id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms535	true	-4257979958503307786	20	102	130	600	1746	300	ومنها ان المراد التنبيه علي ان الموصوفين بالصفات المتقدمة هم الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وكل هذه ----------------------------------------------------------------------------------------الا-------------------------------جوبة غير سديدة واحسن ما يقال فيها ان الصفات اذا ذكرت في مقام التعداد فتارة يتوسط بينها حرف العطف لتغايرها في نفسها وللايذان بان المراد ذكر كل صفة بمفردها وتارة لا يتوسطها العاطف لاتحاد موصوفها وتلازمها في نفسها وللايذان بانها في تلازمها كالصفة الواحدة وتارة يتوسط العاطف بين بعضها ويحذف مع بعض بحسب هذين المقامين فاذا كان المقام مقام تعداد الصفات من غير نظر الي	535	-275600394091076916	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1589	false	-1181563177627255664	236	300	1253	1608	1608	300	ومنها ان المراد التنبيه علي ان الموصوفين بالصفات المتقدمة هم الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وهذا بعيد في الاعراب ومقصود الكلام ومنها ان هاتين الصفتين متعلقتان بالغير فاحتاجت الي مزية وهو كالاجوبة التي قبله قال وعندي في هذا وجه ------------حسن ---------وهو ان الصفات تارة تنسق ب--------------------------------حرف العطف وتارة تذكر بغيره لكل مقام معني يناسبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان المقام مقام تعداد ص--فات من غير نظر الي-	1589	7519569670982580940	179	260.5	146	589	30.390491485595703	28	JK000064-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000064-ara1.ms535	true	-4257979958503307786	102	203	600	1191	1746	300	جمع او انفراد حسن اسقاط حرف العطف وان اريد الجمع بين الصفات او--التنبيه علي تغايره-ا حسن ادخال حرف العطف فمث-----------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول التاءبون العابدون الحامدون وقوله مسلمات مءمنات قانتات تاء-------بات ومثال الثاني قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن وتامل كيف اجتمع النوعان في قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذ-ب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول فاتي بالواو في الوصفين الاولين وحذفه-ا في الوصفين الاخرين لان غفران الذنب----------- وقبول التوب قد يظن انهما يجريان مجري الوصف الواحد لتلازمهما فمن غفر الذنب قبل التوب فكان في ---------عطف احدهما علي الاخر مايدل علي انهما صفتان وفعلان متغايران ومفهومان مختلفان	535	-275600394091076916	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1590	false	2950692832225955910	0	122	0	690	1647	300	جمع او انفراد حسن اسقاط حرف العطف فان اريد الجمع بين الصفتين او التنبيه علي تغايرهما عطف بال---حرف ايضا وفي القران امثلة تبين ذلك قال الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الاية فاتي بالواو بين الوصفين لان المقصود بالصفات الاول ذكرها مجتمعة والواو قد توهم التنويع فحذف واما الابكار فلا يكن ثيبات والثيبات لا يكن ابكارا فاتي بالواو لتضاد------------------------------- النوعين وقال تع---الي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول فاتي بالواو في الوصفين الاولين وحذفهما في الوصفين الاخرين لان غفران الذنب قبل التوبة وقبول التوب قد يظن انهما يجريان مجري------ الواحد لتلازمهما فمن غفر الذنب قبل التوب فبين الله تعالي بعطف احدهما علي الاخر---------- انهما مفهوم-----ان متغايران ووصف--ان مختلفان	1590	7519569670982580940	405	620.0	331	750	54.0	57	JK000064-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown