id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms011	true	-2695913815717504913	62	113	340	591	1557	300	فقال لها انت علي كظهر امي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فسالت--------------ه عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه ابو ولدي واحب الناس ال-----------------------------ي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي	11	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3558	false	6453771283483389575	220	293	1095	1462	1495	300	فقال لها انت علي كظهر امي وكان الايلاء والظهار من الطلاق في الجاهلية فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما علا سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر --طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي	3558	1203635209128278476	166	252.0	128	399	41.60401153564453	28	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms011	true	-2695913815717504913	114	203	596	1032	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت ع-----------------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكوا ال--------------------يك وكان هذا اول ظهار في الاسلام ف-نزل الوحي ع-لي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فتلا--- عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3559	false	1706118461869117494	0	94	0	463	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت عليه او- اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاع---------------------وا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو- اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك ف------------------------ي زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3559	1203635209128278476	350	610.0	275	513	68.22611999511719	61	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms072	true	4997552503424173063	44	85	225	430	1569	300	عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت-------------- ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فق--------------------------------ال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال الثالث ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا	72	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3053	false	-8703273697799876286	70	114	383	610	1580	300	عن ابن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جه-------------------رنا وقال الاخر- ان كان يسمع اذا جهرنا---- يسمع اذا اخفينا	3053	1203635209128278476	161	277.5	127	251	64.14342498779297	29	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms376	true	3611987434983359910	95	142	492	721	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لمعاذ اتدري ما حق الله علي ----عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري-------- ما حق العباد علي الله------ اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي------------ه ان لا يعذبهم	376	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms0504	false	8728938623144349039	15	69	65	314	1453	300	الله- صلي الله عليه وسلم فقال هل تدري يا معاذ ما ح--------ق الله علي الناس قال قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حق ال-ناس علي الله تعالي اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الناس علي الله ان لا يعذبهم	504	1203635209128278476	178	302.5	138	259	68.72586822509766	33	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms410	true	-8935853205176147495	165	256	862	1282	1502	300	عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط اعوذ برب الفلق-- اعوذ برب الناس وفي لفظ اخر من رواية محمد بن ابراهيم التيمي عن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له الا اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس وفي الترمذي حدثنا قتيبة بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4218	false	-74082653742711799	91	161	458	774	1430	300	عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات -نزلت الليلة لم ير مثلهن قط اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس a وعنه ايضا---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- الا اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذ-- قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4218	1203635209128278476	273	468.5	211	423	64.53900909423828	54	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms433	true	-7162449657533884549	196	298	1048	1528	1537	300	-عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم طب------- حتي -انه ليخيل اليه انه صنع شيءا وما صنعه وانها دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة --------------وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال له فبماذا قال في مشط ومشاطه وجف طلع- ذكر قال فاين هو قال في ذر-------وان بءر في بني زريق قالت عاءشة رضي الله عنها فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة --رضي الله	433	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4209	false	-5172540874883449536	26	134	129	646	1468	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم طب اي سحر حتي كانه -يخيل اليه انه صنع شيءا وما صنعه وانه- دعي ربه ثم قال اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة رضي الله عنها وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في---ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر--- بني زريق قالت عاءشة رضي الله عنها فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله	4209	1203635209128278476	459	829.5	361	528	86.93181610107422	85	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms434	true	8777567513311769410	0	29	0	147	1483	300	والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قال- فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس---- شرا	434	