id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms073	true	2840098956978409941	87	138	434	682	1468	300	عن عاءشة------------ قالت دعي رسول الله------------------- الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك السوء ولم يعمله قال او غير ذلك--------- ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	73	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms04838	false	-6818818257560631602	42	100	205	486	1539	300	عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي- من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب الرجال وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	4838	7112032055995250684	227	394.0	177	288	78.81944274902344	43	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms073	true	2840098956978409941	0	46	0	228	1468	300	الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	73	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms12204	false	8818548182490756514	120	166	613	838	1534	300	الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	12204	7112032055995250684	224	432.0	178	228	98.24561309814453	43	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms075	true	1304068599289773839	130	193	580	885	1402	300	يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين او خمس- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول يا رب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره ورزقه ثم تطوي الصحف ولا يزاد فيهاه ولا ينقص وفي الصحيحين عن انس بن مالك ورفع الحديث قال ا-----------------------------ن الله--- وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	75	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms09478	false	5527733028092236965	66	160	304	772	1489	300	يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي رواية اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي رواية ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن له لبضع واربعين ليلة وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي رواية انس رضي الله تعالي عنه ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	9478	7112032055995250684	172	289.0	133	578	29.75778579711914	32	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms075	true	1304068599289773839	171	218	791	994	1402	300	عن انس بن مالك ورفع الحديث ق------------------------------------ال ان الله وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقا قال الملك اي رب ذكر او انثي------ شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	75	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	131	185	645	877	1462	300	عن انس بن مالك -رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وكل بالرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد----- ان يخلقه---ا قال يا رب ا-----ذكر ام انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9633	7112032055995250684	164	260.5	122	246	66.66666412353516	31	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms075	true	1304068599289773839	171	218	791	994	1402	300	عن انس -بن مالك ورفع الحديث قال ان الله------------------------ وكل----- بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال الملك اي رب ذكر او انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب ذ--لك في بطن امه	75	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms14352	false	-6687830353898691717	180	232	904	1132	1441	300	عن انس ابن مالك -رضي ال--له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي------ رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذالك في بطن امه	14352	7112032055995250684	180	288.5	134	237	75.9493637084961	33	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms076	true	4772734120672887123	0	67	0	349	1577	300	مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية ان ذلك يكون في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضع واربعين ليلة والله اعلم فصل في الجمع بين الروايات المتقدمة الجمع بين هذه الروايات ان للملك ملازمة ومراعاة بحال النطفة----------- وانه يقول يا رب هذه نطفة هذه علقة هذه مضغة في اوقاتها فكل وقت يقول فيه ما صارت اليه بامر الله------ وهو اعلم بها وبكلام الملك	76	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms02043	false	-3779729677700653817	215	300	1108	1543	1543	300	مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي اخري ان ملكا وكل بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن له لبضع واربعين ليلة وجمع العلماء بين ذلك بان الملاءكة ---------------------------------------------لازمة ومراعية بحال النطفة في اوقاتها وانه يقول يا رب هذه نطفة هذه علقة هذه مضغة في اوقاتها وكل وقت يقول فيه ما صارت اليه بامر الله تعالي وهو اعلم ول----كلام الملك-	2043	7112032055995250684	250	439.0	203	485	51.546390533447266	41	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms076	true	4772734120672887123	67	202	349	1069	1577	300	فتصرفه في اوقات احدها حين يخلقها الله نطفة ثم ينقلها علقة وهو اول اوقات علم الملك بانه ولد لانه ليس كل نطفة تصير ولدا وذلك -بعد الاربعين الاولي في اول الطور الثاني ولهذا والله اعلم وقعت الاشارة اليه في اول سورة انزلها علي رسوله اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اذ خلقه من علقة هو اول مبدا الانسانية وحينءذ يكتب رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته ثم للملك فيه تصرف اخر في وقت اخر وهو تصويره وتخليق سمعه وبصره وجلده وعظمه ولحمه وذكوريته وانوثيبته وهذا انما يكون في الاربعين الثالثة -----------------------------------------قبل نفخ الروح فيها فان نفخ الروح---------- لا يكون الا بعد تمام تصويره فههنا تقديران وكتابان التقدير الاول عند ابتداء تعليق التخليق في النطفة وهو اذا مضي عليها اربعون ودخلت في طور العلقة ولهذا في احدي الروايات