id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms018	true	-6580177517223512265	73	132	373	677	1545	300	ذلك كله ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	18	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms2618	false	-5901758721127501577	100	159	549	854	1624	300	الا سحر ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2618	6130368230293588214	299	588.0	240	305	98.03278350830078	56	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms018	true	-6580177517223512265	98	127	487	649	1545	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	18	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms3244	false	-3448510178922516456	19	48	103	264	1604	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3244	6130368230293588214	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms018	true	-6580177517223512265	104	127	522	649	1545	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	18	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms3260	false	-8810655238223238052	147	170	755	881	1551	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3260	6130368230293588214	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms018	true	-6580177517223512265	172	211	870	1066	1545	300	تعدون-------------- ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	18	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	178	219	894	1104	1512	300	تعدون بالتاء والياء ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	4863	6130368230293588214	196	380.5	157	210	93.33333587646484	38	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms073	true	2840098956978409941	0	44	0	215	1468	300	الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-ييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة ف-ييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	73	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	21	61	93	289	1519	300	الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا -----------فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعم----ل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3455	6130368230293588214	186	330.0	146	217	85.71428680419922	34	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms080	true	-607578418888861957	44	140	209	636	1433	300	ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غي---------ر هذا لدخلت النار وقاله زيد بن ثابت عن النبي وفي سنن ابي داود عن ابي حفصة الشامي قال قال عبادة بن الصام------------------------ت يا بني انك لم تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---من اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله ي-------------------قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب وم--ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله ي-------------------قول من مات علي غير هذا فليس مني	80	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6376	false	-4291763101325322270	185	286	953	1422	1490	300	ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم لقضاءه وقلت وينصر هذا التاويل ما رويناه عن --------------------------ابي داود والترمذي عن--------------- عبادة بن الصامت انه قال لابنه عند الموت يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال--- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	6376	6130368230293588214	335	538.5	257	513	65.3021469116211	63	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms081	true	-2566453927150225086	18	68	96	345	1505	300	النار يعملون ق-ال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله------------------- ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	81	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms2271	false	2411204522344204921	0	54	0	269	1465	300	النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	2271	6130368230293588214	248	479.0	198	269	92.19330596923828	48	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms109	true	590079309438726721	258	290	1350	1524	1568	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	109	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms0281	false	-3921179635937343686	7	39	40	214	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	281	6130368230293588214	174	348.0	142	174	100.0	32	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms141	true	7299215004753274132	265	300	1446	1635	1635	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا-	141	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms1382	false	-2464828173167377329	121	156	618	808	1536	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1382	6130368230293588214	189	373.0	155	190	99.47368621826172	34	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms141	true	7299215004753274132	0	43	0	239	1635	300	عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي واتبغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	141	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	191	234	957	1196	1539	300	عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6294	6130368230293588214	237	472.0	194	239	99.16317749023438	42	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms205	true	1353238013776691115	68	90	355	479	1632	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فهءلاء	205	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6169	false	-8937480110110033358	233	256	1214	1338	1573	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة 1 وقعت	6169	6130368230293588214	118	230.0	96	124	95.16129302978516	21	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms212	true	-2869027700224205620	186	212	1049	1189	1683	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة الي قوله عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	212	