id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms481	false	9056244297496142124	68	299	327	1463	1468	300	الحارث الاشعري ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- امر يحيي بن زكريا------------ بخمس كلمات ان يعمل بها و---يامر بني اسراءيل ان يعملوا بها وانه كاد--- يبطء بها فقال--- عيسي ---------ان ا--لله امرك بخمس كلمات ل--تعمل بها وتامر بني اسراءيل ان يعملوا بها فاما ان تامرهم واما ان امرهم ف-قال يحي------ي اخشي ان سبقتني بها ان---- يخسف بي او اعذب فجمع الناس-------------------- في بيت المقدس ف---امتلا وقعدوا -----علي ال-----------------------شرف فقال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن اولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشتري عبدا من خالص ماله بذهب او ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل واد الي فكان يعمل ويءدي -----الي غير سيده فايكم يرضي ان يكون عبده كذلك وان الله امركم -----------------------------------------بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم ي---------------------لتفت-- وامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك ف--------كلهم يعجب او بعجبه ريحها---- وان ريح---- الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فاوثقوا يده -الي عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال انا افديه--------------- منكم--------------------- بالقليل والكثير --ففدي نفسه منهم وامركم ان تذكروا الله------ فان مثل ذلك كمثل رجل -خرج العدو------ في اثره سراعا حتي اتي علي حصن- حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا ------بذكر الله قال	481	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0026	true	-5200195512158495817	22	280	117	1367	1478	300	الحارث الاشعري ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل امر يحيي بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن وانه كاد ان يبطء بها فقال له عيسي عليه السلام انك قد امرت بخمس كلمات ان تعمل بهن وتامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فاما ان تبلغهن واما ان ابلغهن فقال يا اخي اني اخشي ان سبقتني ان اعذب او يخسف بي قال---- فجمع يحيي بن زكريا بني اسراءيل في بيت المقدس حتي امتلا المسجد فقعد علي الشرف فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن اولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا فان مثل ----------ذلك كمثل رجل اشتري عبدا من خالص ماله بورق او ذهب فجعل يع--------------------------------------مل ويءدي غلته الي غير سيده فايكم يسره ان يكون عبده كذلك وان الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيءا وامركم بالصلاة -----------------------فان الله ينصب وجهه لوجه عبد---------ه ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل--------- معه صرة من-- مسك في عصابة كلهم ي----------جد ريح المسك وان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فشد--وا يديه الي عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال لهم هل لكم ان افتدي نفسي منكم فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتي فك نفسه----- وامركم--- بذكر-- الله كثيرا وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره فات-------------ي حصنا حصينا فتحصن فيه وان------ العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا كان في ذكر الله قال	26	-1275909201402086025	874	1325.5	677	1388	62.968299865722656	151	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms468	false	-4048699916467144147	133	175	705	913	1528	300	رايا النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------اسرعا فقال النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم علي رسلكما انها صفية بنت حي----------------------------------------------ي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال------------------- ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	468	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0218	true	8042314291032898466	0	71	0	339	1523	300	رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا وفي رواية تواريا اي حياء من النبي صلي الله عليه وسلم لكون اهله معه فقال لهما صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي اي لا تسرعا واعلما انها صفية بنت حيي اي زوجتي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	218	-1275909201402086025	191	338.0	150	339	56.34218215942383	36	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms479	false	-2700435015909388906	227	294	1182	1514	1544	300	اية الكرسي ففي الصحيح من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فات--ي ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه --------لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	479	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0303	true	-5709595277667907456	234	286	1051	1315	1378	300	اية الكرسي بسنده--------------------------- عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعن--------------------------------------------ي فاني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق-------ال النبي صلي الله عليه وسلم	303	-1275909201402086025	202	320.0	159	342	59.064327239990234	35	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms480	false	-6070777674844797394	181	215	934	1094	1478	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	480	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0305	true	3441303114794150641	173	207	806	966	1438	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	305	-1275909201402086025	160	320.0	126	160	100.0	34	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms601	false	1213043569163293046	232	268	1287	1501	1683	300	من السمة وهي العلامة وقال تعالي ولو نشالاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم وقال تع----------------------الي يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرفهم بسيماهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الترمذي مرفوعا اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين	601	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0325	true	-1289064005144847725	154	274	810	1477	1608	300	من ال---صلاة النسا-ء وقال تعالي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل الاية وقوله تعالي يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف اي الجاهل بامرهم وحالهم يحسبهم اغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم وفي هذا المعني الحديث المتفق علي صحته عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف التي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا وقوله تعالي تعرفهم بسيماهم اي بما يظهر لذوي الالباب من صفاتهم كما قال تعالي سيماهم في وجوههم الفتح قال ولتعرفنهم في لحن القول محمد وفي