id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms488	false	6544973586778646077	105	204	569	1117	1668	300	وهذا في القران كثير -بيد ان المعبود لا بد ان يكون مالكا للنفع والضر فهو يدعي للنفع والضر دعاء المسالة ويدعي ------خوفا ورجاء دعاء العبادة ف-علم ان النوعين متلازمان فعل دعاء عبادة مستلزم لدعاء المسالة وكل دعاء مسالة متضمن لدعاء العبادة وعلي هذا فقوله تعالي اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان يتناول نوعي الدعاء وبكل منهما فسرت الاية قيل اعطيه اذا سالني وقيل اثيبه اذا عبدني والقولان متلازمان وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما -او استعمال اللفظ في حقيقة- ومجازه بل هذا استعمال له في حقيقة ته الواحدة المتضمنة للامرين جميعا	488	-275600394091076916	Shamela0011079-ara1.ms069	true	-4495437831755804931	94	162	489	871	1571	300	وهذا في القران كثير يبين ان المعبود لا بد ان يكون مالكا للنفع والضر فهو يدعي للنفع والضر دعاء المسالة ويدعي رجاء وخوفا------ دعاء --عباده فاعلم ان النوعين متلازمان فكل دعاء عبادة مستلزم لدعاء المسالة وكل دعاء مسالة متضمن لدعاء العبادة -----------------الي ان قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما ولا استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه بل هذا استعمال له في حقيق--ته الواحدة المتضمنة للامرين جميعا	69	-8684505097197187186	361	643.0	295	558	64.69534301757812	56	JK000064-ara1	Shamela0011079-ara1