id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms875	false	8108644469775248636	131	176	670	937	1607	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فهذه حجة من	875	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0092	true	-7785508799743396948	132	177	734	1001	1652	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من	92	-3828321945575048363	260	513.0	216	267	97.37828063964844	43	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms480	false	-6070777674844797394	166	215	867	1094	1478	300	عبد-الرحمن بن ابي بكر عن ابن ابي مليكة عن زرارة بن مصعب عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما ح--------------------------------------------------------تي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما ح--------تي يصبح	480	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0313	true	9130421982179467697	154	218	750	1045	1469	300	عبد الرحمن بن ابي بكر هو المليكي------ عن زرارة بن مصعب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حين يصبح ------------------اية الكرسي وايتين من اول حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم 2غافر حفظ في يومه ذلك حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ في ليلته تلك حتي يصبح	313	-3828321945575048363	164	251.5	127	319	51.41065979003906	32	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms399	false	-3896538660600658383	219	263	1157	1387	1591	300	وقيل تبارك تقدس والقدس الطهارة وقيل تبارك----- اي باسمه يبارك في كل شء وقيل تبارك ارتفع والمبارك المرتفع ذكره البغوي وقيل تبارك اي البركة تكتسب وتنال بذكره وقال ابن عباس جاء بكل بركة وقيل معناه ثبت ودام بما لم يزل ولا يزال ذكره البغوي	399	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0929	true	-5633444727393933404	101	129	544	685	1588	300	وقيل تبارك تقدس والقدس الطهارة وقيل تبارك الله اي باسمه يتبرك في كل شء------------------------------------------------------------------------------------- وقال المحققون معني هذه الصفة--------- ثبت ودام بما لم يزل ولا يزال واصل البركة	929	-3828321945575048363	106	169.0	81	235	45.10638427734375	19	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms492	false	4501707751222301326	36	85	204	454	1611	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت -ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي- يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله تعالي ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	492	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0929	true	-5633444727393933404	176	224	938	1183	1588	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت وان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله سبحانه يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله------ ذكر عبدا صالحا ورضي -فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	929	-3828321945575048363	238	451.5	190	252	94.44444274902344	44	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms498	false	8613240529776132629	139	199	715	999	1500	300	انه لا يحب المعتدين قيل المراد انه لا يحب المعتدين في الدعاء كالذي----------------- يسال ما لا يليق به من منازل الانبياء وغير ذلك وقد روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في سنته من حديث---------------------- حماد ------بن سلمة عن---- سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا	498	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0929	true	-5633444727393933404	225	300	1189	1588	1588	300	انه لا يحب المعتدين قي------------------ل المعتدين في الدعاء وقال ابو مجلز هم الذين يسالو---------------ن منازل الانبياء عليهم السلام اخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني انبانا القاسم بن جعفر الهاشمي انبانا ابو علي محمد بن احمد اللءلءي ثنا ابو داود السجستاني حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة انبانا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا-	929	-3828321945575048363	213	341.5	169	433	49.19168472290039	37	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms498	false	8613240529776132629	199	234	999	1183	1500	300	بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء انواع الاعتداء في الدعاء وعلي هذا--- فالاعتداء---------------------------------------------------------- بالدعاء	498	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0930	true	8006160431300786585	0	41	0	217	1625	300	بني سل الله الجنة وتعوذ م---ن النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والد-------------------------عاء وقيل اراد به الاعتداء بالجهر والصياح قال ابن جريج من الاعتداء رفع الصوت والنداء بالدعاء	930	-3828321945575048363	148	258.5	119	245	60.408164978027344	26	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms500	false	298168846473851285	1	81	6	430	1594	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال اكثر المفسرين لا تفسدوا فيها بالمعاصي والدعاء الي غير طاعة الله بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسل وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة الله فان عبادة غير الله والدعوة الي غيره والشرك به هو اعظم فساد في الارض بل فساد الارض في الحقيقة انما هو بالشرك به ومخالفة امره قال تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس وقال عطية في الاية ولا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم	500	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms0930	true	8006160431300786585	98	145	519	781	1625	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ---------------اي لا تفسدوا فيها بالمعاصي والدعاء الي غير طاعة الله بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسل وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة ا-------------------لله وهذا معني قول الحسن والسدي والضحاك والكلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطية ----------لا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم	930	-3828321945575048363	222	378.5	179	424	52.358489990234375	37	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms897	false	4287869767564691637	31	87	168	460	1563	300	ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر----------- ما