id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms161	false	-8612087804662306109	105	196	578	1035	1659	300	الصمد قال ابن عباس هو السيد الذي كمل في سء-----------------------------------دده وقال ابن واءل هو السيد الذي انتهي سءدده وقال عكرمة الذي ليس فوقه احد وكذلك قال الزجاج الذي ينتهي اليه السءدد فقد صمد له كل شء وقال ابن الانباري لا خلاف بين اهل اللغة ان الصمد السيد الذي ليس فوقه احد الذي يصمد اليه الناس في حواءجهم وامورهم واشتقاقه يدل علي هذا فانه من الجمع والقصد الذي اجتمع القصد نحوه واجتمعت فيه صفات السءدد وهذا اصله في اللغة كما قال---------------------------- الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن يربوع وبالسيد الصمد	161	-275600394091076916	Shamela0008363-ara1.ms152	true	1930601137859874952	202	234	1114	1293	1621	300	الصمد وال---------صمد السيد الذي كمل في سءدده ولهذا كانت العرب تسمي اشرافها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسم لكثرة الاوصاف المحمودة للمسمي به قال شاعرهم الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد	152	-4442412264203252785	88	-50.0	69	520	16.923076629638672	15	JK000064-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000064-ara1.ms355	false	28737572477220716	185	237	935	1187	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور من فوقهم فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا قوله سلام قولا من رب رحيم--- ثم يتواري عنهم فتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	355	-275600394091076916	Shamela0008363-ara1.ms204	true	1146806478831031336	116	166	593	834	1595	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور--------- فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا س-----لام قولا من رب رحيم يس ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	204	-4442412264203252785	236	451.0	187	255	92.54901885986328	46	JK000064-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000064-ara1.ms355	false	28737572477220716	177	242	899	1209	1500	300	من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور من فوقهم فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله -قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة س--لام عليكم ثم قرا قوله س------لام قولا من رب رحيم------- ثم يتواري عنهم فتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم ضعيف وفي سنن ---------ابن ماجة	355	-275600394091076916	Shamela0008363-ara1.ms428	true	-7842947043171010744	134	202	680	1011	1536	300	ما رواه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور--------- فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله وقد اشرق عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة السلام عليكم فذلك-- قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم رواه الحاكم في صحيحه وابن ماجه	428	-4442412264203252785	256	428.0	199	342	74.85379791259766	44	JK000064-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000064-ara1.ms510	false	-3896204769944380692	169	198	844	975	1527	300	الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر المعني تركتني شخصا او انسانا ذا غربة	510	-275600394091076916	Shamela0008363-ara1.ms490	true	3926472063977370342	62	88	326	436	1578	300	الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر ا-----------ي شخص----------ا ذا غربة	490	-4442412264203252785	110	201.0	84	131	83.96946716308594	24	JK000064-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000064-ara1.ms516	false	7410638260539046107	109	259	582	1343	1556	300	القريب يراد به شيءان احدهما النسب والقرابة فهذا بالتاء تقول فلانه قريبة لي------- والثاني قرب الم---------كان وهذا ------بلا تاء تقول جلست فلانه قريبا مني----------------------------------------------------------------------------------- ولا تقول قريبة مني وهذا مسلك الفراء رحمة الله وجماعة وهو ايضا ضعيف فان هذا انما هو اذا كان لفظ القريب ظرفا فانه يذكر كما قال تقول جلست المراة مني قريبا فاما اذا كان اسما محضا فلا فصل المسلك العاشر ان تانيث الرحمة لما كان غير حقيقي ساغ فيه حذف التاء كما تقول-------------------------------- طلع الشمس وطلعت وهذا المسلك ايضا فاسد فان هذا انما يكون اذا اسند الفعل الي ظاهر المءنث فاما اذا اسند الي ضميره فلا بد من التاء كقولك الشمس طلعت وتقول الشمس طالعة ولا تقول طالع لان في الصفة ضميرها فهي بمعني الفعل في ذلك سواء فصل المسلك الحادي عشر ان القريبا مصدر لا وصف وهو بمنزلة ال----------------نقيض فجرد من التاء لانك اذا اخبرت عن المءنث بالمصدر لم تلحقه التاء ولهذا تقول امراة عدل	516	-275600394091076916	Shamela0008363-ara1.ms490	true	3926472063977370342	187	285	990	1501	1578	300	القريب يراد به شيءان احدهما النسب والقر-بة فهذا --يءنث تقول --هذه قريبة لي وقرابة والثاني قرب المكان والمنزلة وهذا يجرد عن التاء تقول جلست فلانة قريبا مني هذا في الظرف ثم اجروا الصفة مجراه للاخوة التي بينهما حيث لم يرد بكل واحد منهما نسب ولا----- قرابة و-----------------------------------------------------------انما اريد قرب المكانة والمنزلة واما ل-------------------------------------------------------------------------------------ان تانيث الرحمة لما كان غير حقيقي ساغ---- حذف التاء من صفته وخبره كما ساغ حذفها من الفعل نحو طلع الشمس اما لان قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مصدر لا وصف ك----------النقيض والعويل والوجيب مجرد عن التاء لانك اذا اخبرت عن المءنث بالمصدر لم تلحقه التاء --كما تقول امراة عدل	490	-4442412264203252785	284	367.5	224	914	31.07221031188965	43	JK000064-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000064-ara1.ms515	false	-5451575861118281620	7	85	37	442	1562	300	فاذا كانت قريبة من المحسنين فالموصوف تبارك وتعالي اولي بالقرب منه بل قرب رحمته تبع لقربه هو تبارك وتعالي من المحسنين وقد تقدم في اول الاية ان الله تعالي قريب من اهل الاحسان باثابته ومن اهل سءاله باجابته وذكرنا شواهد ذلك وان الاحسان يقتضي قرب الرب من عبده كما ان العبد قرب من ربه بالاحسان وان----------------------------------- من تقرب منه شبرا -تقرب الله منه ذراعا ومن تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا فالرب تبارك وتعالي قريب من المحسنين------ ورحمته	515	-275600394091076916	Shamela0008363-ara1.ms491	true	2247642595103006500	0	60	0	308	1491	300	فاذا كانت قريبة من المحسنين فهو قريب سبحانه منهم قطعا--------------------------------------------------------------- وقد----- بينا----------- انه سبحانه قريب من اهل الاحسان --------ومن اهل سءاله باجابته ويوضح------- ذلك ا-ن الاحسان يقتضي قرب-------------------- العبد---- من ربه فيقرب ربه منه اليه باحسانه تقرب تعالي اليه فانه من تقرب منه شبرا يتقرب----- منه ذراعا ومن تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا ف---------------هو قريب من المحسنين بذاته ورحمته	491	-4442412264203252785	216	284.0	169	447	48.322147369384766	34	JK000064-ara1	Shamela0008363-ara1