غيره عليه ولا تطلب نفسه سواه ولا فرق عنده بين حال عجزه وقدرته وكلاهما عاجز وهذا لا يجب ان يلح-ق بالاول لما بينهما من الفرق فالاول كمن طلب الدين في الفترة ولم يظفر به فعدل عنه بعد استفراغ- الوسع في طلبه	442	1701642779992653523	Shamela0011353-ara1.ms267	false	-4314202148601358935	26	192	118	966	1515	300	العاجز عن السءال والعلم الذي--- يتمكن به من العلم والمعرفة مع ارادته للهدي وايثاره له ومحبته له لكنه غير قادر عليه ولا علي طلبه لعدم المرشد وقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعاليالكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية وفي طبقات المكلفين من كتاب طريق الهجرتين ان القسم الثاني من العاجزين عن السءال والعلم الي يتمكن به من العلم والمعرفة قسمان ايضا احدهما مريد للهدي مءثر له محب له غير قادر عليه ولا علي طلبه لعدم المرشد-- فهذا حكمه حكم ارباب الفترات وممن لم تبلغه الدعو- الثاني معرض لا ارادة ---ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه فالاول يقول يا رب لو اعلم لك دينا خيرا مما انا عليه لدنت به وتركت ما انا علي-----------------------------------------------ه فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي والثاني راض بما هو عليه لا يءثره غيره -----ولا تطلب نفسه سواه ولا فرق عنده بين حال عجزه وقدرته وكلاهما عاجز وهذا لا يجب ان ييحلق بالاول لما بينهما من الفرق فالاول كمن طلب الدين في الفترة فلم يظفر به فعدل عنه بعد استفراغه الوسع في طلبه	267	9143320958514588605	550	1003.0	434	909	60.50605010986328	106	JK000065-ara1	Shamela0011353-ara1