id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms086	false	-6389906656885096834	235	280	1217	1453	1543	300	القاه في اليم- مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء ويقول قاءلهم دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قصتي ويقول الاخر وضعوا اللحم للبزاة علي ذروتي عدن ثم لاموا البزاة اذ -خلعوا عنهم الرسن لو ارادوا صيانتي ستروا وجهك الحسن	86	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0328	true	8405279950829374761	73	105	387	555	1543	300	القاه في البحر مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء وي-------------------------------------------------------------------قول --اخر وضعوا اللحم للبزاة علي ذروتي عدن ثم لاموا البزاة اذ اطلقوا لهن- الرسن لو ارادوا صيانتي ستروا وجهك الحسن	328	726294217208069894	159	290.5	127	238	66.80672454833984	27	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms422	false	7907898384062707055	118	266	630	1426	1601	300	المشيءة وهذا قول الجبرية نفاة الحكمة والتعليل وقول كثير من مثبتي القدر وغيرهم المذهب السادس انهم خدم اهل الجنة -------------------------------------------------------------------------------ومماليكهم وهم معهم بمنزلة ارقاءهم ومماليكهم في الدنيا واحتج هءلاء بما رواه يعقوب بن عبدالرحمن القاري عن ابي حازم المديني عن يزيد الرقاشي عن انس قال الدارقطني ورواه عبدالعزيز الماجشون عن ابن المنكدر عن يزيد الرقاشي------ عن انس عن النبي قال سالت ربي للاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم فهم خدام اهل الجنة يعني الصبيان فهذان طريقان وله طريق ثالث عن فضيل بن سليمان عن عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري عن انس قال ابن قتيبة اللاهون من لهيت عن الشء اذا غفلت عنه وليس هو من لهوت وهذه الطرق ضعيفة فان يزيد الرقاشي واه وفضيل بن سليمان متكلم فيه وعبدالرحمن بن اسحاق ضعيف المذهب السابع ان حكمهم حكم اباءهم في الدنيا والاخرة فلا يفردون عنهم بحكم في الدارين فكما هم منهم في الدنيا فهم منهم في الاخرة	422	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0365	true	4630774757169096555	79	139	415	742	1573	300	المشيءة وهذا قول المرجءة ------------------------------------------------------------السادس انهم خدم اهل الجنة يعني الولدان الذين ذكرهم الله بقوله يطوف عليهم ولدان مخلدون الواقعة17 وذكر عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار--------------------------------------------------------قطني حديثا عن انس مرفوعا------ سالت ربي للاهين من----- البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم فهم خدام اهل الجنة وهو حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف -------السابع ان حكمهم حكم اباءهم في الدنيا والاخرة-------------------------------- فكما هم منهم في الدنيا فهم منهم في الاخرة	365	726294217208069894	221	228.5	177	881	25.08513069152832	36	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms425	false	5997988795150382601	123	178	611	909	1544	300	الثامن انهم يمتحنون في عرصات القيامة ويرسل اليهم هناك رسول والي كل من لم تبلغه الدعوة فمن اطاع الرسول دخل الجنة ومن عصاه ادخله النار وعلي هذا فيكون بعضهم في الجنة وبعضهم في النار وبهذا يتالف شمل الادلة كلها وتتوافق الاحاديث ويكون معل---وم الله الذي احال عليه النبي حيث يقول الله اعلم بما كانوا عاملين	425	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0365	true	4630774757169096555	151	196	802	1036	1573	300	الثامن انهم يمتحنون في عرصات القيامة ويرسل اليهم هناك رسول والي كل من لم تبلغه الدعوة فمن اطاع الرسول دخل الجنة ومن عصاه -دخل- النار وعلي هذا فيكون بعضهم في الجنة وبعضهم في النار--------------------------------------------- ويكون قوله صلي الله---------- عليه وسلم ال----------له اعلم بما كانوا عاملين	365	726294217208069894	220	388.5	177	301	73.0896987915039	38	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms426	false	-7357666114267036413	4	59	19	303	1522	300	في الفترة فيقول رب ما اتاني رسول فياخذ-مواثيقهم ليطيعنه فيرسل اليهم رسولا ان ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما قال معاذ بن هشام وحدثي ابي عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة بمثل هذا الحديث وقال في اخره فمن دخلها كانت -ليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها رد اليها	426	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0366	true	-9086553304827900222	89	129	471	682	1556	300	في الفترة وفيه------------------ فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل اليهم رسول- ان ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ثم رواه عن ----------------------------------------ابي هريرة---------------- وقال في اخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها رد اليها	366	726294217208069894	194	327.5	158	286	67.83216857910156	32	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms428	false	-7603943267390181784	77	168	394	839	1518	300	عليه وام--ا حديث ابي سعيد ف------رواه محمد بن يحيي الذهلي اخبرنا سعيد بن سليمان عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسو-------------------ل الله الهالك في الفترة والمعتوه