الحديث-------- اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين	325	-1275909201402086025	155	213.0	125	679	22.827688217163086	25	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms728	false	7021853451110800829	151	244	792	1246	1543	300	عن ام سلمة ------ان رجلين ا-----------ختصما -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينه فقال----------------------------- انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو -ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسط-اما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق------- ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل منكما صاحبه	728	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0599	true	-2635552148308096263	137	241	684	1196	1476	300	عن ام سلمة قالت جاء رجلان من الانصار يختصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس عندهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها انتظاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق بينكما ثم استهما----- ثم لي-حلل كل منكما صاحبه	599	-1275909201402086025	438	789.0	347	518	84.55598449707031	83	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms492	false	4501707751222301326	40	87	223	464	1611	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و----ان الله تعالي ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا وفي اخفاء	492	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0938	true	-1506374918644276643	21	67	105	334	1521	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله------ ذكر عبدا صالحا -رضي -فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم وقال	938	-1275909201402086025	212	374.0	168	245	86.53060913085938	37	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms498	false	8613240529776132629	145	229	746	1149	1500	300	انه لا يحب المعتدين في الدعاء كالذي يسال ما لا يليق به من منازل الا------------------------------------------------------------------نبياء وغير ذلك وقد روي ابو داود في سنت------------------------------------------------------------------ه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في --------الطهور والدعاء انواع الاعتداء في	498	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms0938	true	-1506374918644276643	79	220	409	1101	1521	300	انه لا يحب المعتدين في الدعاء ولا في غيره وقا-----------------ل الامام احمد ان سعدا سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت به من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا الاية وان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وسمع------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل---- ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----يكون------------- قوم يعتدون في الدعاء والطهور وقوله تعالي ولا تفسدوا في	938	-1275909201402086025	246	242.5	193	782	31.457799911499023	44	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms654	false	1509527660995854335	245	271	1291	1434	1593	300	تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	654	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms2267	true	834295706092387814	104	130	541	684	1536	300	تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	2267	-1275909201402086025	143	286.0	117	143	100.0	26	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms503	false	4461272738828281111	204	291	1117	1518	1566	300	جزاء الاحسان الا الاحسان يعني هل جزاء من احسن عبادة ربه الا ان يحسن ربه-- اليه --قال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقد ذكر ابن ابي شيبة وغيره من حديث الزبير بن عدي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	503	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms2370	true	4978361923577324662	155	218	754	1074	1523	300	جزاء الاحسان الا الاحسان اي ليس ل-----من احسن العمل في الدنيا الا الاحسان اليه في الاخرة كما------------ قال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس روي البغو------------------------------------------------------------------ي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان و--قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	2370	-1275909201402086025	232	380.5	182	405	57.28395080566406	43	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms457	false	-1108883974572653211	187	215	959	1093	1517	300	عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء--- كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك	457	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms2485	true	-4859857373316734763	30	59	153	287	1502	300	------واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2485	-1275909201402086025	128	236.5	101	140	91.42857360839844	26	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms169	false	-3898325878236780774	104	182	572	942	1549	300	قال ابن عباس فيما رواه عنه ابن ابي حاتم في تفسيره الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع --شرفه و--سءدده وهو الله سبحانه اسناده ضعيف هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفوا احد وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	169	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms2682	true	-5369697261170676135	111	172	576	866	1488	300	قال ابن عباس هو---------------------------------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف- والسءدد- وهو الله سبحان-------------------------------------ه ليس له كفء----- وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	2682	-1275909201402086025	283	514.0	222	374	75.66844940185547	56	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000064-ara1.ms434	false	8777567513311769410	101	227	506	1121	1483	300	عن عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف -ليهود وكان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلع- ذكر تحت ر-عوفة في بءر ذروان قال- فاتي البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج--------------------- اما الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا رواه البخاري	434	-275600394091076916	Tafsir09084-ara1.ms2684	true	2573522155183259561	153	284	753	1392	1470	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عن- رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف اليهود ك-ان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت فاتي البءر حتي استخرجه فقال هذه --بءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج فقلت افلا تنشرت فقال اما الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا وروي الثعلبي	2684	-1275909201402086025	600	1134.0	474	645	93.02325439453125	116	JK000064-ara1	Tafsir09084-ara1