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4209	false	-5172540874883449536	133	162	640	788	1468	300	والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت--- يا رسول الله هل- اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس منه شرا	4209	1203635209128278476	143	263.5	115	152	94.07894897460938	25	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms436	true	6966689502623874096	70	97	339	474	1508	300	وقال ابن عباس وعاءشة-------------- كان غلام من اليهود يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا--- حتي اخذ مشاطة راس النبي صلي الله	436	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4208	false	-2310182649371729998	270	300	1496	1643	1643	300	فقال ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم كان غلام من اليهود يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذ مشاطة راس النبي صلي الله-	4208	1203635209128278476	126	214.5	101	153	82.35294342041016	22	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms436	true	6966689502623874096	0	153	0	771	1508	300	زيد ابن الارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما قال فاتاه جبريل------------ فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لذلك عقد----------------ا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عق----ال فما ذكر ذلك لليهودي ولا راه في وجهه قط -رواه ابن ابي شيبة وقال ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا حتي اخذ مشاطة--- راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من اليهود فنزلت هاتان السورتان فيه قال البغوي وقيل كانت مغروزة بالدبر- فانزل الله عز وجل هاتين السورتين وهما احد- عشرة اية سورة الفلق خمس ايات وسورة الناس ست ايات فكلما قرا اية انحلت عقدة حتي انحلت العقد كلها فقام	436	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4209	false	-5172540874883449536	163	299	792	1465	1468	300	زيد -بن --ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي ذ-لك اياما---- فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد --لك عقدا في بءر كذا وكذا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما -نشط من عقال قال فما ذكر ذلك اليهودي ولا ار---ي وجهه قط وروي انه------------------------------- كان تحت صخرة في البءر فرفعوا الصخرة واخرجوا جف الطلعة فاذا فيها------------------------- مشاطة من راس-----ه صلي الله عليه وسلم و----اسنا---ن مشطه وعن مقاتل والكلبي كان ذلك في وتر عقد عليه احدي عشرة عقدة--------------------------------------------- وقيل كانت مغروزة بالابرة فانزل الله------- هاتين السورتين وهما احدي عشر -اية سورة الفلق خمس ايات وسورة الناس ست ايات ك-لما قرا اية انحلت عقدة حتي انحلت العقد كلها فقام	4209	1203635209128278476	523	818.5	412	809	64.64771270751953	87	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms443	true	-6865067035975477468	97	169	497	857	1562	300	ان يصيبوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه قوم من العاءنين وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حجته وكان طاءفة------------------------------- منهم تمر به الناقة و--------------------------------------------------------البقرة السمينة فيع------------------------------ينها ثم يقول لخادمه خذ--- المكتل والدرهم واتنا بشء من لحمها--------- فما تبرح -------حتي تقع------ فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث------------- يومين او ثلاثة لا ياكل ثم يرفع جانب --خباءة فتمر به ا---------لابل فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن	443	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3806	false	4201920976044322723	203	300	1058	1542	1542	300	ان يصيبوه بالعين-------------------------- فنظر اليه قوم من قريش ----وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حجمه وقيل كانت العين في بني اسراءيل فكان الرجل منهم يتجوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء فيقول لم ار كاليوم مثله الا عانه حتي ان البقرة السمينة او الناقة السمينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية خذي المكتل والدرهم فاءتينا-- من لحم هذه الناقة فما تبرح الناقة حتي تقع للموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة --------ثم يرفع جانب الخباء- فتمر به الابل او الغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن-	3806	1203635209128278476	261	360.0	204	526	49.61977005004883	43	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms443	true	-6865067035975477468	216	256	1100	1330	1562	300	ابن قتيبة ليس المراد انهم يصيبونك بالعين-- كما يصيب العاءن بعينه ما يعجبه وانما اراد انهم ينظرون اليك اذا قرات---------- القران الكريم نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء يكاد يسقطك -قال الزجاج يعني من شدة العداوة --يكادون بنظرهم نظر البغضاء ان يصرعوك	443	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3807	false	8120611448233721830	164	205	836	1069	1577	300	ابن قتيبة ليس --يريد انهم يصيبونك با-عينهم كما يصيب العاءن بعينه ما يعجبه وانما اراد انهم ينظرون اليك لما سمعوا الذكر اي القران------- نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء يكاد يسقطك وقال الزجاج يعني من شدة --عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء ان يصرعوك	3807	1203635209128278476	208	362.5	170	245	84.89795684814453	32	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms444	true	-3081089478846861953	152	175	764	880	1478	300	اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ابني جعفر تصيبهم العين افتسترقي لهم قال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	444	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3807	false	8120611448233721830	116	139	579	694	1577	300	اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان -بني جعفر تصيبهم العين افاسترقي