id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms402	false	-5770468869166088918	1	41	8	229	1570	300	ولما خلا السلام عن هذا المعني وجاء في حيز الامر المجرد دون الخبر حسن تاكيده بالمصدر ليدل علي تحقيق- المعني وتثبيته ويقوم تاكيد الفعل مقام تكريره --------كما حصل التكرير في الصلاة خبرا وطلبا فكذلك حصل التكريم في السلام فعلا ومصدرا	402	-275600394091076916	Shamela0009801-ara1.ms032	true	6952532493787075686	146	182	771	975	1642	300	ولما خلا السلام عن هذا المعني وجاء في حيز الامر المجرد---------- حسن تاكيده بالمصدر--------- تحقيقا للمعني واقامة لت------اكيد الفعل مقام تقريره وحينءذ فكما حصل التكرير في الصلاة خبرا وطلبا -كذلك حصل التكرير في السلام فعلا ومصدرا	32	-4475448541400120516	184	317.0	150	230	80.0	25	JK000064-ara1	Shamela0009801-ara1
JK000064-ara1.ms375	false	-4489125294755240235	27	174	138	901	1528	300	الطالب------- نفسه فان قيل كيف يعقل اتحاد الطالب والمطلوب منه وهما حقيقتان متغايرتان فكما لا يتحد المطلوب والمطلوب منه ولا المطلوب والطالب فكذلك لا يتحد الطالب والمطلوب منه فكيف يعقل طلب الانسان من نفسه قيل هذا هو الذي اوجب -غموض---- المسالة واشكالها ولا بد من ----------------------------------------------------كشفه وبيانه فنقول الفرق بين الارادة والطلب الطلب من باب الارادات والمريد كما يريد من غيره ان يفعل شيءا فكذلك يريد من نفسه هو ان يفعله والطلب النفسي وان لم يكن الارادة فهو اخص منها والارادة كالجنس له فكما يعقل ان يكون المريد يريد من نفسه فكذلك يطلب من نفسه وللفرق بين الطلب والارادة وما قيل في ذلك مكان غير هذا والمقصود ان طلب الحي من نفسه امر معقول يعلمه كل -احد من نفسه وايضا فمن المعلوم ان الانسان يكون امرا لنفسه ناهيا لنفسه قال تعالي ان النفس لامارة بالسوء يوسف 53 وقال واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	375	-275600394091076916	Shamela0009801-ara1.ms033	true	-6414020156943777730	97	205	510	1059	1546	300	الطالب لشء من نفسه ف-----------يتحد --فيه الطالب والمطلوب منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو ال---موجب لغموض هذه المسالة لان حقيقة الطالب مغايرة لحقيقة المطلوب منه فيتعذر طلب الانسان من نفسه وكشفه ان الطلب----------------------------------- من باب الارادات والمريد كما يريد من غيره ان يفعل شيءا فكذلك يريد من نفسه هو ان يفعله والطلب النفسي وان لم يكن الارادة فهو اخص منها وهي----- كالجنس له فكما يعقل ان----- المريد يريد من نفسه فكذلك يطلب منها اذ لا فرق بين الطلب والارادة والحاصل----------------------------- ان طلب الحي من نفسه امر معقول يعلمه كل واحد من نفسه بدليل انه يامرها وينهاها-------------------------------- قال تعالي ان النفس لامارة بالسوء------------- واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	33	-4475448541400120516	419	650.5	330	828	50.60386657714844	73	JK000064-ara1	Shamela0009801-ara1