id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms204	false	2392322087254102487	221	300	1149	1604	1604	300	الانسان فاما سورة الواقعة فذكرهم في اولها وفي اخرها-------------------------------------------------------------- فقال في اولها وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم فاصحاب المشامة هم الظالمون واما اصحاب اليمين فقسمان ابرار وهم اصحاب الميمنة وسابقون وهو المقربون و---------في اخرها----- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية-	204	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0019	true	-8904049856986851610	128	199	662	1055	1642	300	الصنفين في-- سورة الواقعة------- في اولها وفي اخرها فذكر تعالي ان الناس ثلاثة اصناف وقت القيامة الكبري ووقت الموت فقال تعالي--- وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون الساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون وكذلك قال في اخر السورة فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية	19	-35882729568615346	303	520.5	247	532	56.95488739013672	50	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms371	false	-648805780110025440	189	229	1088	1298	1672	300	قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون	371	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0059	true	3924667011765631579	113	152	560	764	1491	300	قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدب------ر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون	59	-35882729568615346	204	400.5	165	210	97.14286041259766	38	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms046	false	2659892066013083887	155	191	793	955	1472	300	اثر الهي يقول الله عز وجل ابن ادم خلقتك لنفس--ي فلا تلعب وتكفلت--- برزقك فلا تتعب ابن ادم اطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شء وان فتك فاتك كل شء وانا احب اليك من كل شء	46	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0068	true	8540038600717226003	84	117	431	580	1510	300	اثر اخر ابن ------------------ادم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت لك برزقك فلا تتعب ابن ادم اطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شء وان فتك فاتك كل شء وانا احب اليك من كل شء	68	-35882729568615346	134	249.5	104	167	80.23951721191406	28	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms258	false	3490619701725325083	215	275	1148	1418	1546	300	جاء في بعض الاثار يقول----- تعالي ابن ادم خلقتك لنفسي وخلقت كل شء ---لك فبحقي عليك لا تشتغل بما خلقته لك عما خلقتك له وفي اثر اخر يقول تعالي ابن ادم خلق تك لنفس--ي فلا تلعب وتكفلت--- برزقك فلا تتعب ابن ادم اطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شء وان فتك فاتك كل شء وانا احب اليك من كل شء	258	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0068	true	8540038600717226003	58	117	310	580	1510	300	جاء في بعض الاثار يقول الله تعالي ابن ادم خلقت- لنفسي وخلقت كل شء لاجلك فبحقي عليك لا تشتغل بما خلقته لك عما خلقتك له وفي اثر----------- اخر ابن ادم خلق-تك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت لك برزقك فلا تتعب ابن ادم اطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شء وان فتك فاتك كل شء وانا احب اليك من كل شء	68	-35882729568615346	251	461.5	195	283	88.69258117675781	51	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms384	false	-3513170112854488390	0	43	0	204	1560	300	نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين فهذه خمس-------------- ثم قال ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	384	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0688	true	-4401166521015786721	95	140	468	686	1431	300	نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين فهذه الامور لم يفعلوها ثم قال ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	688	-35882729568615346	201	387.5	158	218	92.20183563232422	42	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms379	false	-1482652940053013725	46	78	237	393	1568	300	في الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذ------------------------ي ويبصرون بنور الله اهل العمي	379	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	120	158	654	842	1548	300	في العالمين ثم مع ذلك فلله------------ في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	778	-35882729568615346	124	214.5	97	200	62.0	24	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms109	false	590079309438726721	235	290	1236	1524	1568	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	109	