id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms061	true	2167846168594914493	4	88	20	452	1580	300	تعالي---------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات 158 و---------------------------قال الاعشي وسخر من جن الملاءك شيعة قياما لديه يعملون بلا اجر واما قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن 74 وقوله لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن 39 وقوله----- ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا الجن 5 فان لفظ الجن ه--هنا لا يتناول الملاءكة بحال----- لنزاهتهم عن العيوب وانه لا يتوهم عليهم الكذب ولا ساءر الذنوب فلما لم يتناولهم عموم --لفظ -هذه القرينة بدا بلفظ الانس لفضلهم وكمالهم	61	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms4446	false	4138377015000968189	56	147	305	780	1574	300	تعالي عن الكفار وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات حيث قالوا ان الملاءكة بنات الله قال الاعشي وسخر من جن الملاءك سبعة قياما لديه يعملون بلا اجر فاما قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن وق---وله لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن--- وقوله وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا الجن-- فان لفظ الجن ها هنا لا يتناول الملاءكة بحال وذلك لنزاهتهم عن العيوب وانه لا يتوهم عليهم الكذب ولا ساءر الذنوب فلما لم يتناولهم عموم اللفظ لهذه القرينة بدا لف-ظ الانس لفضلهم وكمالهم	4446	1590222715520820679	412	754.0	331	484	85.12397003173828	69	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms254	true	424698988435044370	251	300	1303	1539	1539	300	الهداية اربعة------ احدها الهداية العامة المشتركة بين الخلق المذكورة في قوله تعالي الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 50 اي اعطي كل شء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره واعطي كل عضو شكله وهيءته واعطي كل موجود خلقه المختص به ثم هداه الي ما خلقه له من-	254	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms4418	false	-5877656131098562758	9	58	50	289	1599	300	الهداية اربعة انواع احدها الهداية العامة المشتركة بين الخلق المذكورة في قوله تعالي الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 50 اي اعطي كل شء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره واعطي كل عضو شكله وهيءته واعطي كل موجود خلقه المختص به ثم هداه---- ما خلقه له من	4418	1590222715520820679	232	445.0	185	243	95.47325134277344	46	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms255	true	8466852623175783747	20	86	109	470	1601	300	هداية تليق به كما ان لكل نوع من الحيوان هداية تليق به وان اختلفت انواعها وصورها وكذلك -كل عضو له هداية تليق به فهدي الرجلين للمشي واليدين للبطش والعمل واللسان للكلام والاذن للاستماع والعين لكشف المرءيات وكل عضو لما خلق له وهدي الزوجين من كل حيوان الي الازدواج والتناسل وتربية الولد وهدي الولد الي التقام الثدي عند وضعه وطلبه مراتب هدايته سبحانه لا يحصيها الا هو	255	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms4418	false	-5877656131098562758	62	118	314	621	1599	300	هداية تليق به كما ان لكل نوع من الحيوان هداية تليق به وان اختلفت انواعها وصورها وكذلك لكل عضو--- هداية تليق به فهدي الرجلين للمشي--------------------- واللسان للكلام ----------------والعين لكشف المرءيات وهلم جرا وكذا هد------ي الزوجين من كل حيوان الي الازدواج والتناسل وتربية الولد وال----ولد الي التقام الثدي عند وضعه و-----مراتب هدايته سبحانه لا يحصيها الا هو	4418	1590222715520820679	290	542.5	237	362	80.1104965209961	50	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms256	true	8363955302602014482	112	292	557	1527	1566	300	النوع -الثاني هداية البيان والدلالة والتعريف لنجدي الخير والشر وطريقي النجاة والهلاك وهذه الهداية لا تستلزم الهدي التام فانها سبب وشرط لا موجب ولهذا ينبغي الهدي معها كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت 17 اي بينا لهم وارشدناهم ودللناهم فلم يهتدوا ومنها قوله------ وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري 52 النوع الثالث هداية التوفيق والالهام وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا يتخلف عنها وهي المذكورة في قوله ------يضل من يشاء ويهدي من يشاء --فاطر -8 وفي قوله------ ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل 37 وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له رواه مسلم واحمد والبيهقي وفي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت----------------------- القصص 56 فنفي عنه هذه الهداية واثبت له هداية الدعوة والبيان في قوله------ وانك لتهدي الي صراط مستقيم النوع- الرابع غاية هذه الهداية وهي الهداية الي الجنة و--النار اذا سيق اهلهما اليهما قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم يونس 9 وقال اهل الجنة فيها الحمد لله الذي	256	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms4418	false	-5877656131098562758	116	300	614	1599	1599	300	الا هو الثاني هداية البيان والدلالة والتعريف لنجدي الخير والشر وطريقي النجاة والهلاك وهذه الهداية لا تستلزم الهدي التام فانها سبب وشرط لا موجب ولهذا ينتفي الهدي معها كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت 17 اي بينا لهم وارشدناهم ودللناهم فلم يهتدوا ومنها قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري ---------الثالث