id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms007	true	-5617997383519714753	167	247	890	1349	1637	300	الاسلام الانصاري الفقر اسم للبراءة من رءية الملكة وهو علي ثلاث درجات الدرجة الاولي فقر الزهاد وهو نفض اليدين من الدنيا ضبطا او طلبا واسكات اللسان عنها ذما او مدحا والسلامة منها طلبا او تركا وهذا هو الفقر الذي تكلموا في شرفه -الدرجة الثانية الرجوع الي السبق بمطالعة الفضل وهو يورث الخلاص من رءية الاعمال ويقطع شهود الاحوال ويمحص من ادناس مطالعة المقامات والدرجة الثالثة صحة الاضطرار والوقوع في يد التقطع الوحداني والاحتباس في بيداء قيد التجريد وهذا فقر الصوفية	7	1701642779992653523	Shamela0006876-ara1.completed.ms20	false	8183974154520363706	53	133	290	744	1700	300	الفقراء الي الله الفقر اسم للبراءة من رءية الملكة وهو علي ثلاث درجات الدرجة الاولي فقر الزهاد وهو نفض اليدين من الدنيا ضبطا او طلبا واسكات اللسان عنها ذما او مدحا والسلامة منها طلبا او تركا وهذا هو الفقر الذي تكلموا في شرفه والدرجة الثانية الرجوع الي السبق بمطالعة الفضل وهو يورث الخلاص من رءية الاعمال ويقطع شهود الاحوال ويمحص من ادناس مطالعة المقامات والدرجة الثالثة صحة الاضطرار والوقوع في يد التقطع الوحداني والاحتباس في------ قيد التجريد وهذا فقر الصوفية	20	5209036042661952067	443	863.5	364	460	96.3043441772461	76	JK000065-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
JK000065-ara1.ms011	true	-4795414008483121344	127	160	666	838	1555	300	الدرجة الاولي فقر الزهاد وهو نفض اليدين من الدنيا ضبطا او طلبا واسكات اللسان عنها ذما او مدحا والسلامة منها طلبا او تركا وهذا هو الفقر الذي تكلموا في شرفه فحاصل هذه الدرجة	11	1701642779992653523	Shamela0006876-ara1.completed.ms20	false	8183974154520363706	66	97	359	522	1700	300	الدرجة الاولي فقر الزهاد وهو نفض اليدين من الدنيا ضبطا او طلبا واسكات اللسان عنها ذما او مدحا والسلامة منها طلبا او تركا وهذا هو الفقر الذي تكلموا في شرفه ---------والدرجة	20	5209036042661952067	162	314.0	131	172	94.18604278564453	31	JK000065-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
JK000065-ara1.ms032	true	8466727637093255468	106	163	541	891	1597	300	الغني -العال----ي و-----------اما الغني العالي فقال شيخ الاسلام -هو علي ثلاث درجات الدرجة الاولي غني القلب وهو سلامته من السبب ومسالمته للحكم وخلاصه من الخصومة والدرجة الثانية غني النفس وهو استقامتها علي المرغوب وسلامتها من الحظوظ- وبراءتها من المراءاة والدرجة الثالثة الغني بالحق وهو ث----لاث مراتب الا--------ولي شهود ذكره اياك والثانية دوام مطالعة اوليته والثالثة الفوز بوجوده	32	1701642779992653523	Shamela0006876-ara1.completed.ms20	false	8183974154520363706	134	197	748	1126	1700	300	الغني قال الله عز وجل ووجدك عاءلا فاغني الغني اسم للملك ال--تام وهو علي ثلاث درجات الدرجة الاولي غني القلب وهو سلامته من السبب ومسالمته الحكم وخلاصة من الخصومة والدرجة الثانية عني النفس وهو استقامتها علي المرغوب وسلامتها من المسخوط وبراءتها من المراياة والدرجة الثالثة الغني بالحق وهو علي ثلاث مراتب المرتبة الاولي شهود ذكره اياك والثانية دوام مطالعة اوليته والثالثة الفوز بوجوده	20	5209036042661952067	319	569.5	264	380	83.9473648071289	42	JK000065-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
JK000065-ara1.ms345	true	-647127039356720840	264	290	1406	1569	1627	300	والدرجة الثالثة محبة خاطفة تقطع العبارة وتدقق الاشارة ولا تنتهي بالنعوت وهذه المحبة--- قطب هذا الشان وما دونها مجال تنادي عليها الالسن وادعتها الخليقة واوجبتها ال-قول	345	1701642779992653523	Shamela0006876-ara1.completed.ms24	false	-4867686966373714152	217	244	1241	1407	1716	300	والدرجة الثالثة محبة خاطفة تقطع العبارة وتدقق الاشارة ولا تنتهي بالنعوت وهذه المحبة هي قطب هذا الشان وما دونها محاب -نادت عليها الالسن وادعتها الخليقة واوجبتها العقول	24	5209036042661952067	159	299.0	133	167	95.20957946777344	22	JK000065-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
JK000065-ara1.ms346	true	7031712422282772394	0	36	0	209	1598	300	وهي المحبة التي تنشا من مطالعة الصفات فقال في منازله---------------------------- والدرجة الثانية محبة تبعث علي ايثار الحق علي غيره ويلهج اللسان بذكره ويعلق القلب بشهوده وهي محبة تظهر من مطالعة الصفات والنظر في الايات والارتياض بالمقامات	346	1701642779992653523	Shamela0006876-ara1.completed.ms24	false	-4867686966373714152	178	217	1011	1241	1716	300	وهي --محبة----- تنبت من مطالعة المنة وتثبت باتباع السنة وتنمو علي الاجابة للفاقة والدرجة الثانية محبة تبعث علي ايثار الحق علي غيره وتلهج اللسان بذكره وتعلق القلب بشهوده وهي محبة تظهر من مطالعة الصفات والنظر في الايات والارتياض بالمقامات	24	5209036042661952067	180	314.5	147	237	75.9493637084961	27	JK000065-ara1	Shamela0006876-ara1.completed