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1010	true	-865038753040792986	96	151	532	820	1573	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	1010	-35882729568615346	288	576.0	233	288	100.0	55	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms379	false	-1482652940053013725	39	89	202	442	1568	300	قال فيهم الامام احمد في خطبة كتابه في الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال جاهل قد هدوه	379	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	125	166	620	816	1500	300	قال----- الامام احمد-------------- في اول خطبته------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يحيون بكتاب الله الموت---------------------ي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	1018	-35882729568615346	167	278.0	129	243	68.72428131103516	31	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms075	false	1304068599289773839	219	249	998	1136	1402	300	الصحيحين من حديث ابن مسعود عن النبي ان احدكم------------------ يجمع خلقه----- في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح	75	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1048	true	74931096483503916	234	269	1246	1407	1558	300	الصحيحين من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح	1048	-35882729568615346	129	232.0	100	161	80.12422180175781	28	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms355	false	-4106401638156769388	0	73	0	393	1564	300	الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين فهذا	355	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	true	8185278476712436572	103	175	547	938	1610	300	الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا-ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين واما	1051	-35882729568615346	373	715.0	303	399	93.48371124267578	65	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms365	false	-5978750381636147695	0	32	0	176	1621	300	في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت	365	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	true	8185278476712436572	123	152	651	814	1610	300	في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا-ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت	1051	-35882729568615346	163	306.0	134	176	92.61363983154297	26	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms385	false	8925565319914882205	135	197	731	1032	1554	300	حديث ابي كبشة الانمار------------------ي عن النبي انه ق---------------ال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله----- ربه ويصل ب-ه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته و-------------------هما في الاجر سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما	385	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1164	true	-7725431519646884020	228	294	1118	1446	1479	300	حديث---- كبشة الانماري الذي صححه الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة---- رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي في ذلك المال ربه ويصل فيه رحمه------------------ فهذا باشرف المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا ف---يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان قال النبي صلي الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما	1164	-35882729568615346	224	335.5	170	359	62.39554214477539	33	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms141	false	7299215004753274132	254	300	1391	1635	1635	300	وقال---------- يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر------- وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا-	141	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1228	true	614159639368048868	188	236	912	1168	1498	300	وقال في الثاني يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة وقال------ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1228	-35882729568615346	238	446.0	194	262	90.83969116210938	44	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms372	false	6742366492886570168	32	66	159	355	1625	300	والزهد والتوكل والصبر والحزن والخوف والرجاء والشكر والمحبة والشوق من منازل اهل الشرع الساءرين الي عين الحقيقة فاذا شاهدوا عين الحقيقة اضمحلت فيها احوال الشاهدين حتي يفني ما لم يكن ويبقي ما لم يزل	372	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1293	true	-8894486628126967040	178	209	974	1152	1643	300	والزهد والتوكل والصبر------- والخوف والرجاء والسكر والمحبة---------- منازل اهل الشرع الساءرين الي عين الحقيقة فاذا ش-هدوا عين الحقيقة اضمحلت فيها احوال الساءرين حتي يفني ما لم يكن ويبقي ما لم يزل	1293	-35882729568615346	174	323.5	143	196	88.7755126953125	26	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms204	false	2392322087254102487	233	278	1215	1495	1604	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم فاصحاب المشامة هم الظالمون و--------------------------اما اصحاب اليمين فقسمان ابرار وهم اصحاب الميمنة وسابقون وهو المقربون و--------------------------------------------------------------في اخرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت	204	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	206	300	1135	1678	1678	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم -------الي قوله وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الواقعة1 ثم ذكر من ايات المعاد ما ذكر ثم قال في اخر السورة افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	194	295.5	164	551	35.208709716796875	29	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms205	false	1353238013776691115	61	108	320	590	1632	300	--------------------------------في اولها فذكر اقسام الخلق عقب قوله اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فهءلاء ال--------------ظالم---ون اصحاب المشامة ثم قال انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا فهءلاء الظالمون اصحاب المشامة ثم قال ان	205	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	179	220	996	1228	1678	300	في اخرها ذكر ذلك عند الموت فقال في اولها --------------------------اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون -------------------------------------------------------------	1477	-35882729568615346	154	239.5	126	319	48.27586364746094	23	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms098	false	-3810310060307795188	145	296	738	1497	1513	300	النعمة ويشكره عليها فان اصل الشكر ه-----و الاعتراف بانعام المنعم علي وجه الخضوع له والذل والمحبة فمن لم يعرف النعمة بل كان جاهلا ------------------------------------------------------------------------------------بها لم يشكرها ومن عرفها ولم يعرف المنعم بها ولم يشكرها ايضا ومن عرف النعمة والمنعم لكن جحدها كما يجحد المنكر لنعمة المنعم عليه بها فقد كفرها ومن عرف النعمة والمنعم واقر بها ولم يجحدها ولكن لم يخضع له ويحبه ويرضي به وعنه لم يشكرها ايضا ومن عرفها وعرف المنعم بها وخضع للمنعم بها واحبه ورضي به وعنه واستعملها في محابه وطاعته فهذا هو الشاكر لها فلا بد في الشكر من علم القلب وعمل يتبع العلم وهو الميل الي المنعم ومحبته والخضوع له كما في صحيح------------ البخاري عن شداد بن اوس قال قال رسول الله------------------- سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي	98	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1784	true	4192018135007883251	148	272	780	1389	1541	300	الظلمة والكفر -وذلك لان---- الشكر اصله هو الاعتراف بانعام المنعم علي وجه الخضوع----------------- فمن لم يعرف النعمة بل كان جاهلا لها فهو في ظلمة الجهل ومن عرفها ولم يعرف المنعم بها كان كذلك ومن عرف النعمة والمنعم بها------------------------------------------------------------------------------- لكن جحدها كما يجحد المتكبر نعمة المنعم عليه---- فقد كفرها وان --------------------اقر بها واعترف بها فهو اول الشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا بد في ذلك-- من علم القلب وعمل يتبع العلم وهو الميل الي المنعم ومحبته والخضوع له كما في الحديث الذي رواه البخاري عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي	1784	-35882729568615346	447	750.5	350	879	50.853240966796875	82	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms099	false	1618905893573399818	27	52	129	273	1473	300	ابوء لك بنعمتك علي يتضمن الاقرار والانابة الي الله ب--عبوديته فان المباءة هي التي يبوء اليها الشخص اي يرجع اليها رجوع استقر--ار والمباءة هي المستقر	99	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1784	true	4192018135007883251	274	300	1398	1541	1541	300	ابوء لك بنعمتك علي يتضمن الاقرار والانابة الي الله بالعبودي-ة لان المباءة هي ما-- يبوء اليها الشخص اي يرجع اليها رجوع مستقر فان -المباءة هي المستقر-	1784	-35882729568615346	133	228.5	109	148	89.8648681640625	19	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms099	false	1618905893573399818	53	300	278	1473	1473	300	قوله- من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار اي ليتخذ مقعده من النار مباءة -يلزمه ويستقر فيه لا ك-------المنزل الذي ينزله ثم يرحل عنه فالعبد يبوء الي الله بنعمت------ه عليه ويبوء بذنبه ويرجع اليه بالاعتراف بهذا وبهذا رجوع