id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms746	false	-8180764952174513212	2	249	13	1182	1433	300	او مدح فاعله لاجله او فرحه به او احبه او احب فاعله او رضي به او رضي عن فاعله او وصفه بالطيب ا----و البركة او الحسن او نصبه سببا لمحبته او لثواب عاجل او اجل او نصبه سب-----------------------------------با لذكره لعبده ----------------------------------او لشكره له او لهدايته اياه او لارضاء فاعله او لمغفرة ذنبه وتكفير سيءاته او لقبوله او لنصرة فاعله او بشار--------ة فاعله بالطيب او وصف الفعل بكونه معروفا او نفي الحزن و--الخوف عن فاعله او وعده بالامن او نصبه سببا لولايته او اخبر عن دعاء الرس-ل بحصوله او وصفه بكونه قربة او اقسم به او بفاعله كالقسم بخيل المجاهدين واغارتها او ضحك الرب جل جلاله من فاعله او عجبه به فهو دليل علي مشروعيته المشتركة بين الوجوب والندب فصل استنباط التحريم من القران الكريم وكل فعل طلب الشارع تركه ا-------و ذم فاعله او عتب عليه او لعنه او مقته او مقت فاعله او --------نفي محبته اياه او محبة فاعله او نفي الرضي به او الرض-----اء عن فاعله او شبه فاعله بالبهاءم او بالشياطين او جعله مانعا من الهدي او من القبول او وصفه بسوء--- كراهة او استعاذ الانبياء منه او ابغضوه او جعل- سببا لنفي الصلاح--- لعذاب عاجل او -اجل او لذم او لوم او لضلالة او معصية او وصف بخبث او رجس او نجس او بكونه فسقا او اسما او سببا لاثم او رجس او لعن او غضب او زوال نعمة او حلول نقمة او حد من الحدود او قسوة او خزي او ارتهان نفس او لعداوة الله او لمحاربته او للاستهزاء به وسخريته او جعله	746	-275600394091076916	Shamela0001385-ara1.ms009	true	3750650080765940093	67	300	343	1463	1463	300	او مدح فاعله او----------------- احبه او احب فاعله او رضي به او رضي عن فاعله او وصفه بالاستقامة او البركة او الطيب او اقسم به او بفاعله كالاقسام بالشفع والوتر وبخيل المجاهدين وبالنفس اللوامة او نصبه سببا لذكره اعبده او لمحبته او للثواب عاجلا او اجلا او لشكره له او لهدايته اياه او لارضاء فاعله او لمغفرة ذنبه وتكفير سيءاته او لقبوله او لنصرة فاعله او بشارته او وصف فاعله بالطيب او وصف الفعل بكونه معروفا او نفي الحزن او الخوف عن فاعله او وعده بالامن او نصبه سببا لولايته او اخبر عن دعاء الرسول بحصوله او وصفه بكون- قربه او بصفة مدح كالحياة والنور والشفاء---------------------------------------------------------- فهو دليل علي مشروعيته المشتركة بين الوجوب والندب------------------------------------- وكل فعل طلب الشارع تركه او ذمه او ذم فاعله او عتب عليه او---------------- مقت فاعله او لعنه او نفي محبته -----او محبة فاعله ا----------------و الرضا به او عن فاعله او شبه فاعله بالبهاءم او بالشياطين او جعله مانعا من الهدي او--- القبول او وصفه بسوء او كراهة او استعاذ الانبياء منه او ابغضوه او جعله سببا لتفي الفلاح او لعذاب -اجل او عاجل او لذم او لوم او -ضلالة او معصية او وصف بخيث او رجس او نجس او بكونه فسقا او اثما او سببا لاثم او رجس او لعن او غضب او زوال نعمة او حلول نقمة او حد من الحدود او قسوة او-خزي او ارتهان نفي او لعداوة الله و---محاربته از -لاستهزاءه او سخريته او جعله-	9	-2785018430717903872	911	1580.0	713	1281	71.11631774902344	165	JK000064-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000064-ara1.ms746	false	-8180764952174513212	250	300	1187	1433	1433	300	سببا لنسيانه لفاعله او وصف نفسه بالصبر عليه او بالحلم و---الصفح عنه او دعا الي التوبة منه او وصف فاعله بخبث او احتقار او نسبة الي عمل الشيطان و--تزيينه او تولي الشيطان لفاعله او وصفه بصفة ذم مثل كونه ظلما او بغيا او عدوانا او اثما --------او تبرا الانبياء منه-	746	-275600394091076916	Shamela0001385-ara1.ms010	true	479016826600006406	1	54	6	260	1447	300	سببا لنسيانه -فاعله او وصف نفسه بالصبر عليه او بالحلم او بالصفح عنه او دعا الي التوبة منه او وصف فاعله بخبث او احتقار او نسبه الي عمل الشيطان او تزيينه او تولي الشيطان لفاعله او وصف- بصفة ذم ك---كونه ظلما او بغيا او عدو-نا او اثما او مرضا او تبرا الانبياء منه	10	-2785018430717903872	236	424.5	188	260	90.76923370361328	43	JK000064-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000064-ara1.ms747	false	-43727846663506673	1	280	3	1331	1437	300	فاعله او شكوا الي الله من فاعله او جاهروا فاعله بالعداوة ا ------------------------------نصب سببا لخيبة فاعله عاجلا او اجلا او ترتب عليه حرمان الجنة --------او وصف فاعله بانه عدو -لله--- وان الله عدوه او اعلم فاعله بحرب من الله ورسوله او حمل فاعله اثم غيره او قيل فيه لا ينبغي هذا --ولا يصلح او امر بالتقوي عند السءال عنه او امر بفعل يضاده او -هجر فاعله او تلاعن فاعلوه في الاخرة و--تبرا بعضهم م---------------------ن بعض او وصف فاعله بالضلالة او انه ليس من الله في شء م-------ن الرسول واصحابه او قرن بمحرم ظاهر التحريم في الحكم والخبر عنهما بخبر واحد او جعل اجتنابه سببا للفلاح او فعله سببا لايقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين او قيل لفاعله هل انت منته او نهي الانبياء عن الدعاء لفاعله او رتب عليه ابعادا و--طردا ولفظة-- قتل من فعله او قاتل- الله من فعله او اخبر ان فاعله لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر اليه ولا يزكيه وان الله لا يصلح عمله ولا يهدي كيده وان فاعله لا يفلح ولا يكون يوم القيامة من الشهداء ولا من الشفعاء او ان الله يغار من فعله او منه علي وجه المفسدة فيه او اخبر انه لا يقبل من فاعله صرفا ولا عدلا او اخبر ان من فعله قيض له --شيطان فهو له قرين او جعل الفعل سببا لازاغة الله قلب فاعله او صرفه عن اياته وفهم كلامه او سءال الله تعالي- عن علة الفعل لم فعل نحو لم تصدون عن سبيل الله لم تلبسون الحق بالباطل ما منعك ان تسجد لم تقولون ما لا تفعلون ما لم يقترن به جواب من المسءول فان اقترن به جواب كان بحسب جوابه فهذا ونحوه يدل علي المنع من الفعل ودلالته علي التحريم اطرد من دلالته علي مجرد الكراهة	747	-275600394091076916	Shamela0001385-ara1.ms010	true	479016826600006406	56	254	266	1202	1447	300	فاعله او شكوا الي الله من ف-عله او جاهروا فاعله بالعداوة او نهوا عن الاسي والحزن عليه او نصب سببا لخيبه فاعله عاجلا او اجلا او -رتب عليه حرمان الجنة وما فيها ا نصب فاعله بانه عدو الله او بان الله عدوه او اعلم------ بحرب من الله ورسوله او حمل فاعله اثم غيره او قيل فيه لا ينبغي هذا او لا يكون او امر بالتقوي عن- السءال عنه او امر بفعل مضاده او بهجر فاعله او تلاعن فاعلوه في الاخرة او تبرا بعضهم من بعض او دعا بعضهم علي بعض او وصف فاعله بالضلالة او انه ليس من الله في شء او ليس من الرسول واصحابه او ج----------------------------------------------------------عل اجتنابه سببا للفلاح او جعله سببا لايقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين او قيل------- هل انت منته او نهي الانبياء عن الدعاء لفاعله او رتب عليه ابعادا او طردا او لفظه قتل من فعله او قاتله ال--------له او اخبر ان فاعله لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر اليه ولا يزكيه ولا ي--------صلح عمله ولا يهدي كيده او -------لا يفلح او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيض له الشيطان او ج------------------عل سببا لازاغة----- قلب فاعله او صرفه عن-------------------- ايات الله وسءاله عن علة القعل فهو دل-------------------يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنع--------- ودلالته علي التحريم اظهر من دلالته علي مجرد الكراهة	10	-2785018430717903872	801	1391.5	627	1411	56.76824951171875	140	JK000064-ara1	Shamela0001385-ara1