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	28	80	159	454	1633	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	6630	6130368230293588214	127	195.0	103	297	42.76094436645508	21	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms264	true	9008410458728155343	25	71	136	409	1630	300	قال ابن عباس و----ابن جريج--------------------- والضحاك وابن زيد يبدل الله سيءاتهم حسنات يبدلهم الله بقبي-ح اعمالهم في الشرك محاسن الاعمال في الاسلام فيبدلهم بالشرك ايمانا ويقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا وقال --اخرون ---------يعني يبدل الله سيءاتهم التي عملوها في حال اسلامهم حسنات يوم القيامة	264	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms4361	false	-2973600587141797476	6	51	29	302	1622	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد والسدي والضحاك يبد---------------------------------لهم الله بقباءح اعمالهم في الشرك محاسن الاعمال في الاسلام فيبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا وقال سعيد بن المسيب ومكحول يبدل الله سيءاتهم التي عملوها في -ال-اسلا--م حسنات يوم القيامة	4361	6130368230293588214	220	367.5	181	310	70.96774291992188	31	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms266	true	27272947589067515	147	243	718	1200	1527	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه قال فتعرض عليه ويخبا عنه كبارها فيقال عمل---ت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار-- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة قال فيقول ان لي ذنوبا ما اراها----------------- فلقد رايت رسول الله--------------- ضحك حتي بدت نواجذه قالوا و-----------------ايضا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو حفص المستملي عن محمد بن عبدالعزيز بن ابي رزمة حدثنا الفضل بن موسي القطيعي عن ابي العنبس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات قيل من هم قال الذين -بدل----- سيءاتهم حسنات	266	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms4361	false	-2973600587141797476	69	179	384	947	1622	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوب---------------ه ويخبا عنه كبارها فيقال له علمت يوم كذا وك---------ذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة------ حسنة---- فيقول ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا قال ابو ذر فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه رواه الترمذي ورواه مسلم ايضا عن ابي ذر مع تغيير فيه فهذه المعاملة مع من هو اخر الناس خروجا من النار فكيف بالمءمن التاءب الاتي بالاعمال الصالحة وروي الامام عن سعي----------د------------- بن المسيب ومحكول تمحي السيءة ويثبت له بدلها الحسنة لما ورد---------------------------------- ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات قيل من هم قال الذين يبدل الله سيءاتهم حسنات	4361	6130368230293588214	306	461.5	243	656	46.64634323120117	52	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms271	true	2846157023479340925	154	189	789	955	1561	300	ليس- الزه--د في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهد في الدنيا ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يد-ك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها	271	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6223	false	-5605238215446704774	243	276	1216	1376	1478	300	ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهد---------- ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها	6223	6130368230293588214	155	284.0	122	170	91.17646789550781	30	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms274	true	6640981717951764045	53	153	285	777	1533	300	التوكل في تخليص القلب---- من علة التوكل وهو ان يعلم ان الله------ لم يترك امرا مهملا بل فرغ من الاشياء----- وقدرها وان اختلف منها شء في المعقول او تشوش في المحسوس او اضطراب في المعهود فهو المدبر له وشانه سوق المقادير الي المواقيت والمتوكل من اراح نفسه من كل النظر في مطالعة السبب سكونا الي ما سبق من القسمة مع استواء الحالين عنده وهو ان يعلم ان الطلب لا يجمع والتوكل لا يمنع ومتي طالع بتوكله عرضا كان توكله مدخولا وقصده معلولا فاذا خلص من رق هذه الاسباب ولم يلاحظ في توكله سوي خالص حق الله------- كفاه الله------ كل مهم	274	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms4473	false	571150600245794928	4	104	20	521	1536	300	التوكل النازعة الي الخلاص من علة التوكل---- ان يعلم ان الله تعالي لم يترك امرا مهملا بل فرغ من الاشياء كلها وقدرها وان اختلف منها شء في ال-عقول او تشوش في المحسوس او اضطراب في المعهود---- المدبر--- وشانه سوق المقادير الي المواقيت فالمتوكل من اراح نفسه من كد النظر و--مطالعة السبب سكونا الي ما سبق من القسمة مع استواء الحالين----- وهو ان يعلم ان الطلب لا يجمع والتوكل لا يمنع ومتي طالع بتوكله عوضا كان توكله مدخولا وقصده معلولا واذا خلص من رق هذه الاسباب ولم يلاحظ في توكله سوي خالص حق الله عز وجل كفاه الله تعالي كل مهم	4473	6130368230293588214	454	825.0	361	520	87.30769348144531	83	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms282	true	-1552516741030865191	201	257	1031	1312	1549	300	ان يعلم ان الله سبحانه وتعالي لم يترك امرا مهملا بل فرغ من الاشياء----- وقدرها وان اختلف منها شء في العقول او تشوش في المحسوس او اضطر-ب في المعهود فهو المدبر له وشانه سوق المقادير الي المواقيت -المتوكل من اراح نفسه من كد النظر في مطالعة السبب سكونا الي ما سبق من القسمة مع استواء الحالين	282	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms4473	false	571150600245794928	11	64	60	331	1536	300	ان يعلم ان الله --------تعالي لم يترك امرا مهملا بل فرغ من الاشياء كلها وقدرها وان اختلف منها شء في العقول او تشوش في المحسوس او اضطراب في المعهود---- المدبر--- وشانه سوق المقادير الي المواقيت فالمتوكل من اراح نفسه من كد النظر و--مطالعة السبب سكونا الي ما سبق من القسمة مع استواء الحالين	4473	6130368230293588214	263	481.5	211	288	91.31944274902344	48	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms283	true	