id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	70	114	325	524	1433	300	ابي داود-------- عن ابي حفصة الشامي قال قال عبادة بن الصامت------ يا بني انك لم تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك ومن اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله------------------- يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب	80	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms007	true	2752517095248660735	250	300	1346	1572	1572	300	ابو داود في سننه عن ابي حفصة الشامي ----قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يك- ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب-	7	-6810612930432881949	190	336.0	148	232	81.89655303955078	37	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	116	140	531	636	1433	300	رب وم--ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله------------------- يقول من مات علي غير هذا فليس مني	80	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	1	29	5	131	1411	300	رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	8	-6810612930432881949	105	192.5	81	126	83.33333587646484	23	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms073	false	2840098956978409941	173	216	855	1059	1468	300	قال -سمعت رسول الله------------------------- يقول ان الله------- خلق الخلق- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره وفي لفظ فجعلهم في ظلمة واحدة فاخذ من نوره فالقاه علي تلك الظلمة فمن اصابه النور-------- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	73	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	34	73	161	341	1489	300	قال وسمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق --خلقه في ظلمه ثم القي عليهم من ن------------------------------------------وره---------------------- فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	11	-6810612930432881949	132	206.5	102	246	53.65853500366211	25	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	143	232	652	1090	1433	300	علي قال كنا في جنازة فيها رسول الله ببقيع الغرقد فجاء رسول الله فجلس------------------------------- ومعه مخصرة----- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد--- من نفس منفوسة الا قد- كتب----- مكانها في النار او في الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة ومن كان من اهل الشقاوة --------ليكونن الي الشقاوة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون للسعا---------دة واما اهل الشقاوة	80	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	186	300	917	1489	1489	300	عنه قال كنا في جنازة في -------------بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمحصرته ثم ق--------------------ال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من------------ الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول ا--------لله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة-	11	-6810612930432881949	328	452.0	255	626	52.39616775512695	55	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms068	false	-4702582910014648406	52	185	251	913	1507	300	ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون---- اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت به الحجة-------------------------------------- قال قلت لا بل فيما قضي عليهم ومضي قال اف---يكون ذلك ظلما قال ففزعت------- فزعا شديدا و-قلت انه ليس شء الا خلقه وملكه ----لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون---- فقال سدد----ك الله ان----------ما سالتك لاحرز---- عقلك ان رجلا- من مزينة او جهينة اتي النبي فقال------------------------- يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويتكا----دحون فيه اشء قضي عليهم ومضي------------------- او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم قال فيما قضي عليهم ومضي فقال الرجل ففيم العمل قال رسول الله من كان خلقه الله لاحدي المنزلتين فسيستعمله لها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها وقال	68	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	65	208	316	1001	1461	300	ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت--- الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فق-----------------------------ال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت -----كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون قال فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزي---------نة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم------ فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم---------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها رواه	12	-6810612930432881949	478	751.0	374	793	60.277427673339844	84	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms073	false	2840098956978409941	34	84	166	420	1468	300	فييسر-- لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي الصحيحين عن عمران بن حصين ان النبي سءل-------- اعلم اهل الجنة من اهل النار -قال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال نعم كل ميسر لما خلق له	73	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	0	49	0	249	1461	300	فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري