id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000065-ara1.ms080	false	-607578418888861957	7	62	32	290	1433	300	ان الله لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار	80	1701642779992653523	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0567	true	4974958609145568623	34	83	147	377	1621	304	ان الله--- عذب اهل سماواته واهل ارضه -عذبهم ----غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبل------ منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وان مت علي غير هذا -دخلت النار	567	-5697676013253009445	228	413.0	179	258	88.3720932006836	42	JK000065-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1
JK000065-ara1.ms085	false	3538133863056058805	127	160	617	766	1494	300	انفقت مثل جبل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وان مت علي غير ذلك دخلت النار	85	1701642779992653523	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0567	true	4974958609145568623	54	83	245	377	1621	304	انفقت مث----ل احد ذهبا------------- ما قبل منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وان مت علي غير هذا دخلت النار	567	-5697676013253009445	129	238.0	100	149	86.57717895507812	26	JK000065-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1
JK000065-ara1.ms090	false	-4222641079266849915	111	146	537	708	1518	300	تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما-لهم بذ-لك من علم ان هم الا يخرصون وقال واذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قيل لهم----- انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	90	1701642779992653523	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0677	true	1359564581259978825	53	165	299	932	1640	302	تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدن-هم ما لهم بذالك من علم ان هم الا يخرصون وانما كذبهم لما بيناه وهو انهم لم يقولوا هذا القول عن عقيدة image file0511SalmanIbnNasirArghiyaniSharhIrshad_V02_0649png صحيحة كتكذيبه سبحانه المنافقين في شهادتهم علي قلوبهم وعقيدتهم حيث قالوا نشهد انك لرول الله اي علي قلوبنا انها تعتقد ذلك لان الشهادة تقتضي مشهودا عليه فقال تعالي والله يشهد ان المنفقين لكاذبون اي لكاذبون في دعواهم الصدق في هذه المقالة وقد كان المشركون يثبتون الاله سبحانه غير انهم لم يعتقدوا انه هو الذي بعث محمدا رسولا اليهم ومن هذا القبيل انه لما قيل للمشركين انفقوا م--ما رزةك ا-لله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	677	-5697676013253009445	157	262.5	125	637	24.64678192138672	27	JK000065-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1
JK000065-ara1.ms158	false	-6659993590921020795	27	98	135	547	1697	300	التفضل بمثل العوض ابتداء-------------------------------------------------------------------------------------- فصار بعضهم الي امتناعه----- كما يمتنع التفضل بمثل الثواب ابتداء عندهم وهم مجمعون علي امتناعه لءلا يسوي بين العامل وغيره وصار من ينتمي الي التحصيل منهم الي ان التفضل بمقدار الاعواض ممكن غير ممتنع فمن قال بامتناع التفضل بمقدار العو--ض جوز وقوع الالام للتعويض المجرد ومن جوز التفضل بامثال الاعواض لم تحسن عنده الالام بمجرد التعويض بل قالوا-انما تحسن لوجهين لا بد من اقترانهما احدهما التزام التعويض	158	1701642779992653523	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0720	true	8520488110577060344	229	304	1239	1699	1699	304	التفضل بمثل العوض ابتداء image file0511SalmanIbnNasirArghiyaniSharhIrshad_V03_0051png القول في الالام واحكامها فصار بعضهم الي ان ذلك ممتنع كما يمتنع التفضل بمثل الثواب اذ ذلك---------- مجمع-- علي امتناع---------------------------ه وصار من ينتمي الي التحصيل منهم الي ان التفضل بمقدار الاعواض ممكن غير ممتنع فمن قال بامتناع التفضل بامثال الاعواض جوز وقوع الالام للتعويض المجرد ومن جوز التفضل بامثال الاعواض لم يحسن----- الالام لم-حض التعويض بل قالوا انما تحسن لوجهين لا بد من اقترانهما احدهما التزام التعويض-	720	-5697676013253009445	345	587.5	283	506	68.18181610107422	55	JK000065-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1
JK000065-ara1.ms164	false	-7036771586801617788	125	166	697	913	1596	300	سبيل الي نسبة هءلاء الي جحد الضرورة مع كثرتهم ولكنهم------------------------------------------------------------- ربما راوا ان الطفل والبهيمة لا تدرك-- الالام حسبما يدركها العقلاء فان العاقل اذا ادرك تالم جوارحه واحس به ت----الم قلبه وطا-ل حزنه وكثر هم روحه وغمها واشتدت فكرته في ذلك	164	1701642779992653523	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0724	true	-611064710658206882	153	193	850	1109	1705	302	سبيل الي نسبة هءلاء الي جحد الضرورة مع كثرتهم ولكنهم image file0511SalmanIbnNasirArghiyaniSharhIrshad_V03_0057png ربما راوا ان الطفل والبهيمة لا يدركان الالام حسبما يدركها العقلاء فان العاقل كما يدرك تالم جوارحه يغتم لذلك ويتالم قلبه ويطول حزنه و-------------------------فكرته في ذلك	724	-5697676013253009445	177	302.0	142	284	62.323944091796875	28	JK000065-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1