id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms480	true	-6070777674844797394	101	147	539	770	1478	300	سورة البقرة في ليلة كفتا----------------ه رواه ------البخاري و--------مسلم وفي-- الترمذي عن-------------------------------- النعمان بن بشير عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق---------- بالفي عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	480	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms0496	false	176051418641138310	13	71	77	386	1580	300	سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اعطيته رواه مسلم والنساءي وهذا لفظ مسلم واخرج الترمذي والنساءي والدرامي والحاكم وصححه عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	496	6749072694164230445	205	330.0	159	309	66.3430404663086	35	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms483	true	937757887414511153	17	71	80	350	1475	300	النظرة سهم مسموم من سهام ابليس فمن غض بصره لله اورثه الله حلاوة يجدها في قلبه الي يوم يلقاه ضعيف جدا او كما قال صلي الله عليه وسلم فالحوادث العظام انما كلها من فضول النظر فكم نظرة اعقبت حسرات لا حسرة كما قال الشاعر كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر	483	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms3050	false	8872862093461917779	255	276	1318	1432	1551	300	النظرة سهم مسموم من سهام ابليس ومن اطلق لحظاته دام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسراته---------------------- كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر	3050	6749072694164230445	99	151.0	79	270	36.66666793823242	17	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms492	true	4501707751222301326	40	82	223	440	1611	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و----ان الله تعالي ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله فقال اذ نادي	492	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms1844	false	-9221640969298284560	259	300	1375	1579	1579	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله------ ذكر عبدا صالحا -رضي -فعله فقال اذ نادي-	1844	6749072694164230445	194	340.0	155	221	87.78280639648438	34	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms498	true	8613240529776132629	179	229	903	1149	1500	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء انواع الاعتداء في --------	498	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms1846	false	370177241664199981	43	90	206	432	1585	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----يكون------------- قوم يعتدون في --------الدعاء والطهور 756 ولا تفسدوا في	1846	6749072694164230445	199	362.5	157	254	78.3464584350586	39	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms650	true	-6626585909524356987	224	294	1165	1500	1529	300	ابي بكر انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فاستشار اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم --------------------------علي بن ابي طالب وكان اشدهم قولا فقال ان هذا الذنب لم تعص به امة من الامم الا---- واحدة فصنع الله بهم ما قد علمتهم اري ان يحرقوا بالنار فاج-مع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقوا بالنار فكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد	650	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms1883	false	1361791863195725628	228	300	1198	1526	1526	300	ابي بكر انه جمع الناس في حق رجل-------- ينكح كما تنكح النساء ف---سال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب قال-------------------- هذا --ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة -صنع الله بها ما قد علمتم ن-ري ان نحرق-ه بالنار فاجتمع---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرق-ه بالنار فكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد-	1883	6749072694164230445	252	382.0	194	371	67.92453002929688	43	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms707	true	-6897788741873369626	81	113	414	565	1554	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم ابتطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فلو قال كاني لم اركب جوادا ولم اقل خليلي كري كرة	707	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms2840	false	-7422464690469822319	146	175	798	939	1589	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ف---قطع ركوب ------الجواد- عن قوله لخيلي كري كرة	2840	6749072694164230445	122	206.5	94	151	80.7947006225586	22	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms728	true	7021853451110800829	180	250	934	1284	1543	300	بعضكم الحن بح----------------جته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق------- ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل منكما صاحبه---- رواه البخاري ومسلم والنساءي وابو داود	728	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms1051	false	-6485486942723402651	0	72	0	346	1518	300	بعضكم الحن بحجته او قد قال لحجته من بعض فاني- اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق بينكما ثم استهما----- ثم لي-حلل كل منكما صاحبه وقد رواه ------------------------ابو داود	1051	6749072694164230445	317	585.5	251	377	84.08487701416016	60	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000064-ara1.ms904	true	-3902026110111997878	119	245	646	1331	1632	300	اهل الكتاب لقبلتهم لم يكن من جهة الوحي والتوقيف من الله بل كان عن مشورة منهم واجتهاد----- اما النصاري فلا ريب ان الله لم يامرهم في الانجيل ولا في غيره باستقبال المشرق ابدا وهم مقرون بذلك ومقرون ان قبله المسيح كانت قبلة بني اسراءيل وهي الصخرة وانما وضع لهم شيوخهم واسلافهم هذه القبلة وهم يعتذرون عنهم بان المسيح فوض اليهم التحليل والتحريم وشرع الاحكام وان ما حللوه وحرموه فقد حلله هو وحرمه في السماء فهم مع اليهود متفقون علي ان الله لم يشرع استقبال---- المشرق علي لسان رسوله ابدا والمسلمون شاهدون عليهم بذلك------ واما قبلة اليهود فليس في التوراة الامر باستقبال الصخرة البتة وانما كانوا ينصبون التابوت ويصلون اليه من حيث خرجوا فاذا قدموا نصبوه علي الصخرة وصلوا اليه فلما رفع صلوا الي موضعه وهو الصخرة	904	-275600394091076916	Tafsir02102-ara1.ms0204	false	-724300144386800494	27	121	147	661	1638	300	اهل الكتاب ليست ب------------------وحي و--توقيف من الله بل ب------مشورة----- واجتهاد منهم اما النصاري فلا ريب ان الله لم يامرهم في الانجيل ولا في غيره باستقبال المشرق----- وهم يقرون ب-----------ان قبلة المسيح ق-----بلة بني اسراءيل وهي الصخرة وانما وضع لهم اشياخ--------هم هذه القبلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم مع اليهود متفقون علي ان الله لم يشرع استقبال بيت المقدس علي----- رسوله ابدا والمسلمون شاهدون عليهم بذلك الامر واما الي-----هود فليس في التوراة الامر باستقبال الصخرة البتة وانما كانوا ينصبون التابوت ويصلون اليه من حيث خرجوا فاذا قدموا نصبوه علي الصخرة وصلوا اليه فلما رفع صلوا الي موضعه وهو الصخرة	204	6749072694164230445	479	847.5	389	700	68.42857360839844	79	JK000064-ara1	Tafsir02102-ara1