ا-------ذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة	76	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms02044	false	3270554251138143646	0	78	0	407	1550	300	وتصرفه او---قات احدها حين يكون نط-------فة ثم ينقلها علقة وهو اول------ علم الملك -انه ولد اذ-- ليس كل نطفة تصير ولدا وذلك عقيب الاربعين الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحينءذ يكتب رزقه واج------له وشقي او سعيد--- ثم للملك فيه تصرف -----------اخر وهو تصويره وخل--ق سمعه وبصره وكونه ذكرا او انثي وذلك------------------ انما يكون في الاربعين الثانية وهي مدة المضغة وقبل انقضاء هذه الاربعين وقبل نفخ ال-------------------روح لان النفخ لا يكون الا بعد تمام -صورته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرواية السالفة اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة	2044	7112032055995250684	296	440.5	234	779	37.997432708740234	45	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms076	true	4772734120672887123	0	202	0	1069	1577	300	مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------ة ان ذلك يكون في ------------------------------------------بضع واربعين ليلة والله اعلم فصل في الجمع بين الروايات المتقدمة الجمع ---------------------------------------------------------------------بين هذه الروايات ان لل-ملك ملازمة ومراعاة بحال النطفة وانه يقول يا رب هذه نطفة هذه علقة هذه مضغة في اوقاتها فكل وقت يقول فيه ما صارت اليه بامر الله وهو اعلم بها وبكلام الملك فتصرفه في او----قات احدها حين يخلقها الله نطفة ثم ينقلها علقة وهو اول اوقات علم الملك بانه ولد لانه ليس كل نطفة تصير ولدا وذلك -بعد الاربعين الاولي في اول الطور الثاني ولهذا والله اعلم وقعت الاشارة اليه في اول سورة انزلها علي رسوله اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اذ خلقه من علقة هو اول مبدا الانسانية وحينءذ يكتب رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته ثم للملك فيه تصرف اخر في وقت اخر وهو تصويره وتخليق سمعه وبصره وجلده وعظمه ولحمه وذكوريته وانوثيبته وهذا------ انما يكون في الاربعين الثالثة ---------------------------------------------قبل نفخ الروح فيها فان نفخ الروح لا يكون الا بعد تمام تصويره فههنا تقديران وكتابان التقدير الاول عند ابتداء تعليق التخليق في النطفة وهو اذا مضي عليها اربعون ودخلت في طور العلقة ولهذا في احدي الروايات اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة	76	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms09478	false	5527733028092236965	88	278	415	1378	1489	300	مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي رواية ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن له لبضع واربعين ليلة وذكر الحديث وفي رواية انس رضي الله تعالي عنه ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فما الجمع بين هذه الروايات قلت للملك --------مراعاة لحال النطفة وانه يقول يا رب هذه نطفة هذه علقة هذه مضغة في اوقاتها وكل وقت يقول فيه ما صارت اليه ول-----------------------------------تصرفه وكلامه اوقات احدها حين يخلقها الله نطفة ثم ينقلها علقة وهو اول------ علم الملك بانه ولد لانه ليس كل نطفة تصير ولدا وذلك عقيب الاربعين الاولي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حينءذ يكتب رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته ثم للملك---- تصرف اخر في وقت اخر وهو تصويره وخلق --سمعه وبصره وجلد------ه ولحمه وعظمه وكونه ذكرا او انثي وذلك انما يكون في الاربعين الثالثة وهي مدة المضغة وقبل انقضاء مدة هذه الاربعين وقبل نفخ الروح فيه ل-ان نفخ الروح لا يكون الا بعد تمام -صورته فان قلت روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة	9478	7112032055995250684	603	1022.0	487	1317	45.7858772277832	99	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms077	true	-6208671377245545927	164	251	847	1289	1569	300	-في قوله اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك وهذه بعض الفاظ مسلم في الحديث وهذا يوافق الرواية الاخري يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد ويوافق الرواية الاخري ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	77	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms02043	false	-3779729677700653817	212	245	1095	1270	1543	300	وفي اخري اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	2043	7112032055995250684	149	278.0	120	443	33.63431167602539	26	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms077	true	-6208671377245545927	216	251	1107	1289	1569	300	الاخري يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد ويوافق الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	77	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms09478	false	5527733028092236965	65	118	301	577	1489	300	ثم---- يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي رو-----اية اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	9478	7112032055995250684	160	287.5	127	286	55.94405746459961	29	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms079	true	5525605526040481611	154	186	768	928	1501	300	فقال-- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من القناعة والخير	79	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	13	47	57	227	1523	300	فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني-- والخير	3911	7112032055995250684	151	277.5	119	172	87.79069519042969	27	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms384	true	-3513170112854488390	69	148	347	751	1560	300	ابي هريرة الذي رواه البخاري في صحيحه عن النبي انه قال--------------------------------- من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان فان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا نخبر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعل-ي الجنة--------- وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	384	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms08784	