id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms600	false	2384200700827223562	10	96	55	519	1594	300	ان السياسة العادلة جزء من اجزاءها وفرع من فروعها وان من احاط علما بمقاصدها------ ووضع-----------------------ها لم يحتج معها الي سياسة غيرها البتة -------فان السي---------اسة نوعان سياسة -ظالمة فالشريعة تحرمها- وسياسة عادلة تخرج الحق من الظالم الفاجر وهي من الشريعة علمها من علمها وخفتيت علي من خفيت عنه ولا تنس في هذا الموضع قول سليمان نبي الله------------ للمراتين اللتين ادعتا الولد فحكم به داود للكبري فقال سليمان ايتوني بالسكين اشقه بينهما ف------------------------قالت الصغري لا تفعل---------- هو ابنها فقضي به للصغري لما دل عليه------------------------ امتناعها من رحم--ة الام	600	-275600394091076916	Zaydiyya0000035-ara1.ms219	true	-4779893257434387929	48	148	247	797	1594	300	ان السياسة العادلة جزء من اجزاءها وفرع من فروعها ومن علم ----------مقاصد الشريعة ووضعها مواضعها وحسن فهمه فيها لم يحتج معها الي سياسة غيرها البتة AUTO انواع السياسة فالسياسة نوعان سياسة مخالفة -للشريعة كما سبق وسياسة عادلة تخرج الحق من الظالم ف-------هي من الشريعة علمها من علمها وجهلها من جهلها------- ولا تنس في هذا الموضع قول سليمان نبي الله عليه السلام للمراتين المدعيتين--- الولد فحكم--- داود للكبري فقال سليمان اءتوني ب--سكين اشقه بينكما نصفين فسمحت الكبري بذلك وقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري لما راه من وفور شفقتها عليه وعلم ان امتناعها لفرط شفقة الام	219	-2756803244955222124	377	579.5	302	583	64.66551971435547	56	JK000064-ara1	Zaydiyya0000035-ara1
JK000064-ara1.ms601	false	1213043569163293046	83	180	445	1010	1683	300	والشاهدان من البينة ولا ريب ان غيرهما من انواع البينة قد تكون اقوي منهما وانما اتت مرادا بها الحجة والدليل والبرهان مفردة ومجموعة وكذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي رواه البخاري ومسلم المراد به بيان ما يصحح دعواه الشاهدان من البينة ولا ريب ان غيرها من انواع البينة قد تكون اقوي منهما كدلالة الحال علي صدق المدعي فانها اقوي من دلالة اخبار الشاهد والبينة والحجة والدلا-------لة والبرهان والاية والتبصرة كالمترادفة ل-------تقارب معانيها والمقصود ان الشرع لم بيغ القراءن ولا ---------دلالات الحال-- بل من استقرا-مصادر الشرع وموارده وجده شاهدا لها بالاعتبار مرتبا عليها الاحكام	601	-275600394091076916	Zaydiyya0000035-ara1.ms220	true	5131763760453183780	57	113	296	635	1618	300	والشاهدان من ذل---ك ولا ريب ان غيرهما من انواع البينة قد يكون منها لدلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الحال علي صدق المدعي فانها اقوي من دلالة اخبار الشاهد والبينة و-------الدلالة والحجة والبرهان والاية والبصيرة والعلامة والامارة متقاربة في المعني ولم يلغ الشارع------- القراءن والامارات في دلالات الاحكام بل من استقرا موارد الشرع ومصادره وجده شاهدا لها بالاعتبار مرتبا عليها الاحكام	220	-2756803244955222124	253	430.0	208	591	42.808799743652344	36	JK000064-ara1	Zaydiyya0000035-ara1
JK000064-ara1.ms631	false	8578188575271646386	52	93	280	494	1566	300	وكلا الطاءفتين ات-ت من تقصيرها في معرفة ما بعث الله به رسول-------------ه فان الله------ ارسل رسله وانزل كتبه---- ليقوم الناس بالقسط وهو العدل الذي به قامت--- السماوات والارض فاذا ظهرت امارات العدل وتبين وجهة باي طريق كان فثم شرع الله ودينه	631	-275600394091076916	Zaydiyya0000035-ara1.ms220	true	5131763760453183780	207	251	1122	1356	1618	300	فكلي الطاءفتين اتيت من تقصيرها في معرفة ما بعث الله به رسله وانزل به كتبه فان الله تعالي ارسل رسله وانزل كتبه108ب ليقوم الناس بالقسط وهو العدل الذي--- قامت به السماوات والارض فاذا ظهرت امارات العدل واسفر وجهه باي طريق---- فثم شرع الله ودينه	220	-2756803244955222124	198	339.5	159	241	82.15767669677734	31	JK000064-ara1	Zaydiyya0000035-ara1