و------------عن عمران بن حصين قال قيل يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار فقال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال---- كل ميسر لما خلق له	12	-6810612930432881949	226	410.0	181	265	85.28302001953125	40	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	256	300	1227	1433	1433	300	الاربعة----- عن مسلم -بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال---- سمعت رسول الله قد سء----------------------ل عنها فقال رسول الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينيه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت-	80	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	121	171	551	787	1400	300	الخطاب اخبره عن مسلم ابن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عنها فقال ان ا--لله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمين-ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت	14	-6810612930432881949	189	336.5	148	239	79.07949829101562	37	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms081	false	-2566453927150225086	0	72	0	365	1505	300	هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون ق-ال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وفي	81	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	171	239	787	1134	1400	300	هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار قال	14	-6810612930432881949	342	655.0	274	366	93.44261932373047	63	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms083	false	-8626330749813694544	121	153	588	752	1438	300	ابي بكر---- الصديق قال خلق الله الخلق فكانوا في قبضت-ه فقال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في يده الاخري ادخلوا النار ولا ابالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهبت الي يوم القيامة وقال ابن	83	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms018	true	455320092096341711	170	242	857	1218	1489	300	ابو بكر رضي ال--له عنه خلق الله الخلق---------- قبضتين فقال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في يده الاخري ادخلوا النار ولا ابالي واخبرنا جرير بن الاعمش عن ابي ظبيان عن رجل من الانصار من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق قبض قبضتين بيده فقال لمن في يمينه انتم اصحاب اليمين وقال لمن في اليد الاخري انتم اصحاب الشمال فذهبت الي يوم القيامة وقال عبد	18	-6810612930432881949	143	240.5	113	373	38.33780288696289	24	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms090	false	-4222641079266849915	39	164	195	798	1518	300	سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم مالهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقال واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله ا--------------------------------------------------------------طعمه ان انتم الا في ضلال مبين فهذه اربعة مواضع في القران بين سبحانه فيها ان الاحتجاج بالقدر من	90	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms024	true	6941315481044049462	151	239	851	1288	1591	300	سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا الي قوله قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعي-------------------------------------------------------------------------ن وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء الي قوله------------------------------------------------------ فهل علي الرسل الا البلاغ المبين وقال تعالي------------------------------------------------------------------------ واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان --هم الا يخرصو------ن فهذه اربع- مواضع حكي----------------- فيها--- الاحتجاج بالقدر عن	24	-6810612930432881949	308	487.5	240	665	46.31578826904297	55	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms174	false	-99720702157823258	65	157	329	813	1546	300	اصبحت منفعلا لما يختاره مني ففعلي كله طاعات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب المشهد الاول اقرب الي السلامة من هءلاء وخير منهم وهذا المشهد بعينه هو المشهد الذي يشهده المشركون -عباد الاصنام ووقفوا عنده كما قالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم وقالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرم---------------------------------------------------------------------------------------------نا-------- من شء---------------------------------------------------- واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه فهذا مشهد من اشرك بالله ورد امره وهو مشهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس الذي انتهي اليه اذ يقول لربه رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين	174	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms024	true	6941315481044049462	102	261	583	1413	1591	300	اصبحت منفعلا لما يختاره مني ففعلي كله طاعات ويقول انا وان عصيت امره فقد اطعت ارادته ومشيءته ويقول العارف لا ينكر منكرا لاستبصاره بسر الله في القدر فخارج عما عليه الرسل قاطبة وليس هو من اتباعهم وانما حكي الله سبحانه الاحتجاج في القدر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------المشركين اعداء الرسل فقال تعالي سيقول الذين اشركوا لو شاء الله-------------------------- ما