id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms385	false	8925565319914882205	130	190	702	997	1554	300	الترمذي ومسند الامام احمد من حديث ابي كبشة الانماري ع----------------ن النبي انه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتق------------------------------------ي في ماله ربه ويصل به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو ي-----------قول لو ان لي مالا لعملت فيه ب---عمل فلان فهو بنيته و------------------هما في الاجر سواء	385	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms00269	true	-7742283075496503250	188	249	994	1308	1565	300	الترمذي------------------ من حديث ابي كبشة الانماري بفتح الهمزة واسكان النون انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر حديثا طويلا فيه استواء العامل في المال بالحق والمتمني في الاجر ولفظه----------------------------------------------- وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت مثل ما يعمل فلان فاجرهما سواء وذكر في ضدهما انهما في الوزر سواء	269	-4160265865722444146	146	166.0	110	379	38.52242660522461	23	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms419	false	4669694994201749960	193	300	952	1519	1519	300	واما الولدان الذين حوله فكل مولود -مات علي الفطرة ح فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال الرسول واولاد المشركين ح فهذا الحديث الصحيح صريح في انهم في الجنة ورءيا الانبياء وحي وفي مستخرج البرقاني علي البخاري من حديث عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن سمرة عن النبي قال كل مولود يولد علي الفطرة فقال الناس يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين وقال---------- ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن حمدان القطيعي حدثنا بشر بن موسي حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثتني عمتي قا----لت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والموءودة في الجنة-	419	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms02105	true	-3857163200543829329	14	93	74	496	1564	300	واما الولدان الذين حوله فكل مولود يولد علي الفطرة ف--قال بعض المسلمين------------- واولاد المشركين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واولاد المشركين ويءيده ما رواه ابو يعلي من حديث انس مرفوعا سالت ربي اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم اسناده حسن وورد تفسير اللاهين بانهم الاطفال من حديث بن عباس مرفوعا اخرجه البزار وروي احمد من طريق----------------------------------------------------------------------- خنساء بنت معاوية بن صريم عن عمتها قالت قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود- في الجنة	2105	-4160265865722444146	208	219.5	168	758	27.44063377380371	32	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms079	false	5525605526040481611	218	253	1082	1264	1501	300	عباس ان النبي قال لاشج عبدالقيس----- ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله خلقين تخلقت بهما ام جلبت عليهما قال بل جبلت عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	79	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms08214	true	-566510754296172730	12	46	70	240	1593	300	حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا في او حديثا قال قديما ق------------------ال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	8214	-4160265865722444146	115	188.5	88	188	61.17021179199219	19	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms217	false	5293536867141467988	85	138	481	749	1626	300	اللهم رب السم-وات السبع ورب العرض العظيم ربي -ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل-------- والفرقان اعوذ بك من شر---------------- كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	217	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	164	220	860	1137	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء----------------- منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	248	471.0	199	294	84.35374450683594	46	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms285	false	-2719273145906451694	79	185	432	942	1505	300	الا به والصبر مستلزم للشكر لا يتم الا به-------- فمتي ذهب ا-لشكر ذهب الصبر ومتي ذهب الصبر ذهب ال---ش----------------------------------------------كر وان كان في بلية ففرضها الصبر والشكر ايضا اما الصبر فظاهر واما الشكر فللقيام بحق الله عليه في تلك البلية فان لله علي العبد ان يقوم بعبوديته في هذا وهذا فعلم انه لا انفكاك له عن الصبر ما دام ساءرا الي الله الوجه الثالث ان الصبر ثلاثة اقسام اما صبر عن المعصية فلا يرتكبها واما صبر علي الطاعة حتي يءديها واما صبر علي البلية فلا يشكو ربه فيها وان كان العبد لا بد له من واحد- من هذه الثلاثة فالصبر لازم له ابدا لا خروج له عنه	285	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms08908	true	6041759045244775984	166	265	838	1336	1512	300	الاءمة -الصبر يستلزم الشكر لا يتم الا به وبالعكس فمتي ذهب احدهما ذهب الاخر فمن كان في نعمة ففرضه الشكر والصبر اما الشكر فواضح واما الصبر فعن المعصية ومن كان في بلية ففرضه- الصبر والشكر----- اما الصبر فواضح واما الشكر فالقيام بحق الله عليه في تلك البلية فان لله علي العبد ---------عبودي-ة في البلاء كما له عليه عبودية في النعماء ثم الصبر علي---------------------------------- ثلاثة اقسام ص----بر عن المعصية فلا يرتكبها و----صبر علي الطاعة حتي يءديها و----صبر علي البلية فلا يشكو ربه فيها والمرء------- لا بد له من واحدة من هذه الثلاث- فالصبر لازم له ابدا لا خروج له عنه	8908	-4160265865722444146	350	560.0	272	569	61.51142501831055	56	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms385	false	8925565319914882205	190	239	997	1222	1554	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو---------------------- لا يتقي في ماله ربه ولا يصل ب-ه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باسوا المنازل عند الله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته وهما في الوزر سواي	385	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	211	781	1009	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي في----ه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل--------- لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ف----------هما في الوزر سواء	8942	-4160265865722444146	190	315.5	146	252	75.3968276977539	37	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms430	false	-4845451786292150603	252	296	1307	1517	1538	300	فلا يبقي من كان يسجد لله تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياءالا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	430	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد من- تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و----------------------------------------------------------رياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	140	209.0	108	230	60.869564056396484	26	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms075	false	1304068599289773839	2	103	