لهم قال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	3807	1203635209128278476	114	222.0	91	116	98.27586364746094	21	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms461	true	8171271486349619241	133	271	755	1544	1696	300	وقد اشتملت هذه الاضافات الثلاث علي جميع قواعد الايمان وتضمنت معاني اسماءه الحسني اما تضمنها لمعاني اسماءه الحسني فان الرب هو القادر الخالق البارء المصور الحي القيوم العليم السميع البصير المحسن المنعم الجواد المعطي المانع الضار النافع المقدم المءخر الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ويسعد من يشاء ويشقي ويعز من يشاء ويذل من يشاء الي غير ذلك من معاني -----------------------------------------ربوبيته التي له منها ما يستحقه من الاسماء الحسني واما الملك فهو الامر -الناهي المعز المذل الذي يصرف امور عباده كما يحب ويقلبهم كما يشاء وله من معني الملك ما يستحقه من الاسماء الحسني كالعزيز الجبار الحكم العدل الخافض الرافع المعز المذل العظيم الجليل الكبير الحسيب المجيد الوالي المتعالي مالك الملك المقسط الجامع الي غير ذلك من الاسماء العاءدة الي الملك واما--------- الاله فهو الجامع لجميع صفات الكمال ونعوت الجلال فيدخل في هذا الاسم جميع الاسماء الحسني	461	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4215	false	-6412542408013634708	58	121	329	695	1623	300	وقد اشتملت هذه الاضافات الثلاث علي جميع قواعد الايمان وتضمنت معاني اسماءه الح--------------------------------سني فان الرب هو القادر الخالق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غير ذلك مما يتوقف الاصلاح والرحمة والقدرة الذي هو بمعني الربوبية عليه من اوصاف الجمال والملك ه--------------------------و الامر والنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي المعز الم--------ذل الي غير ذلك من الاسماء العاءدة الي العظمة والجلال واما الاله فهو الجامع لجميع صفات الكمال ونعوت الجلال فيدخل فيه جمي---------ع الاسماء الحسني	4215	1203635209128278476	259	370.0	212	840	30.83333396911621	39	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms467	true	-4077131892818689585	104	135	566	720	1592	300	في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية وهو واضع راسه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا ذكر الله تعالي خنس واذا لم يذكره عاد ووضع راسه	467	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms4217	false	2667664192140823768	0	26	0	129	1520	300	في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية---- واضع راسه علي ثمرة القلب يمس--------ه فاذا ذكر الله تعالي خنس ورجع------------- ووضع راسه	4217	1203635209128278476	125	220.0	99	154	81.16883087158203	24	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms492	true	4501707751222301326	37	103	208	551	1611	300	الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله تعالي ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله--------- فقال اذ نادي ربه نداء خفيا وفي اخفاء الدعاء فواءد عديدة احدها انه اعظم ايمانا لان صاحبه يعلم ان الله تعالي يسمع دعاءه الخفي	492	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms0800	false	7651483477818236571	196	254	985	1283	1510	300	الحسن بين دعوة السر والجهر-------- سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يج-هدون في الدعاء ل-ا يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية فان الله تعالي اثني علي زكريا عليه الصلاة والسلام فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم وعن الحسن ايضا ان الل---------------------------------ه يعلم التقي والدعاء----------- الخفي	800	1203635209128278476	226	366.0	175	352	64.20454406738281	40	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms498	true	8613240529776132629	138	234	709	1183	1500	300	تعا---------------------------------------------------------------------------------------لي انه لا يحب المعتدين قيل المراد انه لا يحب المعتدين في الدعاء كالذي يسال ما لا يليق به من منازل الانبياء وغير ذلك وقد---------------------------- روي ابو داود في سنته من حديث حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل ا--لله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء -------انواع الاعتداء في الدعاء وعلي هذا فالاعت-----------------------داء بالدعاء	498	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms0801	false	-4100457879985361982	4	100	22	508	1548	300	تعالي لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به في الدعاء وغيره نبه به علي ان الداعي ينبغي له ان- لا يطلب------------------------------------------------------------ ما لا يليق به كرتبة--- الانبياء عليهم الصلاة والسلام والصعود الي السماءn روي------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني اسال الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء وقيل اراد به الاعتداء في الجهر قال ابن جريج من الاعتداء رفع الصوت والنداء بالدعاء	801	1203635209128278476	291	475.0	229	621	46.85990524291992	54	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000064-ara1.ms503	true	4461272738828281111	204	291	1117	1518	1566	300	جزاء الاحسان الا الاحسان يعني هل جزاء من احسن عبادة ربه الا ان يحسن ربه اليه قال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقد ذكر ابن ابي شيبة وغيره من حديث الزبير بن عدي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	503	-275600394091076916	Shamela0001466-ara1.ms3483	false	-1461048506111251840	152	223	775	1120	1513	300	جزاء الاحسان اي بالطاعة من الانس والجن وغيرهما الا الاحسان اي بالثواب وق------ال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة و------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال ا--تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	3483	1203635209128278476	290	536.0	228	401	72.31919860839844	60	JK000064-ara1	Shamela0001466-ara1