اشركنا ولا اباءنا الي قوله قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء الي قوله فهل علي الرسل الا البلاغ المبين وقال تعالي واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون فهذه اربع مواضع حكي فيها الاحتجاج بالقدر عن اعداءه وشيخهم وامامهم في ذلك عدوه الاحقر ابليس حيث احتج عليه بقضاءه فقال--- رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين	24	-6810612930432881949	249	241.0	198	953	26.12801742553711	42	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms075	false	1304068599289773839	125	169	557	778	1402	300	اسيد يبلغ به النبي------------------- قال يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول يا رب اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثر------ه ورزقه ثم تطوي الصحف و--لا يزاد فيهاه ولا ينقص	75	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	0	50	0	248	1423	300	اسيد يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها و-لا ينقص	33	-6810612930432881949	213	394.5	171	249	85.54216766357422	40	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms077	false	-6208671377245545927	166	251	855	1289	1569	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما -شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ربك ما شاء ويكتب الملك وهذه بعض الفاظ مسلم في الحديث وهذا يوافق الرواية الاخري يدخل الملك ع-----------------------------------------------لي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد ويوافق الرواية الاخري ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	77	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	117	206	563	995	1423	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول------------------------------------------------------------------------ ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	33	-6810612930432881949	240	337.5	191	597	40.20100402832031	45	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms074	false	-1995915157225896149	66	136	328	657	1394	300	في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره ح وقال ابن وهب اخبنري يونس عن ابن شها--------ب ان عبد-الرحمن بن هنيدة حدثه- ان عبد-الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- اذا اراد الله ان يخلق النسمة قال ملك الارحام تعرفا يا رب اذكر ام انثي فيقضي ال-------------------------------------------له امره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتي النكبة ينكبها وقال الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو----------------- بكر بن عبدالرحمن بن ---	74	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	32	118	138	527	1368	300	في بطن امه ----------متفق علي---ه وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن عبد الرحمن بن هنيدة حدثهم ان عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يخلق النسمة قال ملك الارحام معه-ا يا رب اذكر ام انثي فيقضي الله بامره ثم يقول يا رب شقي ام سعيد فيقضي الله امره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتي النكبة ينكبها -قال----------------- ابن وهب واخبرني عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة الجدمي عن	34	-6810612930432881949	264	419.5	204	422	62.559242248535156	50	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms074	false	-1995915157225896149	220	300	1039	1394	1394	300	ابن وهب ---------عن ا----بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن -------ابي تميم الج-يشاني عن ابي ذر ان المني----------------------- اذا مكث------------- في الرحم اربعين ليلة اتاه ملك النفوس فعرج به الي الرب سبحانه في راحته فيقول يا رب عبدك -ذكر ام انثي فيقضي الله ما- هو قاض اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق بين عينيه قال ابو تعيم وقرا ابو ذر من فاتحة سورة التغابن خمس ايات قال ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسي بن-	74	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	105	179	467	809	1368	300	ابن وهب واخبرني عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة الجدمي عن ابي تميم الحبيشاني عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت يعني النطفة في الرحم اربعيمن اتي----- ملك النف-س فعرج--- الي الرب فقا-----------------ل يا رب عبدك اذكر او انثي فيقضي الله بما هو قاض اشقي ام سعيد فيكتب ما هو كاءن وذكر بقية الحديث وقا-----------------------------------------------ل ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسي عن	34	-6810612930432881949	237	341.5	179	415	57.10843276977539	45	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms075	false	1304068599289773839	182	218	841	994	1402	300	ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقا قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	75	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	0	35	0	149	1368	300	ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة واذا اراد----- ان يقضي خلقا قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	34	-6810612930432881949	147	281.0	112	154	95.45454406738281	32	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms074	false	-1995915157225896149	163	219	790	1034	1394	300	ان الل-------ه حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل علي الرحم فيقول اي رب ماذا فيقول غلام او جارية او ما شاء الله ان يخلق في الرحم فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول شقي او سعيد فيقول اي رب ما اجله فيقول كذا وكذا قال----------------------------------- فما من شء الا وهو يخلق معه في الرحم	74	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms035	true	2459993484488796345	3	64	14	288	1362	300	ان الله سبحانه حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل---- الرحم فيقول اي رب ماذا فيقول غلام او جارية او ما شاء ان ي-----خلق في الرحم فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول شقي او سعيد فيقول اي رب ما اجله فيقول كذا وكذا فيقول ما خلقه ما خلاءقه فيقول كذا وكذا فما--- شء الا وهو يخلق معه في الرحم	35	-6810612930432881949	226	419.0	174	286	79.02098083496094	47	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms130	false	-6246148741667773493	140	267	683	1350	1511	300	ايامكم عنده اثنتا عشرة ساعة ت-عرض عليه اعمالكم بالامس ثلاث ساعات من اول النهار فيطلع منها علي ما يكره فيغضب فيكون اول من يعلم بغضب-------------------------------ه حملة العرش فتسبح حملة العرش وسرادقات العرش والملاءكة المقربون وساءر الملاءكة و--ينفخ جبريل في القرن فلا يبقي خلق لله في السموات ولا في الارض الا سمعه الا الثقلين ويسبحون --لذلك ثلاث ساعات حتي يمتلء الرحمن------- رحمة فتلك ست ساعات ثم يدعو بالارحام فينظر فيها ثلاث ساعات--------------------------- يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ف----------------------------------------------------------تلك تسع ساعات ثم يدعو بالارزاق فينظر فيها ثلاث ساعات------------------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فتلك اثنتا عشرة ساعة ثم قرا عبدالله كل يوم هو في شان ثم قال هذا شانكم وشان ربكم عز وجل وذكره---- الطبراني	130	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms040	true	-5230042696144887665	3	129	10	673	1570	300	ايامكم عنده -ثنتي عشرة ساعة فيعرض عليه اعمالكم في--------------------------------------ها علي ما يكره فيغضبه ذلك واول من يعلم -غضبه العرش يجدونه يثقل عليهم فيسبحه حملة الع-----------------رش وسرادقات العرش والملاءكة المقربون وساءر الملاءكة ثم ينفخ جبريل في القرن فلا يبقي شء -----------------------------الا سمع صوته ف--------يسبحون الرحمن ثلاث ساعات حتي يمتلء الرحمن عز وجل رحمة فتلك ست ساعات ثم يءتي بالارحام فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله في كتابه هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء وقوله---------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير فتلك تسع ساعات ثم يءتي بالارزاق فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله في كتابه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------ كل يوم هو في شان ---قال هذا شانكم وشان ربكم تبارك وتعالي قال الطبراني	40	-6810612930432881949	463	720.0	372	818	56.60146713256836	75	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	140	255	636	1221	1433	300	وف-ي الصحيحين عن علي ------------قال كنا في جنازة فيها رسول الله ببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله فجلس-------------- ومعه مخصرة----- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد --من نفس منفوسة الا قد كتب مكانها في النار او في الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة ليكونن الي---- السعادة ومن كان من اهل الشقاوة --------ليكونن الي الشقاوة -قال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون للسعا---------دة واما اهل الشقاوة فييسرون للشق---------اوة ثم قرا نبي الله فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي	80	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	13	129	70	664	1525	300	-ففي الصحيحين عن علي بن ابي طالب قال كنا في جنازة في -------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد مامن نفس منفوسة الا--- كتب مكانها من------------ الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول ا--------لله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا--------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي	42	-6810612930432881949	469	769.5	373	664	70.63253021240234	76	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms084	false	8272286162780829377	59	128	290	642	1473	300	الزهري عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ان عبد-الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف مرض مرضا شديدا اغمي عليه وافاق فقال اغمي علي قالوا نعم قال انه اتاني رجلان غليظان فاخذا بيدي فقالا انطلق نحاكمك الي العزيز الامين فانطلقا بي فتلقاهما رجل فقال اين تريدان به قالا نحاكمه الي العزيز الامين فقال دعاه فان هذا ممن سبقت له السعادة وهو في بطن امه وقال ابن جريج عن	84	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms045	true	-9200011983962500419	233	299	1246	1579	1583	300	الزهري عن ابراهيم --------------------بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف مرض مرضا شديدا اغمي عليه فافاق فقال اغمي علي قالوا نعم قال انه اتاني رجلان غليظان فاخذا بيدي فقالا انطلق نحاكمك الي العزيز الامين فانطلقا بي فتلقاهما رجل وقال اين تريدان به قالا نحاكمه الي العزيز الامين فقال دعاه