مطمءن الي ربه منيب اليه ليس رجوع من اقبل عليه ثم اعرض عنه بل رجوع من لا يعرض عن ربه بل لا يزال مقبلا عليه اذا كان لا بد له منه فهو معبوده وهو مستغاثه لا صلاح له الا بعبادته فان لم يكن معبوده هلك وفسد ولا يمكن ان يعبده الا باعانته----------------------------------- وفي الحديث مثل المءمن مثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته كذلك المءمن يجول ثم يرجع الي الايمان فقوله ابوء يتضمن اني وان جلت كما يجول الفرس اما بالذنب واما بالتقصير في الشكر فاني راجع منيب اواب اليك رجوع من لا غني له عنك---- وذكر النعمة والذنب لان العبد داءما يتقلب بينهما فهو بين نعمة من ربه وذنب منه هو -كما في ال--اثر الالهي ابن ادم خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم اتحبب اليك بالنعم وانا غني عنك وكم تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يعرج الي منك بعمل قبيح وكان في زمن الحسن البصري شاب لا يري الا وحده فساله الحسن عن ذلك فقال ---اني اجدني بين نعمة من الله وذنب مني فاريد ان احدث للنعمة شكرا وللذنب استغفارا فذلك الذي شغلني عن الناس او كما قال فقال له انت----- افقه من الحسن ف-------الخير كله من الله كما قال تعالي وما بكم من نعمة فمن الله------ وقال تعالي-	99	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1785	true	-5602156294493146789	5	218	24	1070	1528	300	-وسلم من كذب علي متعمدا فلي-بوا مقعده من النار اي ليتخذ مقعده--------- مباءة فيلزمه ويستقر فيه ليس بمنزلة المنزل الذي ينزل به ويرحل عنه فالعبد يبوء الي الله عز وجل بنعمه عليه ويبوء بذنبه -فرجع اليه بالاعتراف بهذا وبهذا رجوع مطمءن الي ربه منيب اليه ليس رجوع من اقبل اليه ثم اعرض عنه بل رجوع من لا يعرض عن ربه بل لا يزال مقبلا عليه اذ -كان لا بد له منه فهو معبوده وهو مستعانه لا صلاح له الا بعبادته وان لم يكن معبوده هلك وفسد ولا يمكن ان يعبده الا باعانته له فلا مندوحة له عن هذا وهذا البتة وفي الحديث مثل المءمن مثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته كذلك المءمن يجول ثم يرجع الي الايمان فقوله ابوء يتضمن اني وان جلت كما يجول الفرس اما بالذنب واما بالتقصير في الشكر-فاني راجع منيب اواب ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي وذكر النعمة والذنب لان العبد د-----------------اءما بين نعمة من ربه وذنب من نفسه كما في الحكاية المعروفة عن الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في زمن الحسن البصري لما ذكر للحسن امر-ه فساله الحسن------- فقال له اني اجدني بين نعمة وذنب------------ فاريد ان احدث للنعمة شكرا وللذنب استغفارا فقال الحسن--------------------------------- انت عندي افقه من الحسن وذلك ان الخير كله من الله كما قال------ وما بكم من نعمة فمن الله النحل وقال تعالي	1785	-35882729568615346	863	1505.5	683	1274	67.7394027709961	160	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms100	false	-393828206529658454	0	78	0	441	1726	300	ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة و----------قال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين وقال تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وهءلاء الم--------نعم عليهم هم المذكورون في قوله ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ف-------النعم كلها من نعم	100	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1785	true	-5602156294493146789	218	282	1070	1433	1528	300	ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الي قوله------------------------------------------- فضلا من الله ونعمة الحجرات 7 وقال يمنون عليك ان اسلموا الاية الحجرات و------------------------------------------------------------قال تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم الفاتحة 6 والذين انعم عليهم هم المذكورون في قوله ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الاية النساء فالخير كله والنعم كلها من نعم	1785	-35882729568615346	290	504.0	237	466	62.23175811767578	47	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000065-ara1.ms124	false	-1398791243258840344	28	64	148	320	1650	300	محمود علي ذلك مشكور حمد المدح وحمد الشكر اما حمد المدح فالله محمود علي كل ما خلق اذ هو رب العالمين و-الحمد لله رب العالمين واما حمد الشكر فلان ذلك كله نعمة في حق المءمن اذا	124	1701642779992653523	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1787	true	6815457845370229470	177	212	905	1070	1499	300	محمود عليه--- مشكور حمد المدح وحمد الشكر اما حمد المدح فان-ه محمود علي كل ما خلق اذ هو رب العالمين و الحمد لله رب العالمين واما حمد الشكر فلان هذ----ه نعمة في حق المءمن اذا	1787	-35882729568615346	160	293.5	126	173	92.48554992675781	32	JK000065-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1