id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms102	false	-4747438545684407639	6	83	26	399	1576	300	من حديث ابي موسي عن النبي---------------------------------- قال مثل ما بعثني الل---ه من من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكان منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها طاءفة اجادب امسكت الماء فسقي--------- الناس وز-----------------رعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به---------- ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به فمثل	102	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms02388	true	-7991412762160280181	108	197	602	1036	1616	300	من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به--- من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها------ اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاء-----فة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه -ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وهذا	2388	966709047781157506	337	577.0	264	455	74.06593322753906	64	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms101	false	-2447017200619300862	92	128	541	725	1635	300	ما بلغوه عن ربهم قال عبدالله ---بن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فراي- قلب محمد خير قلوب اهل الارض فاختصه برسالته ثم نظر في قلوب ال---عباد- فراي قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته	101	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms04602	true	2900087827706504509	66	101	325	497	1520	300	ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال ابن مسعود ان الله نظر في قلوب --عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد------------------ ثم نظر في قلوب الناس بعده فراي قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته	4602	966709047781157506	131	207.5	104	192	68.22916412353516	24	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms141	false	7299215004753274132	43	96	239	540	1635	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	141	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms05129	true	-2007995542962776686	210	263	1285	1586	1784	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	5129	966709047781157506	301	602.0	248	301	100.0	53	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms086	false	-6389906656885096834	222	246	1150	1271	1543	300	--قاءل هءلاء ما حيلة العبد والاقدار جارية عليه في كل حال ايها الراءي القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء	86	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms05141	true	7812746710883699514	222	245	1142	1259	1535	300	القاءل------ ما حيلة العبد والاقدار جارية عليه في كل حال ايها الراءي القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء	5141	966709047781157506	115	217.0	92	123	93.49593353271484	22	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms252	false	-8824436463834466979	3	300	21	1581	1581	300	الامة في اودية التاويلات وشعاب الاحتمالات والتجويزات سبحانك هذا بهتان عظيم وهل قدر الرسول حق قدره او مرسله حق قدره من نسب كلامه سبحانه او كلام رسوله الي مثل ذلك ففصاحة الرسول وبيانه وعلمه ومعرفته ونصحه وشفقته يحيل عليه ان يكون مراده من كلامه ما يحمله عليه المحرفون للكلم عن مواضعه المتاولون له غير تاويله وان يكون كلامه من جنس الالغاز والاحاجي والحمد لله رب العالمين فان قلت فهل من مسلك غير هذا الوادي الذي ذممته فتسلك فيه او من طريق -يستقيم عليه السالك قلت نعم بحمد الله الطريق واضحة المنار بينة الاعلام مضيءة للسالكين واولها ان تحذف خصاءص المخلوقين عن اضافتها الي صفات رب العالمين فان هذه العقدة هي اصل بلاء الناس فمن حلها فما بعدها ايسر منها ومن هلك بها فما بعدها اشد منها وهل نفي احد ما نفي من صفات الرب ونعوت جلاله الا لسبق نظره الضعيف اليها واحتجاجه بها عن اصل الصفة وتجردها عن خصاءص المحدث فان الصفة يلزمها لوازم باختلاف محلها فيظن القاصر اذا راي ذلك اللازم في المحل المحدث انه لازم لتلك الصفة مطلقا فهو يفر من اثباتها للخالق سبحانه حيث لم يتجرد في ظنه عن ذلك اللازم وهذا كما فعل من نفي عنه سبحانه الفرح والمحبة والرضي- والغضب والكراهة والمقت والبغض وردها كلها الي الارادة فانه فهم فرحا مستلزما لخصاءص المخلوق من انبساط دم القلب وحصول ما ينفعه وكذلك فهم غضبا هو غليان دم القلب طلبا للانتقام وكذلك فهم محبة ورضي وكراهة ورحمة مقرونة بخصاءص المخلوقين فان ذلك هو السابق الي فهمه وهو المشهود في علمه الذي لم تصل معرفته الي سواه ولم يحط علمه بغيره ولما كان هو السابق الي فهمه لم يجد بدا من نفيه عن الخالق والصفة لم تتجرد في عقله عن هذا اللازم فلم يجد بدا من نفيها ثم لاصحاب هذه الطريق مسلكان احدهما مسلك التناقض البين وهو اثبات كثير من الصفات ولا يلتفت فيها الي-	252	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms09179	true	-1724092574009843115	8	246	34	1279	1575	300	الامة في اودية التاويلات وشعاب الاحتمالات والتجو-زات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت فهل من مسلك غير هذا الوادي الذي ذممته فنسلك فيه او من طريق ليستقيم عليه السالك قلت نعم بحمد الله الطريق واضحة المنار بينة الاعلام مضيءة للسالكين واولها ان نحذف خصاءص المخلوقين عن اضافتها الي صفات رب العالمين فان هذه العقدة هي اصل بلاء الناس فمن حلها فما بعدها ايسر منها ومن هلك بها فما بعدها اشد منها وهل نفي احد ما نفي من صفات الرب ونعوت جلاله الا لسبق نظره الضعيف اليها واحتجابه بها عن اصل الصفة وتجردها عن خصاءص المحدث فان الصفة يلزمها لوازم باختلاف محلها فيظن القاصر اذا راي ذلك اللازم في --محل المحدث انه لازم لتلك الصفة مطلقا فهو يفر من اثباتها للخالق سبحانه حيث لم يتجرد في ظنه عن ذلك اللازم وهذا كما فعل من نفي عنه سبحانه الفرح والمحبة والرضاء والغضب والكراهة والمقت والبغض وردها كلها الي الارادة فانه فهم فرحا مستلزما لخصاءص المخلوق من انبساط دم القلب وحصول ما ينفعه وكذلك فهم غضبا هو غليان دم القلب طلبا للانتقام وكذلك فهم محبة ورضا وكراهة ورحمة مقرونة بخصاءص المخلوقين فان ذلك هو السابق الي فهمه وهو المشهور في علمه الذي لم تصل معرفته الي سواه ولم يحط علمه بغيره ولما كان هو السابق الي فهمه لم يجد بدا من نفيه عن الخالق والصفة لم تتجرد في عقله عن هذا الل-زم فلم يجد بدا من نفيها ثم لاصحاب هذه الطريق مسلكان احدهما مسلك التناقض البين وهو اثبات كثير من الصفات ولا يلتفت فيها الي	9179	966709047781157506	1236	2422.5	999	1563	79.07869720458984	227	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms253	false	7231296688903283387	0	54	0	295	1606	300	هذا الخيال بل يثبتها مجردة عن خصاءص المخلوق كالعلم والقدرة والارادة والسمع والبصر وغيرها فان كان اثبات تلك الصفات التي نفاها يستلزم المحذور الذي فر منه فكيف لم يستلزم- اثبات ما اثبته وان كان اثبات ما اثبته لا يستلزم محذورا فكيف يستلزم- اثبات ما نفاه وهل في التناقض اعجب من هذا والمسلك الثاني مسلك	253	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms09179	true	-1724092574009843115	246	300	1279	1575	1575	300	هذا الخيال بل يثبتها مجردة عن خصاءص المخلوق كالعلم والقدرة والارادة والسمع والبصر وغيرها فان كان اثبات تلك الصفات التي نفاها يستلزم المحذور الذي فر منه فكيف لم يستلزمه اثبات ما اثبته وان كان اثبات ما اثبته لا يستلزم محذورا فكيف يستلزمه اثبات ما نفاه وهل في التناقض اعجب من هذا والمسلك الثاني مسلك-	9179	966709047781157506	294	573.0	241	297	98.98989868164062	51	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms253	false	7231296688903283387	54	91	295	500	1606	300	النفي العام والتعطيل المحض هربا من التناقض والتزاما لاعظم الباطل وامحل المحال فاذا الحق المحض في الاثبات المحض الذي اثبته الله لنفسه في كلامه وعلي لسان رسوله من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تبديل	253	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms09180	true	8034435216187796601	0	37	0	205	1625	300	النفي العام والتعطيل المحض هربا من التناقض والتزاما لاعظم الباطل وامحل المحال فاذا الحق المحض في الاثبات المحض الذي اثبته الله لنفسه في كلامه وعلي لسان رسوله من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تبديل	9180	966709047781157506	205	410.0	168	205	100.0	37	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms141	false	7299215004753274132	43	98	239	548	1635	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون يا ايها	141	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms11735	true	-6909589044168476506	142	197	794	1103	1675	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون يا ايها	11735	966709047781157506	309	618.0	254	309	100.0	55	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms093	false	254571787564139841	1	54	8	286	1567	300	وانه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وانه م-------------------------------------------------------------قلب -----------------------------------------------------------------القلوب---------------- ومصرفها ---------كيف اراد وانه هو الذي جعل----- المءمن مءمنا والمصلي مصليا والمتقي متقيا وجعل اءمة الهدي يهدون بامره واءمة الضلالة يدعون الي النار وانه الهم كل نفس----- فجورها وتقواها وان---------------------------------------ه يهدي من يشاء بفضله ورحمته ويضل من يشاء بعدله وحكمته	93	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms11795	true	-9197007439527499121	215	299	1211	1619	1622	300	وانه ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن وانه لا تتحرك ذرة الا باذنه وان الخلق مقهورون تحت قبضته وانه ما من قلب الا وهو بين اصابعه ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه فالقلوب بيده وهو مقلبها ومصرفها كيف شاء وكيف اراد وانه هو الذي اتي نفوس المءمنين تقواها وهو الذي هداها وزكاها و-----------------------------------------------------------------الهم نفوس الفجار فجورها واشقاها