فان هذا ممن سبقت له السعادة وهو في بطن امه وقال عبد الله بن	45	-6810612930432881949	322	629.0	257	353	91.21813201904297	60	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms284	false	-3265404799914740409	243	280	1273	1458	1544	300	----النبي والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمءمن فمنازل الايمان كلها بين الصبر والشكر	284	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms059	true	5293358629118670723	63	100	341	516	1538	300	صلي الله عليه وسلم------- لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خير- له ان اصابته سراء شكر فكان خير اله وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمءمن فالقضاء كله خير لمن اعطي ------الشكر	59	-6810612930432881949	135	238.0	106	189	71.42857360839844	25	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms071	false	2645253078457726752	251	298	1213	1428	1437	300	القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير فاحرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء الله فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي صحيحه ايضا عن ابي	71	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms080	true	-580081035911114531	0	44	0	200	1420	300	القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير -احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء----- فعل فان لو تفتح عمل الشيطان وفي حديث--------- ابي	80	-6810612930432881949	197	370.0	153	215	91.6279067993164	41	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms068	false	-4702582910014648406	122	174	589	853	1507	300	ان رجلا من مزينة او جهينة اتي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويتكا--دحون فيه اشء قضي عليهم ومضي------------------ او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم -------------------------قال فيما قضي عليهم ومضي فقال الرجل ففيم العمل قال رسول الله من كان خلقه الله لاحدي المنزلتين فسيستعمله -------لها وتصديق ذلك في	68	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms096	true	-1111326668194128075	242	300	1274	1557	1557	300	ان رجلا من مزينة او جهينة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس فيه ويكدحون---- اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سابق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم قال بل شء قضي عليهم ومضي قا-------------------------------ل ففيم العمل قال م--------------ن خلقه الله لاحدي المنزلتين ا--ستعمله بعمل اهلها وتصديق ذلك في-	96	-6810612930432881949	205	329.5	164	335	61.19403076171875	35	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms083	false	-8626330749813694544	19	118	95	573	1438	300	سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن عبد-الاعلي عن عبدال-له بن الحارث قال قام عمر بن الخطاب خطيبا فقال في خطبته--------------------------------------------- من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وعنده الجاثليق يسمع ما يقول قال فنفض ثوبه كهيءة المنكر فقال --------عمر ما تقولون قالوا يا امير المءمنين يزعم ان الله لا يضل احدا قال---- كذبت يا عدو الله بل الله خلقك وهو اضلك وهو يدخلك النار ان شاء الله اما والله لولا عهد لك لضربت عنقك ان الله------- خلق الخلق فخلق اهل الجنة وما هم عاملون وخلق اهل النار وما هم عاملون -قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه	83	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms148	true	9030509139207149237	132	233	695	1170	1555	300	سفيان------- عن خالد الحذاء عن عبد الاعلي عن عبد الله بن الحارث قال خطب عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله واثني عليه وعنده جاثليق يترجم له ما يقول فقال من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له-------------------------------- فنفض جبينه ك----المنكر لما يقول قال عمر ما يقول-- قالوا يا امير المءمنين يزعم ان الله لا يضل احدا قال عمر كذبت اي عدو الله بل الله خلقك وقد اضلك ثم- يدخلك النار------------ اما والله لولا عهد لك لضربت عنقك ان الله عز وجل خلق اه-----------ل الجنة وما هم عاملون وخلق اهل النار وما هم عاملون فقال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه	148	-6810612930432881949	365	621.0	284	545	66.97248077392578	69	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms073	false	2840098956978409941	163	216	806	1059	1468	300	وفي --مسند الامام احمد عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله يقول-------------- ان الله خلق الخلق- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره وفي لفظ فجعلهم في ظلمة واحدة فاخذ من نوره فالقاه علي تلك الظلمة فمن اصابه------- النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	73	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms184	true	-15071697161187325	180	223	891	1086	1505	300	وفي المسند من حديث عبد ا------لله بن عمرو -----قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق --خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من ن------------------------------------------وره---------------------- فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	184	-6810612930432881949	154	230.5	118	277	55.59566879272461	28	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	