هداية التوفيق والالهام وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا تتخلف عنها وهي المذكورة في قوله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يشاء المدثر 31 وفي قوله تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل 37 وفي قوله----- صلي الله عليه وسلم من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هاد-------------------------ي له وفي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص 56 فنفي عنه هذه الهداية واثبت له هداية الدعوة والبيان في قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري الرابع غاية هذه الهداية وهي الهداية الي الجنة او النار اذا سيق اهلهما اليهما قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم يونس 9 وقال اهل الجنة فيها الحمد لله الذي-	4418	1590222715520820679	910	1716.0	741	1025	88.78048706054688	157	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms415	true	-827722846836567800	21	68	102	311	1448	300	عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال اني سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت قل فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms4448	false	8108159638159486743	9	50	41	223	1500	300	عن زر بن حبيش انه سال------------------- ابي بن كعب يا- ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا تقال اني سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت--- فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4448	1590222715520820679	170	298.0	130	210	80.95237731933594	36	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms470	true	-4922047128627158885	178	266	880	1306	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقدة يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه البخاري ومسلم ومن شره ان يبول في اذن العبد حتي ينام الي الصباح كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر عنده رجل نام ليله حتي اصبح -------------------قال ذاك رجل بال الشيطان في	470	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms5207	false	4764773644608540978	29	100	140	486	1636	300	ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال -يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد- يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده--------------------------------------- كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان -وفي الصحيحين ايضا ان رجلا ذكر عند-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل ما زال ناءما --------حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في	5207	1590222715520820679	284	493.0	223	445	63.82022476196289	53	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms728	true	7021853451110800829	74	256	390	1320	1543	300	البخاري في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف رواه البخاري وغيره وفي السنن والمسند عن ابي هريرة ان رجلين تداعيا في دابة ليس لواحد منهما بينة فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين احبا او كرها صحيح وفي المسند والسنن ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها صحيح وفي السنن عن ام سلمة ان رج--------------لين اختصما الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينه فقال انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل منكما صاحبه رواه البخاري ومسلم والنساءي وابو داود واقرع سعد يوم------------ القادسية بين المءذنين	728	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms5744	false	886334751006802841	3	182	11	901	1517	300	البخاري--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف ط جاء في ال--------------سنن و--مسند احمد ان رج--------لين تداعيا في دابة ليس لواحد منهما بينة فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يس-هما علي اليمين احبا او كرها ---و وفيهما----------- ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها زوجاء في السنن عن ام سلمة رضي الله عنها ان رجلين اختصما الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما--- درست ليس بينهما بينة فقال انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقض- بينكم علي نحو ما اسمع -من قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل منهما حقي لاخي فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم اما اذ- قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل منكما صاحبه الاسطام جمع سطام وهو حد السيف ح------ واقرع سعد بن ابي وقاص يوم القادسية بين المءذنين	5744	1590222715520820679	795	1454.0	635	960	82.8125	145	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000064-ara1.ms742	true	3108200224370830905	14	45	62	213	1473	300	عن مالك---- اخبرني رجل انه دخل علي ربيعة-------------- فوجده يبكي فقال ما يبكيك امصيبة دخلت عليك وارتاع لبكاءه ف----------------------قال لا ولكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم	742	-275600394091076916	Shamela0000432-ara1.ms0021	false	-4190470552668138793	7	43	42	216	1535	300	عن مالك قال اخبرني رجل انه دخل علي ربيعة بن عبد الرحمن فوجده يبكي فقال ما يبك-----------------يك وارتاع لبكاءه فقال ادخلت عليك مصيبة فقال لا ولكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم	21	1590222715520820679	134	241.0	106	191	70.15706634521484	24	JK000064-ara1	Shamela0000432-ara1