-2722778791561867498	72	188	354	950	1531	300	من اراح نفسه من كد النظر في مطالعة السبب سكونا الي ما سبق من القسمة مع استواء الحالين عنده فهذا الكلام ان اخذ علي اطلاقه فهو باطل قطعا فان السكون الي ما سبق من القسمة وترك السبب في اعمال البر عين العجز وتعطيل الامر والشرع ولا يجوز شرعا ولا عقلا التسوية بين الحالين واما السكون الي ما سبق من القسمة في اسباب المعيشة فهو حق ولكن الكمال ان يكون ساكنا الي ما سبق مع قيامه وهذه حالة الكملة من الصحابة ومن بعدهم فالكمال هو تنزيل الاسباب منازلها علما وعملا لا الاعراض عنها ومحوها ولا الانتهاء اليها والوقوف عندها الوجه الثالث عشر قوله مع استواء الحالين عنده وهو ان يعلم ان الطلب لا يجمع والتوكل لا يمنع	283	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms4473	false	571150600245794928	47	74	247	376	1536	300	من اراح نفسه من كد النظر و--مطالعة السبب سكونا الي ما سبق من القسمة مع استواء الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان يعلم ان الطلب لا يجمع والتوكل لا يمنع	4473	6130368230293588214	128	214.0	101	596	21.476511001586914	26	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms391	true	7944368869440870177	71	153	355	779	1549	300	علي من احسن اليه باحسانه ويريه انه اصطنعه وانه اوجب عليه حقا وطوقه منة في عنقه فيقول اما اعطيتك كذا وكذا ويعدد اياديه عنده قال سفيان يقول اعطيتك فما شكرت وقال عبدالرحمن بن زياد كان ابي يقول اذا اعطيت رجلا شيءا ورايت ان سلامك يثقل عليه فكف سلامك عنه وكانوا يقولون اذا اصطنعتم صنيعة فانسوها واذا اسديت اليكم صنيعة فلا تنسوها وفي ذلك قيل وان امرا اهدي الي صنيعة وذكرنيها مرة لبخيل وقيل----------- صنوان من منح ساءله ومن ومن منع ناءله وضن	391	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms0925	false	-3030794030588507184	150	189	742	948	1519	300	علي من احسن اليه باحسانه ويريد انه اصطنعه و----اوجب عليه حقا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانوا يقولون اذا ص--نعتم صنيعة فانسوها ولبعضهم-------------------------------------- وان امرا اسدي الي صنيعة وذكرنيها مرة للءيم وفي نوابغ الكلم صنوان من منح ساءله ومن ومن منع ناءله وضن	925	6130368230293588214	180	301.5	143	435	41.379310607910156	30	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms396	true	-454859682931813757	74	117	419	660	1625	300	حال القسمين واعمالهم--------- بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثير---------ة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يوجب زكاء ثمر الجنة ونحوه بالاضعاف فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان صدرت عن ابتغاء مرضاة الله والتثبيت من نفوسهم فهي زاكية عند الله نامية	396	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms0931	false	3926445627200358229	83	122	476	686	1621	300	ح---------------الهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل----- الجنة--------------- فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه ا--------لله ويبذل فيها الوسع------ زاكية عند الله زاءدة	931	6130368230293588214	156	235.0	124	259	60.231658935546875	24	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms396	true	-454859682931813757	74	117	419	660	1625	300	حال القسمين واعمالهم--------- بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثير---------ة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يوجب زكاء ثمر الجنة ونحوه بالاضعاف فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان صدرت عن ابتغاء مرضاة الله والتثبيت من نفوسهم فهي زاكية عند الله نامية	396	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms5337	false	4105031570775434238	239	275	1298	1492	1620	300	ح---------------الهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضاعف اكل---- الجنة--------------- فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه الله------------------------------- زاكية عند الله زاءدة	5337	6130368230293588214	149	233.5	119	259	57.52895736694336	24	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms397	true	-3926854432545697101	33	65	173	325	1547	300	الحسن------------- هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان الي جنته وان احدكم والله افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	397	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms0932	false	-8291505133994094739	181	216	922	1087	1530	300	الحسن رضي الله عنه هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان الي جنته وان احدكم والله افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	932	6130368230293588214	152	293.0	120	165	92.1212158203125	31	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms397	true	-3926854432545697101	42	65	214	325	1547	300	شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر---------------- ما كان الي جنته و-------------------------------------------------ان احدكم والله افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	397	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms0933	false	-5716661038564085421	90	125	467	643	1575	300	شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه وحصل في زمان هو افقر ما كان الي جنته فهلكت بالصاعقة تلك الجنة فبقي متحيرا وكذا التقدير ان احدكم والله افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	933	6130368230293588214	106	192.5	83	176	60.227272033691406	21	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms400	true	-4681545014764323706	258	299	1389	1589	1596	300	ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه اي لو كنتم انتم المستحقين له وبذل لكم لم تاخذو-ه في حقوقكم الا ب-----------------ان تتسامحوا في اخذه وتترخصوا فيه من قولهم اغمض فلان عن بعض حق------------ه ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر	400	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms0935	false	535655697674018302	120	158	619	804	1545	300	ولستم باخذيه وحالكم انكم لا-------------------------------------------- تاخذونه في حقوقكم الا ان تغمضوا فيه الا ان تتسامحوا في اخذه وتترخصوا فيه من قولك ا-غمض فلان عن بعض حقه اذا غض بصره ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر	935	6130368230293588214	139	242.0	110	230	60.434783935546875	23	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms416	true	-2683961333031474153	28	72	148	360	1520	300	ابو داود عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم -قلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين ففي ----هذا الحديث ما يدل علي ان الذين يلحقون باباءهم منهم هم الذين علم الله انهم -لو عاشوا	416	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6179	false	-6911764369220207818	151	194	739	951	1534	300	ابي داود عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذرا------ري المشركين فقال من اباءهم فقلت -بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا	6179	6130368230293588214	159	238.0	121	219	72.60273742675781	24	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms416	true	-2683961333031474153	20	54	108	273	1520	300	فقال الله--------- اعلم بما كانوا عاملين ك------ما روي ابو داود عن عاءشة ---قال------ت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم -قلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	416	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6712	false	-6132734909811728735	186	225	954	1145	1532	300	فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين تفسيره ما روي ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6712	6130368230293588214	162	281.0	128	191	84.81675720214844	29	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms418	true	-5536980543688930133	212	293	1087	1497	1528	300	عن ابي هريرة عن النبي قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما-لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار اني اوثرت بالمتكب-----------رين فقال الله تعالي للجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت رحمت-------------------------ي وقال تعالي للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله تعالي لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا----------------------- حتي يضع قدمه فيها فتمتلء ويرد-- بعضها الي بعض فتقول قط قط	418	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6041	false	6195919374609473048	114	258	565	1318	1544	300	عن ابي هريرة ق---------ال اختصمت الجنة والنار ----------فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار---- اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقال----------- للجنة ويجوز ان يكون هل من مزيد استكثارا للداخلين فيها واستبداعا للزيادة عليهم لفرط كثرتهم او طلبا للزيادة غيظا علي العصاة والمزيد اما مصدر كالمحيدو المميد واما اسم مفعول كالمبيع وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد 31 انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال------ للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال ا-ما الجنة فان الله ------لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ويلقون فيها فتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فيها فتمتلء وينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط	6041	6130368230293588214	353	602.0	281	800	44.125	63	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms432	true	-641053690404658120	254	299	1318	1574	1576	300	نورهم ويقال لهم ارجعو- وراءكم فالتمسوا نورا ويضرب بينهم وبين المءمنين بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور وهذا اشد ما يكون	432	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms6214	false	-5306617427254243811	124	165	716	950	1671	300	نوركم قيل------ ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ف-ضرب بينهم-------------- بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ --	6214	6130368230293588214	214	395.0	176	257	83.26848602294922	34	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms436	true	5533496857452351732	209	286	1105	1510	1583	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم ءامنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اص-بتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	436	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms1442	false	8251424525208990497	32	109	167	571	1592	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم -امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1442	6130368230293588214	403	791.0	326	406	99.2610855102539	74	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms441	true	-8547696185033589143	255	291	1339	1543	1600	300	لولا انتم لكنا مءمني-----ن قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	441	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	149	184	786	988	1616	300	-------هم الرءوس والمقدمون قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5047	6130368230293588214	186	362.0	152	209	88.9952163696289	32	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000065-ara1.ms453	true	-6607965261206467725	68	100	370	542	1603	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين -------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد فارين غير معجزين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة صفوفا	453	1701642779992653523	Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	10	95	39	469	1545	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 32 التنادي ما حكي الله في سورة الاعراف من قوله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار الاعراف و ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة الاعراف ويجوز ان يكون تصايحهم بالويل والثبور وقرء بالتشديد وهو ان يند بعضهم من بعض كقوله يوم يفر المرء من اخيه عبس وعن الضحاك اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا --ملاءكة صفوفا	5539	6130368230293588214	142	261.0	114	432	32.87036895751953	25	JK000065-ara1	Sham19Y0020891-ara1