من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له يهدي من يشاء بفضله ورحمته ويضل من يشاء بعدله وحكمته	11795	966709047781157506	160	210.0	126	478	33.47280502319336	26	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms099	false	1618905893573399818	208	244	1030	1208	1473	300	الاثر الالهي ابن ادم----------- خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم اتحبب اليك بالنعم وانا---- غني عنك وكم تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يعرج الي منك بعمل قبيح وكان في زمن	99	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms11863	true	1423139498845948025	71	106	370	544	1545	300	--اثر اخر--- ابن ادم ما انصفتني خيري اليك نازل وشرك الي صاعد--- اتحبب اليك بالنعم وانا عنك غني و-------تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يعرج الي منك بعمل قبيح وفي اثر ----	11863	966709047781157506	150	251.5	119	193	77.72020721435547	26	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms338	false	6299633027569506863	162	193	846	999	1561	300	ابن ادم----------- خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم اتحبب اليك بالنعم وانا---- غني عنك وكم تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يعرج الي منك بعمل قبيح	338	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms11863	true	1423139498845948025	73	104	378	536	1545	300	ابن ادم ما انصفتني خيري اليك نازل وشرك الي صاعد--- اتحبب اليك بالنعم وانا عنك غني و-------تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يعرج الي منك بعمل قبيح	11863	966709047781157506	142	252.5	114	168	84.52381134033203	26	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms020	false	-2901230245927656479	45	98	229	495	1489	300	ما يكون الرب من عبده في جوف الليل فهذا قرب خاص غير قرب الاحاطة وقرب البطون وفي------------------------ الصحيح من حديث ابي موسي انهم كانوا مع النبي في سفر فارتفعت اصواتهم بالتكبي-------------------------------------ر فقال--- ايها الناس اربعوا علي انفس-----كم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه سميع قريب اقرب الي احدكم من عنق راحلته	20	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms11865	true	5770544661681360513	77	136	385	679	1570	300	ما يكون الرب من عبده في جوف الليل الاخير وفي الحديث ايضا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وفي الحديث الصحيح لما -----------------------------------------ارتفعت اصواتهم بالتكبير مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه سميع قريب اقرب الي احدكم من عنق راحلته	11865	966709047781157506	179	295.5	144	335	53.43283462524414	31	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms090	false	-4222641079266849915	36	122	181	593	1518	300	قال الله فيهم- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون-------- وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما-لهم بذلك من علم	90	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms11982	true	1616729242996974737	41	122	211	596	1558	300	قال الله تعالي سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون الانعام وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم النحل -------------------------------------وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم	11982	966709047781157506	365	686.0	287	422	86.49288940429688	77	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms325	false	-2306084255025233653	123	184	723	1038	1686	300	وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية---------- يقول ------------------قال لي بعض شيوخ هءلاء المحبة نار تحرق من القلب ما سوي مراد المحبوب والكون كله مراده فاي شء ابغض منه -قال ف-----قلت له فاذا كان المحبوب قد ابغض بعض ما في الكون فابغض قوما ومقت----هم ولعنهم وعاداهم فاحببتهم انت وواليتهم تكون مواليا للمحبوب موافقا له او مخالفا له معاديا له قال فكانما القم حجرا	325	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms12369	true	3081144006503624038	38	88	200	466	1632	300	وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول لمت بعض المباحية فقال لي ذلك ثم قال------------------------------------------------- والكون كله مراده فاي شء ابغض منه فقال الشيخ قلت له -اذا كان المحبوب قد ابغض افعالا واقوالا واقواما وعاداهم فطردهم ولعن--------هم فاحببتهم انت اكنت--------- مواليا للمحبوب---------- او---------- معاديا له قال فكانما القم حجرا	12369	966709047781157506	187	253.0	147	353	52.97450256347656	29	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms079	false	5525605526040481611	154	186	768	928	1501	300	فقال-- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من القناعة والخير	79	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms12797	true	1576855949279176551	157	191	779	949	1488	300	فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني-- والخير	12797	966709047781157506	151	277.5	119	172	87.79069519042969	28	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms132	false	321543880281508897	133	200	687	992	1508	300	ليس داخل العالم ولا خارجه ولا فوقه ولا عن يمينه ولا عن يساره ولا خلفه ولا امامه ولا متصلا به ولا منفصلا عنه ولا محاذيا له ولا مباينا--- ولا هو مستو علي عرشه ولا هو فوق عباده وحظ العرش منه -حظ الحشوش-------- والاخلية ولا تنزل الملاءكة من عنده بل-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينزل من عنده شء ولا يصعد اليه شء ولا يقرب منه شء ولا ي---------حب ولا يح-ب ولا	132	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms12855	true	7675395021855486721	92	158	527	837	1572	300	ليس داخل العالم ولا خارجه و------------------------------------------------------لا متصلا به ولا منفصلا عنه و--------------لا مباينا له ولا محايثا بل ح-------------------------ظ العرش منه كحظ الابار والوهاد والاماكن التي يرغب عن ذكرها وكيف تاله القلوب من لا يسمع كلامها ولا يري مكانها ولا يحب ولا يحب ولا يقوم به فعل البتة ولا يتكلم ولا يكلم ولا يقرب من----- شء ولا يقر-----------------ب منه شء ولا يقوم به رافة ولا رحمة ولا	12855	966709047781157506	134	169.0	101	425	31.52941131591797	21	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms379	false	-1482652940053013725	41	108	211	555	1568	300	الامام احمد في خطبة كتابه------------------- في الرد علي ----------الجهمية--------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذ------------------------ي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه ومن-------- ضال جاهل قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تاويل الجاهلين وتحريف الغالين وانتحال المبطلين	379	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms14223	true	769581651958314786	206	294	1070	1523	1563	300	الامام احمد في خطبة مصنفه الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من تاءه ضا-----ل قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله ----------------تحريف الغالين وانتحال المبطلين	14223	966709047781157506	317	545.5	253	474	66.87763977050781	57	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms147	false	2617475639140019306	106	157	562	825	1605	300	خالد بن عبدا-لله القسري بشيخ المعطلة الفرعونية جعد بن درهم فانه خطبهم في يوم --اضحي فلما اكمل خطبته قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	147	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms16514	true	-4069095679499111467	252	294	1299	1512	1539	300	خالد بن عبد الله القسر-------------------------------------------------ي يوم الاضحي بواسط و---------قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	16514	966709047781157506	176	305.5	141	292	60.27397155761719	30	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms036	false	-1276266029793707024	212	243	1165	1338	1591	300	وله كما قال --شيخ العارفين في وقته عبدالقادر الجيلي الناس---------------- اذا دخلوا الي القضاء والقدر امسكوا وانا انفتحت لي---- روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والعارف من يكون منازعا للقدر لا	36	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms16865	true	3565761504568394331	43	76	236	412	1583	300	ولهذ--ا قال الشيخ عبد ----------------القادر قدس الله روحه كثير من الرجال اذا دخلوا الي القضاء والقدر امسكوا وانا انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والولي- من يكون منازعا للقدر لا	16865	966709047781157506	134	215.0	108	195	68.71794891357422	21	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000065-ara1.ms280	false	-3625627794591060662	37	83	176	394	1587	300	وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءق وقول الاخر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الامر الا نسق واحد ما فيه من مدح ولا ذم وانما العادة قد خصصت والطبع والشارع ب--الحكم وقول الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وم----------ا الموج الا البحر لا شء غيره وان فرقته كثرة المتعدد	280	1701642779992653523	Shamela0006947-ara1.ms16922	true	9042820988540430179	14	125	61	601	1577	300	وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءقه وايضا وتلتذ ان مرت علي جسدي يدي لاني في التحقيق لست سواكم وايضا ما بال عينك لا يقر قرارها والام ظلك لايني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا وايضا ما الامر الا نسق واحد ما فيه من حمد ولا ذم وانما العادة قد خصصت والطبع والشارع في الحكم وايضا يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار فعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري وايضا وما البحر الا الموج---------- لا شء غيره وان فرقته كثرة المتعدد	16922	966709047781157506	184	306.0	144	550	33.45454406738281	35	JK000065-ara1	Shamela0006947-ara1