false	-5573462100786653192	7	91	26	455	1492	300	ابي هريرة رضي الله تعالي ع---------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس -----قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلاي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمان---- تفجر انهار الجنة	8784	7112032055995250684	346	605.5	278	459	75.38126373291016	57	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms384	true	-3513170112854488390	69	148	347	751	1560	300	ابي هريرة الذي رواه البخاري في صحيحه عن النبي انه ---------------قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان فان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نخبر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحم-ن ومنه تفجر انهار الجنة	384	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms15372	false	-6540045360891831379	18	97	87	488	1524	300	ابي هريرة--------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمان ومنه تفجر انهار الجنة	15372	7112032055995250684	368	688.0	294	430	85.5813980102539	67	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms397	true	-3926854432545697101	68	153	342	734	1547	300	عن عبيد بن عمير قال سال عمر------------- يوما -اصحاب النبي------------------- فيم هم يرون ه-ذه الايات نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل الاية قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر قم يا ابن اخي--- ولا تحقر بنفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل ع-----مل بطاعة الله------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	397	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	134	225	698	1116	1499	300	عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ت---رون هاذه الاية- نزلت ايود احدكم ان تكون له جن--------------ة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر ---يا ابن اخي قل ولا تحقر -نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	11311	7112032055995250684	365	639.0	285	441	82.76644134521484	67	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms418	true	-5536980543688930133	71	171	375	891	1528	300	في الحديث الاخر وهو الصواب فقال في صحيحه حدثني عبدالله بن احمد انبانا عبد-الرزاق انبانا معمر عن همام عن ابي هريرة قا-----------------ل النبي------------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله عز وجل------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال تعالي للنار انت- عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي -لكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الجبار عز وجل رجله فتقول قط--- قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا	418	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	142	252	730	1279	1544	300	في الحديث المذكور عن مسلم 0584 حدثنا عبد ا---------لله بن محمد -حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوترت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال------ للنار انما عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع-------------- رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	12000	7112032055995250684	439	755.5	350	580	75.68965148925781	70	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms418	true	-5536980543688930133	217	294	1109	1500	1528	300	قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما-لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار ا-ني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال تعالي للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله تعالي لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع----- قدمه فيها فتمتلء ويرد بعضها الي بعض فتقول قط قط قط	418	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms15412	false	-8934308122518619921	1	77	5	386	1571	300	قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال------ للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله ------لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه----- فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	15412	7112032055995250684	372	703.0	298	398	93.46733856201172	70	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms419	true	4669694994201749960	275	300	1394	1519	1519	300	عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثتني عمتي قا---لت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والموءودة في الجنة-	419	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms04839	false	5978372680303213072	0	26	0	126	1577	300	عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدث-ني عم-ي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود- في الجنة	4839	7112032055995250684	121	215.0	97	129	93.79844665527344	20	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms419	true	4669694994201749960	155	243	764	1225	1519	300	اتاني الليلة اتيان ح فذكر الحديث وفيه فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط وفيه واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة ح فقال بعض المسلمين يا رسول ال----------------------------------له واولاد المشركين فقال الرسول واولاد المشركين ح فهذا الحديث الصحيح صريح في انهم في الجنة ورءيا الانبياء وحي وفي مستخرج البرقاني علي البخاري من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف الاعرابي عن ابي رجاء------ العطاردي عن سمرة عن	419	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms09699	false	6943830686166637917	55	131	274	661	1528	300	اتاني الليلة اتيان------------------- فاتينا علي------------------------------------------------------ رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء وانه ابراهيم صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله وانه ابراهيم والحديث مضي في اخر