id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms072	true	4997552503424173063	42	75	212	381	1569	300	وفي الصحيحين--- عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فق---------------------------------------------------------------------ال احدهم اترون الله ي------سمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال -	72	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms4513	false	3605751865163243833	170	216	898	1128	1547	300	وفي --صحيح مسلم عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر---------------- قرشيان وثقفي اي شخص من قبيلة ثقيف او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فانزل	4513	3990998667036342531	142	242.0	113	248	57.25806427001953	26	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms434	true	8777567513311769410	79	186	405	908	1483	300	سفيان بن عيينة قا-ل اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشام- عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا ف-قال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف -ليهود وكان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف	434	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms0210	false	7957942564093868582	192	299	1004	1511	1515	300	سفيان بن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذلك فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرج----ل مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف اليهود -كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطه قال واين قال في جف	210	3990998667036342531	492	948.5	387	512	96.09375	97	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms434	true	8777567513311769410	187	230	912	1136	1483	300	ذكر تحت ر-عوفة في بءر ذروان قال- فاتي البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج اما-------------------------------------- الله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا رواه البخاري ففي هذا الحديث	434	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms0211	false	2988817771493129720	0	44	0	223	1564	300	ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت فاتي البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها و------------------------كان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج اي السحر قالت فقلت افلا اي تنشرت فقالت ان الله -قد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا ف----------------هذا الحديث	211	3990998667036342531	180	314.0	144	264	68.18181610107422	31	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms435	true	-4687380137241430961	250	282	1289	1477	1559	300	وقد اتفق اصحاب الصحيحين علي تصحيح هذا الحديث ولم يتكلم فيه احد من اهل الحديث بكلمة واحدة والقصة مشهورة عند اهل التفسير والسنن والحديث والتاريخ والفقهاء وهءلاء اعلم باحوال --رسول---- الله---------- وايامه	435	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms0211	false	2988817771493129720	90	121	446	631	1564	300	وقد اتفق اصحاب الصحيحين علي تصحيحه---------- ولم يتكلم فيه اه-------ل الحديث بكلمة واحدة والقصة مشهورة عند اهل التفسير والسنن والحديث والتاريخ والفقه-- وهءلاء اعلم باحوال الرسول صلي الله عليه وسلم وايامه	211	3990998667036342531	167	291.0	139	204	81.86274719238281	24	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms492	true	4501707751222301326	40	85	223	454	1611	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و----ان الله تعالي ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله---------- فقال------------------------ اذ نادي ربه نداء خفيا	492	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms1968	false	2873566586624121497	227	278	1218	1470	1595	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يج-هدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ------ذكر عبدا صالحا -رضي -فعله وهو زكريا فقال ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا	1968	3990998667036342531	208	346.5	165	269	77.32341766357422	35	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms557	true	488766228719846263	234	296	1277	1592	1608	300	سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ---تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي الترمذي عن ابي سعيد اصبنا سبايا يوم او طاس لهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات -----------------------------------------------	557	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms1103	false	-2733853861736411699	0	58	0	286	1555	300	سبايا فكان ناس -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قد تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وهذا نص صحيح صريح في ان الاية ------------------------------------------------------------------------------نزلت بسبب تحرج اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن وطء المسبيات	1103	3990998667036342531	201	357.0	160	365	55.0684928894043	36	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms728	true	7021853451110800829	160	244	833	1246	1543	300	صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينه فقال انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما---- فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق------- ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل----- منكما صاحبه	728	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms1291	false	-331191821279919209	0	70	0	340	1570	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاني- اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار------------------------------------ فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما ذلك فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق بينكما ثم استهما----- ثم لي-حلل كل واحد منكما صاحبه	1291	3990998667036342531	322	564.0	255	429	75.05827331542969	62	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms865	true	-175926008319413085	164	199	913	1102	1627	300	تعالي الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	865	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms3245	false	-4174593546573168738	262	297	1444	1633	1645	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار	3245	3990998667036342531	188	366.0	153	190	98.9473648071289	33	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000064-ara1.ms897	true	4287869767564691637	59	87	306	460	1563	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	897	-275600394091076916	Tafsir07057-ara1.ms2503	false	-4683828967451482738	103	236	557	1266	1624	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا اي الي الله تعالي وحده مرجعكم جميعا بعد الموت ليحاسبكم علي اعمالكم وقد وعد الله بذلك وعدا صدقا ولن يخلف الله وعده قال ابو حيان وانتصب وعد الله و حقا علي انهما مصدران مءكدان لمضمون الجملة والتقدير وعد الله وعدا فلما حذف الناصب اضاف المصدر الي الفاعل وذلك كقوله صبغة الله و صنع الله والتقدير في حقا حق ذلك حقا وقوله انه يبدا الخلق ثم يعيده كالتعليل لما افاده قوله سبحانه اليه مرجعكم فان غاية البدء والاعادة هو الجزاء المناسب علي الاعمال الدنيوية اي ان شانه سبحانه ان يبدا الخلق عند تكوينه ثم يعيده الي الحياة مرة اخري بعد موته وفناءه ثم بين سبحانه الحكمة من الاعادة بعد الموت فقال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2503	3990998667036342531	154	272.5	126	709	21.720733642578125	26	JK000064-ara1	Tafsir07057-ara1