8	459	1402	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في --رحم المراة اربعين يوما جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الرحمن عز وجل فقال اخلق يا احسن الخالقين فيقضي الله فيها بما يشاء من امره ثم يدفع الي الملك فيسال الملك عن ذلك فيقول يا رب -سقط ام ت-م فيبين له ثم يقول يا رب واحد او توام فيبين له ثم يقول يا رب ذكر ام انثي فيبين له --فيقول يا رب اناقص الاجل ام تام الاجل فيبين له ذلك ثم يقول يا رب اشقي ام سعيد فيبين له ثم يقول يا رب اقطع رزقه مع خلقه فيهبط بهما	75	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms09200	true	-3762728555630180425	163	234	829	1155	1480	300	عبد الله بن عمرو----------------- اذا مكثت النطفة في الرحم------- اربعين ليلة جاءها ملك-------------------------------------- فقال اخلق يا احسن الخالقين فيقضي الله ------ما -شاء --------ثم يدفع الي المل-------------------ك فيقول يا رب اسقط ام تام فيبين له ثم يقول ا-----واحد ام توام فيبين له --فيقول ا-----ذكر ام انثي فيبين له ثم يقول------ اناقص الاجل ام تام الاجل فيبين له---- ثم يقول------ اشقي ام سعيد فيبين له ثم يقطع له-------- رزقه مع خلقه فيهبط بهما	9200	-4160265865722444146	305	464.5	236	458	66.59388732910156	50	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms077	false	-6208671377245545927	166	201	855	1029	1569	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	77	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms09202	true	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	172	331.0	137	197	87.30964660644531	33	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms073	false	2840098956978409941	167	222	827	1083	1468	300	عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان الله------- خلق الخلق- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره وفي لفظ فجعلهم في ظلمة واحدة فاخذ من نوره فالقاه علي تلك الظلمة فمن اصابه النور-------- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله وذكر راشد بن سعد----------------- عن ابي	73	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms09216	true	3118932049121472251	175	226	886	1116	1466	300	عن عبد الله بن عمرو------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق --خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من ن------------------------------------------وره---------------------- فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله واخرجه احمد وبن حبان من طريق اخري عن ابي	9216	-4160265865722444146	157	230.5	121	309	50.80906295776367	31	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms068	false	-4702582910014648406	51	184	248	908	1507	300	عن----- ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن--- حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت به الحجة قال قلت--- لا بل فيما قضي عليهم ومضي قال افيكون ذلك ظلما قال ففزعت فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا خلقه وملكه لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون فقال سددك الله انما سالتك لاحرز عقلك ان رجلا من مزينة او جهينة اتي النبي فقال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويتكادحون فيه اشء قضي عليهم ومضي او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم قال فيما قضي عليهم ومضي فقال الرجل ففيم العمل قال رسول الله من كان خلقه الله لاحدي المنزلتين فسيستعمله لها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	68	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	75	129	359	619	1477	300	من طريق ابي الاسود عن--------------- عمران انه قال له ارايت ما يعمل الناس اليوم-------- اشء قضي عليهم ومضي ف-يهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت--- الحجة عليهم فقال لا بل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء قضي عليهم و------------------------------------------------------------مضي فيهم------------------------------------------------------------------------------ وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	9219	-4160265865722444146	229	255.5	179	671	34.12816619873047	40	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms073	false	2840098956978409941	5	38	26	189	1468	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر--------- لما خلق له اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فييسر لعمل اهل الشقاوة	73	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms09225	true	6635250963246715929	1	64	5	318	1518	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نعتمد علي ما قدر علينا وزاد في رواية منصور فمن كان منا من اهل السعادة فيصير الي عمل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة مثله قوله اعملوا فكل ميسر زاد شعبة لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل السعادة الحديث وفي رواية منصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة ------------------------------------------------------------------------------------------------	9225	-4160265865722444146	63	-9.0	50	409	15.403423309326172	13	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms418	false	-5536980543688930133	227	273	1161	1401	1528	300	مالها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم و-------------قالت النار اني اوثرت بالمتكبرين -----------------فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ------------------------------------------------------------------وقال تعالي للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما------------ ملءها قال---------------------------------- فاما الجنة فان الله تعالي لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من	418	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms10790	true	-5426501022536329781	224	300	1159	1528	1528	300	ما لي لا يدخلني الا اخرجه النساءي وفي حديث ابي سعيد فقالت النار في اخرجه ابو يعلي وساق مسلم سنده قوله فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي زاد ابو الزناد في روايته ارحم بك من اشاء من عبادي وكذا لهمام قوله وقال------ للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء زاد ابو الزناد من عبادي قوله ملءها بكسر اوله وسكون اللام بعدها همزة قوله فاما الجنة فان الله ------لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من-	10790	-4160265865722444146	167	222.0	131	382	43.71727752685547	29	JK000065-ara1	JK000166-ara1
JK000065-ara1.ms418	false	-5536980543688930133	139	164	738	857	1528	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الجبار عز وجل رجله فتقول قط قط فهناك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا	418	1701642779992653523	JK000166-ara1.ms10791	true	-7166030127804252325	66	88	313	418	1511	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع-------------- رجله فتقول قط قط فهناك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا	10791	-4160265865722444146	105	201.0	83	119	88.23529052734375	21	JK000065-ara1	JK000166-ara1