id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms670	true	-7136475922861935762	42	69	212	356	1513	300	غيره قد عرف المنكر واستنكر المعروف في ايامنا الصعبة -صار اهل العلم في وهدة وصار اهل الجهل في رتبة---------------------------------------------- فقلت للابرار اهل التقي والدين لما اشتدت الكربة	670	-275600394091076916	Shamela0036543-ara1.ms0395	false	-7393069386811294010	215	251	1094	1280	1550	300	-----قد عرف المنكر واستنكر المعروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وهدة وصار اهل الجهل في رتبه حاروا عن الحق فما للذي ساروا به فيما مضي نسبه فقلت للابرار اهل التقي والدين لما اشتدت الكربه	395	5843205891262753145	137	254.0	111	191	71.72774505615234	23	JK000064-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000064-ara1.ms828	true	1904671847428281839	14	221	70	1122	1516	300	اذا قدر الرجل علي التزوج او التسري- حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل واصحابنا------------ وشيخنا --------------لم يذكروا سوي الكراهه -لم يطلقوا التحريم قال --------------وان لم يقدر علي زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله علي الزنا حرم عليهه الاستمناء لانه استمتاع بنفسه والاية تمنع منه وان كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله امة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وان كان مغلوبا علي شهوته يخاف العنت كالاسير والمسافر والفقير جا--------------------ز له ذلك نص عليه احمد رضي الله عنه وروي ان الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم واسفارهم وان كانت امراة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض اصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شء يعمل من جلود علي صورة الذكر فتستدخله المراة او ما اشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي انه لا يباح لان النبي صلي الله عليه وسلم انما ارشد صاحب الشهوة اذا عجز عن الزواج الي الصوم رواه البخاري ومسلم وغيرهما ولو كان هناك معني غيره لذكره واذا ك----------------------------------------------------------------------ان غاءبا عنه-ا لان الفعل جاءز ولا يحرم من توهمه --وتخيل- وان كان غلاما او اجنبية كره له ذلك لانه اغراء---- لنفسه بالحرام وحث لها عليه وان قور-------- بطيخة او عجينا او اديما او نجشا في صنم اليه فاولج فيه فعلي ما قدمنا من التفصيل قلت وهو اسهل من استمناءه بيده	828	-275600394091076916	Shamela0036543-ara1.ms1240	false	2030157869605311666	83	201	418	995	1513	300	اذا قدر الرجل علي ----------التزويج حرم عليه الاستمناء بيده قا---------ل واصحابنا اي الحنابلة وشيخنا اين ابن تيمية لم يذكروا سوي الكراهة ولم يطلقوا التحريم قال ابن عقيل ايضا وان لم يكن له ز--وجة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولم يجد-- به كره ولم يحرم----------------------------------------------------- والفقير اذا خشي العنت فانه جاءز له---- نص عليه احمد------------- وروي ان الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم واسفارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال------------------------------------------------------- واذا استمني وصور في نفسه شخصا او دعا باسمه فان كان زوجة او امة فلا باس وان كان غاءبا عنهما فان الفعل جاءز ولا يمنع من توهمه او تخيله وان كان غلاما او اجنبية كره له ذلك لانه يكون اغري لنفسه بالحرام وحث---- عليه قال فان اولج في بطيخة او عجين ف---------------------------------------------------------------------هو اسهل من استمناءه بيده	1240	5843205891262753145	391	577.0	309	1200	32.58333206176758	61	JK000064-ara1	Shamela0036543-ara1