كتاب-------------------------------------------- الجن------------------------------------------------------------اءز مطولا عن موسي بن اسماعيل عن جرير ابن ابي حازم عن ابي رجاء عن سمرة وهنا اخرجه عن مءمل بلفظ اسم المفعول من التاميل ابن هشام البصري ختن اسماعيل بن علية والراوي عنه عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عمران العطاردي عن سمرة بن	9699	7112032055995250684	134	68.5	104	668	20.059879302978516	21	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms419	true	4669694994201749960	124	158	630	783	1519	300	سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي---- منكم--- رءيا ح قال فنقص عليه ما شاء الله ان نقص وانه قال لنا ذات غداة اني اتاني الليلة اتيان	419	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms14951	false	2444166632807386952	28	66	148	319	1485	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا --قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان	14951	7112032055995250684	147	261.0	114	173	84.97109985351562	26	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms419	true	4669694994201749960	162	192	802	947	1519	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد ار-ي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط	419	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	52	82	255	401	1519	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اراي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط	14952	7112032055995250684	143	279.0	113	146	97.94520568847656	28	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms426	true	-7357666114267036413	72	164	363	838	1522	300	الاسود بن سريع عن النبي -------------------قال يعرض علي الله تبارك وتعالي الاصم الذي لا يسمع شيءا والاحمق والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا و-----الاحمق يقول رب لقد جاء الاسلام وما اعقل شيءا ويقول الذي مات في الفترة رب ما اتاني لك--- رسول وذكر الهرم وما يقول قال فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل اليهم------------- ادخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما قال الحافظ عبد الحق---------------------------- في حديث الاسود قد جاء هذا الحديث وهو -------صحيح فيما اعلم والاخرة ليست -دار تكليف ولا عمل	426	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms05231	false	-43725122861606752	106	202	556	1057	1574	300	الاسود بن سريع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعرض علي الله ال-------------اصم الذي لا يسمع شيءا والاحمق والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا ويقول الاحمق----- رب---- جاء الاسلام وما اعقل شيءا ويقول الذي مات في الفترة رب ما اتاني لك من رس--------------------ول قال فياخذ مواثيقهم-------- فيرسل اليهم تبارك وتعالي ادخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما وحكي البيهقي في كتاب الاعتقاد ان مسالة الامتحان في حق المجنون ومن مات في الفترة هو المذهب الصحيح واعترض بان الاخرة ليست بدار تكليف فلا عمل	5231	7112032055995250684	363	594.0	290	551	65.88021850585938	60	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms428	true	-7603943267390181784	83	167	424	833	1518	300	مح-------مد بن يحيي الذهلي اخبرنا سعيد بن سليمان عن------ فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله --------------------------الهالك في الفترة والمعتوه والمولود -يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ويقول--------- المعتوه رب--- لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل في----رفع لهم نارا فيقول---- ردوها--- قال-------- في-ردها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العم----ل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا--- لو ادرك العمل فيقول------------- اياي عصيتم فكيف لو رسلي	428	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms05230	false	-249302211570704076	172	273	856	1350	1476	300	محمد بن عمر بن هتاخ الكوفي -حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم احسبه قال يءتي بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود فيقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ويقول المعتوه اي رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود--- لم ادرك العمل قال فترفع لهم نار- فيقال لهم ردوها او قال ادخلوها فيدخلها من كان في علم الله سعيدا او ادرك العمل قال ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا اي لو ادرك العمل فيقول تبارك وتعالي اياي عصيتم فكيف ب--رسلي	5230	7112032055995250684	351	557.0	273	501	70.05988311767578	56	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000065-ara1.ms447	true	1361187876385936858	254	297	1331	1569	1580	300	لقوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية بخسا ن-----------------------------------------------------------------------------------قصا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا --------قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-------- ستحضر للحساب	447	1701642779992653523	Shamela0005756-ara1.completed.ms09581	false	-5249622741899439811	57	173	284	919	1561	300	لقوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي الي قوله عما يعملون الانعام اللام في لقوله للتعليل للترجمة لاجل الاستدلال به وجه الاستدلال ان قوله تعالي ينذرونكم يدل علي العقاب وقوله ولكل درجات مما عملوا الانعام والاحقاف يدل علي الثواب وتمام الاية بخسا نقصا اشار به الي ما في قوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا الجن فسر البخس بقوله نقصا قال الفراء البخس النقص والرهق الظلم فدلت الاية ان من يكفر يخاف والخوف يدل علي كون الجن مكلفين لان الاية فيهم وقال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله------ ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب	9581	7112032055995250684	232	421.5	190	641	36.19344711303711	37	JK000065-ara1	Shamela0005756-ara1.completed