id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms723	false	5782039734700366029	269	300	1391	1533	1533	300	عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل---- علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله-	723	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms0367	true	-2202986508612894398	19	51	92	239	1478	300	عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله	367	-6198253677468548428	142	272.5	112	147	96.59864044189453	31	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms481	false	9056244297496142124	266	298	1306	1459	1468	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي---- اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله	481	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms0483	true	2112229540142127855	251	284	1327	1484	1572	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله	483	-6198253677468548428	153	299.5	121	157	97.45223236083984	32	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms480	false	-6070777674844797394	181	215	934	1094	1478	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	480	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms0960	true	-4866188680289172115	197	231	974	1134	1493	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	960	-6198253677468548428	160	320.0	126	160	100.0	34	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms728	false	7021853451110800829	151	214	792	1093	1543	300	عن ام سلمة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينه فقال انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو -ما اسمع----- فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة	728	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	192	244	966	1209	1495	300	عن ام سلمة قالت قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو مما اسمع منكم فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها--------------- يوم القيامة	1223	-6198253677468548428	221	384.0	173	315	70.15872955322266	44	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms663	false	2609184731727180732	201	298	1028	1499	1507	300	في حديث ابي كبشة الانماري الذي رواه احمد والترمذي وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر عبد -رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمة ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل عند الله وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو----------- يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيتة واجرهما سواء وعبد رزق----ه الله مالا ولم يرزقه علما ذلك شر منزلة عند الله ثم قال وعبد--------------------------------------------------------------------- لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ---وهما	663	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	116	218	626	1116	1522	300	من حديث ابي كبشة الانماري وصححه مرفوعا----------------------------------------------- انما الدنيا لاربعة نفر رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ر----به ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل--------- ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته فاجرهما سواء و----رجل اتاه الله مالا ولم يءت-ه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم ي-ءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته فوزرهما	1311	-6198253677468548428	329	529.5	251	559	58.855098724365234	56	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms557	false	488766228719846263	204	296	1128	1592	1608	300	ما روي- مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا-- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي الترمذي عن ابي سعيد اصبنا سبايا يوم او طاس لهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات -----------------------------------------------	557	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms1524	true	7784923777934786162	213	298	1129	1558	1570	300	ما رواه مسلم في صحيحه عن----- ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناس -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل-في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وهذا نص صحيح صريح في ان الاية ------------------------------------------------------------------------------نزلت بسبب تحرج اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن وطء المسبيات	1524	-6198253677468548428	335	604.0	267	514	65.17509460449219	59	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms663	false	2609184731727180732	213	298	1095	1499	1507	300	صلي الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمة ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل عند الله وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو----------- يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيتة واجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ذلك شر منزلة عند الله ثم قال وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته وهما	663	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms1566	true	-6896300120487765529	231	280	1161	1401	1505	300	صلي الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي في----ه ربه ويصل ب-ه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل--------- ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1566	-6198253677468548428	208	365.5	162	415	50.1204833984375	35	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms387	false	761225642591815420	114	145	609	755	1550	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وقول الذي رثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق	387	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms1694	true	6927178669587363706	12	38	64	189	1529	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وقال اخر وهو الشماخ--------------------- عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق	1694	-6198253677468548428	111	202.0	87	146	76.02739715576172	22	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms510	false	-3896204769944380692	168	191	840	938	1527	300	قول الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	510	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms2234	true	-636752298775207262	52	75	267	365	1541	300	قال الاعشي قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	2234	-6198253677468548428	93	181.0	70	98	94.89795684814453	21	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms492	false	4501707751222301326	45	85	254	454	1611	300	ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا --همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله تعالي ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	492	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms2402	true	8631356295310430094	250	287	1265	1449	1510	300	ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء فلا يسمع لهم صوت ان هو- الا الهمس- بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و--------------ذكر عبدا صالحا -رضي -فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	2402	-6198253677468548428	178	315.0	141	202	88.11881256103516	31	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms498	false	8613240529776132629	138	195	709	980	1500	300	تعالي انه لا يحب المعتدين قيل المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب المعتدي-----ن في الدعاء كالذي يسال ما لا يليق به من منازل الانبياء وغير ذلك وقد روي ابو داود في سنته من حديث حماد بن سلمة عن---- سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	498	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms2404	true	304840986317401614	221	300	1087	1478	1478	300	تعالي انه لا يحب المعتدين يريد في الدعاء وان كان اللفظ عاما الي هذا هي الاشارة والمعتدي هو المجاوز للحد ومرتكب الحظر وقد يتفاضل بحسب ما اعتدي فيه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيكون قوم يعتدون في الدعاء اخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا------------------------------ حماد بن سلمة اخبرنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة-	2404	-6198253677468548428	165	250.0	128	422	39.099525451660156	31	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms650	false	-6626585909524356987	256	300	1321	1529	1529	300	لم تعص به امة من الامم الا---- واحدة فصنع الله بهم ما قد علمتهم اري ان يحرقوا بالنار فاج-مع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقوا بالنار فكتب ابو بكر الي خالد ب-ن الوليد ان يحرقوا ثم --------------حرقهم ابن الزبير-	650	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms2419	true	-5105542676635331715	0	45	0	216	1462	300	لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة -صنع الله بها ما--- علمت-م اري ان يحرق-- بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يحرق-- بالنار فكتب ابو بكر الي خالد ابن الوليد ان يحرقه بالنار فاحرقه ثم احرقهم ابن الزبير	2419	-6198253677468548428	187	310.5	148	229	81.65938568115234	30	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms447	false	-9094017487694187191	3	41	18	208	1602	300	لولاها----------- لجعلتني يهود حمارا-------------------- اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا- شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني----- ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وذرا وبرا رواه	447	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms3287	true	7667784556958560417	149	195	778	1005	1538	300	لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وبرا وذرا وفيه -----	3287	-6198253677468548428	179	311.0	142	232	77.1551742553711	35	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms411	false	8334832707663454892	195	257	952	1256	1470	300	عن عروة عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن وامسح بيده نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث---- قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه -رواه البخاري ذكره البخاري ايضا وهذا هو الصواب ان عاءشة كانت تفعل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم	411	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms3487	true	-2872491681185742565	32	90	152	427	1461	300	عن عاءشة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت---- انفث عليه بهن وامسح بيده نفسه لبركتها فسالت الزهري-- كيف كان ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه وروي مال------ك عن ا---------بن شهاب عن --عروة عن عاءشة -ان- رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	3487	-6198253677468548428	229	352.0	174	311	73.63343811035156	40	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms618	false	-6625624548226866666	20	68	102	342	1558	300	صلي الله عليه وسلم----- من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الفجر في جماعة فكانما قام الليل كله رواه مسلم والترمذي وابو داود وغيرهم فهذا------- مع صلاة العشاء في جماعة قد جاء مصرحا به في جامع الترمذي كذلك ومن صلي العشاء والفجر في جماعة	618	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms4589	true	-2987137660508448163	253	299	1302	1526	1529	300	صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله ولفظ التر------مذي وابي داود -----في هذا الحديث من -شهد العشاء في جماعة ---------كان له قي--ام----- نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة	4589	-6198253677468548428	181	287.0	139	252	71.82539367675781	32	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms072	false	4997552503424173063	42	77	212	391	1569	300	وفي الصحيحين--- عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر---------------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فق----------------ال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال الثالث ان	72	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	258	300	1295	1505	1505	300	وفي --صحيح مسلم عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال ال-اخر ان-	5117	-6198253677468548428	153	251.5	121	214	71.49533081054688	27	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms503	false	4461272738828281111	204	291	1117	1518	1566	300	جزاء الاحسان الا الاحسان يعن--------ي هل جزاء من احسن عبادة ربه الا ان يحسن ربه اليه قال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقد ذكر ابن ابي شيبة وغيره من حديث الزبير بن عدي عن------------------------ انس بن مالك قال---------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	503	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms5584	true	7740689921310905772	1	89	3	414	1546	300	جزاء الاحسان الا الاحسان قال عكرمة اي هل جزاء من ----قال لا اله الا الله الا الجنة ------ابن عباس ما جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقيل هل جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة قاله ابن زيد وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- قرا هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال-هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول ما جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	5584	-6198253677468548428	276	440.0	211	451	61.19733810424805	50	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms443	false	-6865067035975477468	80	188	395	947	1562	300	قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا------------------------- ليزلق------------ونك بابصارهم لما سمعوا الذكر القلم 51 انه الاصابة بالعين فارادوا ان يصيبوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فنظر اليه قوم من العاءنين وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حجته وكان طاءفة منهم تمر به الناقة و---البقرة السمينة فيع------------------------------ينها ثم يقول لخادمه خذ--- المكتل والدرهم وات-نا بشء من لحمها ف---ما تبرح حتي تقع------ فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث------------- يومين او ثلاثة لا ياكل ثم يرفع جانب --خباءة فتمر به الابل--------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسفط منها طاءف------ة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي	443	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms5910	true	5508812366971345080	178	300	907	1530	1530	300	قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا ان هي المخففة من الثقيلة ليزلقونك اي يعتانونك بابصارهم اخبر بشدة عداوتهم النبي ----------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وارادوا ان يصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش ----وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حججه وقيل كانت العين في بني اسد حتي ان البقرة السمينة او الناقة السمينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية خذي المك-ل والدرهم فاتينا بلحم هذه الناقة فما تبرح حتي تقع للموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة --------ثم يرفع جانب الخباء- فتمر به الابل او الغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب لهم النبي صلي-	5910	-6198253677468548428	395	594.5	312	690	57.246376037597656	65	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms470	false	-4922047128627158885	187	269	922	1319	1473	300	الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقدة يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه البخاري ومسلم ومن شره ان يبول في اذن العبد حتي ينام الي الصباح كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذك------------------------ر عنده رجل -نام --ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال	470	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms6004	true	-5497705563887647102	165	260	816	1292	1507	300	الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد- يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وذكر حديث سمرة بن جندب ع-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر فانه ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وحديث عبد الله بن مسعود قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل ينام الليل كله فقال ذل-----ك رجل بال الشيطان في اذنيه --فقال	6004	-6198253677468548428	291	466.0	228	537	54.189945220947266	51	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000064-ara1.ms434	false	8777567513311769410	102	192	509	933	1483	300	عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر----------------------------------------------- حتي --------------كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا ف-قال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال-------- الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف ليهود وكان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلع- ذكر تحت ر-عوفة في بءر	434	-275600394091076916	Tafsir01005-ara1.ms6414	true	-5555478191066960091	209	300	1026	1452	1452	300	عاءشة -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سحره يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي يخيل اليه انه كان يفعل الش----------ء ولا يفعله فمكث كذلك ما شاء الله ان يمكث في غير الصحيح سنة ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتاني ملكان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي ما شان الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في ماذ---------------------------ا قال ---------في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر-	6414	-6198253677468548428	268	367.0	206	496	54.032257080078125	43	JK000064-ara1	Tafsir01005-ara1