20	62	93	290	1433	300	ولو رحمهم -كانت رحمته لهم خيرا ----من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت----- النار	80	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms198	true	8683034069403415634	0	40	0	189	1533	300	ولو رحمهم لكانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما-اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ذلك كنت من اهل النار	198	-6810612930432881949	171	293.0	134	207	82.60869598388672	31	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms008	false	1894751940733440434	1	43	6	199	1516	300	ولا ل-----شء من اعماله---------- بل كل ذلك مملوك عليه مستحق عليه كرجل----------------------- اشتري عبدا بخالص ماله ثم علمه بعض الصناءع فلما تعلمها قال له اعمل واد الي فليس لك في نفسك ولا في كسبك شء فلو حصل بيد هذا العبد من الاموال	8	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms202	true	-2312152263400992388	240	282	1217	1412	1502	300	ولا لما بيده من المال في الحقيقة بل كل ذلك مملوك عليه مستحق عليه لمالكه اعظم استحقاقا من سيد اشتري عبدا بخالص ماله ثم----------------------------- قال--- اعمل واد الي فليس لك في نفسك ولا في كسبك شء فلو عمل---- هذا العبد من الاعمال	202	-6810612930432881949	146	224.0	111	231	63.20346450805664	28	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms168	false	3704851953180076461	270	298	1370	1501	1509	300	فان قيل فلم لم يخلق الخالق هذه الاشياء عرية عن كل الشرور فنقول لانه لو جعلها كذلك لكان هذا هو القسم الاول وذلك مما قد فرغ منه وبقي	168	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms329	true	-8658937647696864691	194	221	1014	1142	1547	300	فان قيل فلم لم يخلق الخالق هذه الاشياء عرية عن كل الشرور فنقول لانه لو جعلها كذلك لكان هذا هو القسم الاول وذلك مما--- خرج عنه يعني	329	-6810612930432881949	122	232.0	95	131	93.12976837158203	23	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms169	false	-395093231674337126	0	64	0	342	1635	300	قسم اخر وهو الذي يكون خيره غالبا علي شره وقد بينا ان الاولي بهذا القسم ان يكون موجودا قال وهذا الجواب لا يعجبني لان لقاءل ان يقول ان جميع هذه الخيرات والشرور انما توجد باختيار الل-------ه وارادته مثلا الاحتراق الحاصل عقيب النار ليس موجبا من النار بل الله اختار خلقه عقيب مماسة النار واذا كان حصول الاحتراق عقيب مماسة النار باختيار الله وارادته فكان	169	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms329	true	-8658937647696864691	236	300	1203	1547	1547	300	قسم اخر وهو الذي يكون خيره غالبا علي شره وقد بينا ان الاولي بهذا القسم ان يكون موجودا قال وهذا الجواب لا يعجبني لان لقاءل ان يقول ان جميع هذه الخيرات والشرور انما توجد باختيار الله سبحانه وارادته ----فالاحتراق الحاصل عقيب النار ليس موجبا عن النار بل الله اختار خلقه عقيب مماسة النار واذا كان حصول الاحتراق عقيب مماسة النار باختيار الله وارادته فكان-	329	-6810612930432881949	335	648.5	273	349	95.98854064941406	59	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms169	false	-395093231674337126	64	101	342	547	1635	300	يمكنه ان يختار خلق الاحراق عندما يكون خيرا ولا يختار خلقه عندما يكون شرا ولا خلاص عن هذه المطالبة الا ببيان كونه سبحانه فاعلا بالذات لا بالقصد والاختيار ويرجع----- الكلام في هذه المسالة الي مسالة القدم والحدوث	169	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms330	true	3745474611251997513	0	37	0	203	1678	300	يمكنه ان يختار خلق الاحراق عندما يكون خيرا ولا يختار خلقه عندما يكون شرا ولا خلاص عن هذه المطالبة الا ببيان كو-------نه فاعلا بالذات لا بالقصد والاختيار ويرجع حاصل الكلام في هذه المسالة الي مسالة القدم والحدوث	330	-6810612930432881949	198	383.0	162	210	94.28571319580078	35	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms220	false	-379879325435966806	64	93	324	475	1524	300	في الحديث الصحيح ----------------------------يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق الخلق فانه لم يغض ما في يمينه وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	220	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms478	true	-1220840755824738595	221	256	1106	1283	1516	300	في الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق الخلق فانه لم يغض ما في يمينه وبيده الاخري القسط-- يخفض ويرفع	478	-6810612930432881949	146	271.5	117	179	81.56424713134766	28	JK000065-ara1	JK000100-ara1
JK000065-ara1.ms421	false	-4509369799012043018	13	44	78	223	1551	300	محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبد-الرحمن بن عاءذ -------عن عياض عن النبي---------------------------------------- قال----------------------------------------------- ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا	421	1701642779992653523	JK000100-ara1.ms503	true	2278145441140818913	197	247	1003	1243	1506	300	محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبد الرحمن بن عابد الازدي عن عياض بن حماد المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس يوما الا احدثكم بما حدثني الله في الكتاب ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا	503	-6810612930432881949	137	226.5	106	240	57.08333206176758	29	JK000065-ara1	JK000100-ara1