والمولود يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل فيرفع لهم نارا فيقول---- ردوها قال فيردها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل فيقول اياي عصيتم فكيف لو--- رسلي اتتكم	428	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0366	true	-9086553304827900222	128	218	676	1122	1556	300	اليها ومنها حديث ابي سعيد الخدري رواه محمد بن يحيي الذهلي والبزار------------------------------- عن عطية العوفي عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهالك في الفترة والمعتوه والمولود يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل فترفع لهم نار- فيقال لهم ردوها قال فيردها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل فيقول اياي عصيتم فكيف لو ان رسلي اتتكم	366	726294217208069894	386	704.5	305	479	80.58454895019531	72	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms427	false	-555180989777883905	62	118	311	604	1501	300	قوابص -يظنون انها قد اهلكت ما خلق الله من شء فيرجعون ويقولون يا ربنا خرجنا وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوبص من نار ظننا انها قد اهلكت ما خلق الله من شء فيامرهم الثانية فيرجعون كذلك ويقولون مثل قولهم فيقول الله------- قبل ان تخلقوا علمت ما انتم عاملون وعلي علمي خلقتكم والي علمي تصيرون------ فتاخذهم النار	427	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0367	true	-4694436270508432518	0	37	0	196	1539	300	قوابض فيظنون انها قد اهلكت ما خلق الله من شء فيرجعون سراعا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------يامرهم الثانية فيرجعون كذلك------------------ فيقول الرب عز وجل قبل ان اخلقكم علمت ما انتم عاملون وعلي علمي خلقتكم والي علمي تصيرون ضميهم فتاخذهم النار	367	726294217208069894	167	269.0	135	307	54.39739227294922	26	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms428	false	-7603943267390181784	234	300	1176	1518	1518	300	ابن عبد-البر هذه الاحاديث وقال اهل العلم ينكرون احاديث هذا الباب لان الاخرة ليست دار عمل ولا ابتلاء وكيف يكلفون دخول النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله------ لا يكلف نفسا الا وسعها والجواب من ---------وجوه احدها ان اهل العلم لم يتفقوا علي انكارها بل ولا اكثرهم وان انكرها بعضهم فقد صحح غيره بعضها كما تقدم الثاني --------------------------------------------------------------------ان ابا الحسن الاشعري حكي هذا المذهب عن اهل-	428	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0367	true	-4694436270508432518	76	150	409	790	1539	300	ابن عبد البر انه ----------قال اهل العلم ينكرون احاديث هذا الباب لان الاخرة ليست دار عمل ولا ابتلاء وكيف يكلفون دخول النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها اه واجاب ابن القيم بوجوه منها -ان اهل العلم لم يتفقوا علي انكارها بل صححو----------------ا -------------------بعضها فحديث الاسود رواه احمد واسحاق وابن المديني فهو اجود من كثير من احاديث الاحكام ومنها ان ابا الحسن الاشعري حكي هذا المذهب عن اهل	367	726294217208069894	258	437.0	207	427	60.421546936035156	47	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms355	false	-4106401638156769388	0	72	0	388	1564	300	الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في -------الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	355	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0509	true	-4533685132286078048	108	182	517	917	1529	300	الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في الغني والفقر واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	509	726294217208069894	372	708.0	302	414	89.85507202148438	67	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms365	false	-5978750381636147695	0	32	0	176	1621	300	في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في -------الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت	365	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0509	true	-4533685132286078048	128	160	622	798	1529	300	في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في الغني والفقر واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت	509	726294217208069894	160	299.0	130	190	84.21052551269531	27	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000065-ara1.ms086	false	-6389906656885096834	235	256	1217	1324	1543	300	القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء ويقول قاءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل	86	1701642779992653523	Shamela0004482-ara1.ms0692	true	-7262763049493451162	198	300	1022	1521	1521	300	القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء -يقولون ان الله هو الذي اوقعه في المعصية وخلقها فيه وقدرها عليه والزمه بها ومع ذلك يقول له لا تعص لا تقرب المعصية لا تفعلها فهو كمن كتفت يداه والقي في البحر وقيل له لا تبل ثيابك بالماء هذا غير ممكن وذكروا ان يهوديا لعله قدري او من هءلاء الجبرية جاء الي شيخ الاسلام ابن تيمية ورفع اليه ابياتا يقول في اولها ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل-	692	726294217208069894	98	155.0	79	501	19.56087875366211	18	JK000065-ara1	Shamela0004482-ara1