من شفيع الا من بعد اذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم---------------------------------------------- فاعبدوه افلا تذكرو-------ن اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	897	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms1181	true	-5951292507711424125	191	285	938	1424	1504	300	ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر يقضيه وحده ما من شفيع الا من بعد اذنه معناه ان الشفعاء لا يشفعون الا باذنه وهذا رد علي النضر بن الحارث فانه كان يقول اذا كان يوم القيامة تشفعني اللات والعزي قوله تعالي ذلكم الله ربكم يعني الذي فعل هذه الاشياء ربكم لا رب لكم غيره فاعبدوه افلا تذكرون تتعظون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1181	-3828321945575048363	292	538.0	236	486	60.082305908203125	55	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms554	false	-1287442229142974094	55	89	271	435	1546	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة -هو الرجل يزني------------ ويسرق ويخاف قال--- يا بنت الصديق هو الر---جل يصوم ويصلي وي-------خاف ان لا يقبل منه	554	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms1742	true	2087850702129312351	260	297	1353	1536	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهو الذي- يزني ويشرب الخمر ويسرق------ قال لا يا بنت الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	1742	-3828321945575048363	149	260.5	117	190	78.42105102539062	27	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms489	false	8495062103659610537	97	136	529	728	1618	300	سفيان عن منصور عن ذر------- يسيع الكندي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ان الدعاء هو العبادة ثم قرا ادعوني استحب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	489	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2247	true	-3094402128151057784	178	219	958	1164	1569	300	سفيان عن منصور عن ابي ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ان الدعاء هو العبادة ثم قرا ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	2247	-3828321945575048363	196	382.5	157	206	95.1456298828125	37	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms503	false	4461272738828281111	203	291	1113	1518	1566	300	وهل جزاء الاحسان الا الاحسان يعني هل جزاء من احسن عبادة ربه الا ان يحسن ربه اليه -----------قال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقد ذكر ابن ابي-------------------------------------------------------------- شيبة وغيره من حديث------------------------------------------------------------------------ الزبير بن عدي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	503	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2481	true	-3147130143570244592	10	121	58	601	1551	300	-هل جزاء الاحسان الا الاحسان --اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن---- اليه في الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني ابن فنجويه اخبرنا ابن شيبة اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن بهرام اخبرنا الحجاج بن يوسف المكتب اخبرنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	2481	-3828321945575048363	360	631.0	279	550	65.45454406738281	73	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms011	false	-2695913815717504913	53	94	296	493	1557	300	خولة بنت ثعلبة كانت تحت عبادة بن الصام------ت حسن فقال --------------------------------لها انت علي كظهر امي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك	11	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2517	true	-6396083854347973129	186	300	969	1513	1513	300	خولة بنت ثعلبة كانت تحت --اوس بن الصامت وكانت حسنة الجسم وكان به لمم فارادها فابت فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم علي ما قال وكان الظهار والايلاء من طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا قد حرمت علي فقالت والله ما ذاك طلاق واتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه تنعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك-	2517	-3828321945575048363	172	288.0	136	547	31.44424057006836	31	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms011	false	-2695913815717504913	94	207	493	1051	1557	300	الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت ع-----------------------------ليه فقالت اشكو الي الله فاقتي وو----------------------------حدتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت ع-----------------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكوا ال--------------------------يك وكان هذا اول ظهار في الاسلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الوحي علي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فلما قضي الوحي قال---- ادعي زوجك------ فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله---------------- الايات	11	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2518	true	3909805800222731522	0	175	0	867	1549	300	الكتاب ما ذكر --طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو- اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداءك يا نبي الله فقالت عاءشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين وجه رسول الله صلي ال-له عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه اخذه مثل السبات فلما قضي الوحي قال لها ادعي زوجك فدعته فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك الايات	2518	-3828321945575048363	536	966.5	423	871	61.53845977783203	102	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms643	false	9038972000058125231	166	269	841	1388	1537	300	واسالوا ما انفقت------------------------------------م ول------------------------------يسالوا------- ما انفقوا------------------------- ذلكم حكم الله يحكم بينكم فثبت ان رد المهور حق لمن يساله فيجب رده اليه قال الزهري ولولا الهدنة والعهد الذي كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش يوم الحديبية لامسك النساء ولم يرد الصداق وكذلك كان يصنع بمن جاءه من المسلمات قبل العهد فلما نزلت هذه الاية اقر المسلمون بحكم الله تعالي- وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله تعالي فيما امر----- من رد-- نفقات المسلمين الي-----هم فانزل الله -تعالي وان فا----------تكم شء من ازواجهم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا	643	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2562	true	8523292640188572238	154	273	797	1430	1579	300	فاسالوا ما انفقتم من المهر اذا منعوها ممن تزوجها منهم وليسالوا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم ما انفقوا من المهر ممن تزوجها منكم ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم----------------------------- قال الزهري -لولا الهدنة والعهد الذي كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش يوم الحديبية لامسك النساء ولم يرد الصداق وكذلك كان يصنع بمن جاءه من المسلمات قبل العهد فلما نزلت هذه الاية اقر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله------ فيما امروا به من اداء نفقات المسلمين علي نساءهم فانزل الله عز وجل وان فاتكم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا	2562	-3828321945575048363	477	832.5	383	669	71.30044555664062	79	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms443	false	-6865067035975477468	123	291	623	1516	1562	300	الناقة والبقرة السمينة فيع------------ينها ثم يقول لخادمه خذ--- المكتل والدر-هم وات-نا بشء من لحمها ف--ما تبرح حتي تقع------- فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث-------- يومين او ثلاثة لا ياكل ثم يرفع جانب خباءة فتمر به الابل فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسفط منها طاءف-----ة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ويفعل به كفعله في غيره فعصم الله تعالي وحفظه وانزل عليه وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول طاءفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت طاءفة اخري منهم ---------------------------------------------ابن قتيبة ليس المراد انهم يصيبونك بالعين-- كما يصيب العاءن بعينه ما يعجبه وانما اراد انهم ينظرون اليك اذا قرات القران الكريم نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء يكاد يسقطك قا-ل الزجاج يعني من شدة العداوة --يكادون بنظرهم نظر البغضاء ان يصرعوك وهذا مستعمل في الكلام ي------قول القاءل نظر الي نظر قد كان يصرعني قال و-------------يدل علي صحة هذا المعني انه قرن هذا النظر بسماع القران الكريم------------------ وهم كانوا يكرهون ذلك اشد الكراه-ة فيحدون اليه النظر بالبغضاء	443	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2636	true	4288255764039116147	4	232	17	1251	1614	300	الناقة والبقرة السمينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية خذي المكتل والدراهم فاتينا بشء من لحم هذه فما تبرح حتي تقع بالموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل يومين او ثلاثا --------ثم يرفع جانب خباءه فتمر به الابل فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي تسقط منها طاءفة وعدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك------ فعصم الله نبيه------- وانزل----- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم اي ويكاد ودخلت اللام في ليزلقونك لمكان 173ب ان وقرا اهل المدينة ليزلقونك بفتح الياء والاخرون بضمها وهما لغتان يقال زلقه يزلقه زلقا وازلقه يزلقه ازلاقا قال ابن عباس معناه ينفذونك ويقال زلق السهم اذا انفذ قال السدي يصيبونك بعيونهم قال النضير بن شميل يعينونك وقيل يزيلونك وقال الكلبي يصرعونك وقيل يصرفونك عما انت عليه من تبليغ الرسالة قال ابن قتيبة ليس --يريد انهم يصيبونك با-عينهم كما يصيب العاءن بعينه ما يعجبه وانما اراد انهم ينظرون اليك اذا قرات القران ن-------ظرا شديدا بالعداوة والبغضاء يكاد يسقطك وقال الزجاج يعني من شدة --عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء ان يصرعوك وهذا مستعمل في --كلام العرب يقول القاءل نظر الي نظرا يكاد -يصرعني ونظرا يكاد ياكلني يدل علي صحة هذا المعني انه قرن هذا النظر بسماع القران وهو قوله لما سمعوا الذكر وهم كانوا يكرهون ذلك اشد الكراهية فيحدون اليه النظر بالبغضاء	2636	-3828321945575048363	770	1321.5	619	1275	60.39215850830078	127	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms444	false	-3081089478846861953	140	175	714	880	1478	300	عمرو بن دينار عن عروة عن عامر عن عبيد بن رفاعة -------ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ابني جعفر تصيبهم العين افتسترقي لهم قال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	444	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2637	true	625343742413935914	65	101	321	493	1569	300	عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان -بني جعفر تصيبهم العين افاسترقي لهم قال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	2637	-3828321945575048363	163	311.0	128	173	94.21965026855469	32	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms416	false	178522780403133594	10	37	48	176	1623	300	الرجل من العرب في الجاهلية---- اذا سافر فامسي في ارض قفر قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار منهم حتي يصبح	416	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2656	true	8579393397661994119	40	68	201	333	1526	300	الرجل من العرب في الجاهلية كان اذا سافر فامسي في ارض قفر قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار منهم حتي يصبح	2656	-3828321945575048363	128	249.5	101	132	96.96969604492188	27	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms433	false	-7162449657533884549	190	272	1024	1409	1537	300	عن هاشم بن عروة-------- عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه--- صنع شيءا وما صنعه وانها دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد--- افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر--- مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال له فبماذا قال في مشط ومشاطه وجف طلع- ذكر قال فاين	433	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2837	true	7688503567894732514	216	300	1069	1460	1460	300	--------بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه- دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله تعالي افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر هو مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في --ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين-	2837	-3828321945575048363	365	678.5	286	403	90.57071685791016	71	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms436	false	6966689502623874096	48	119	239	594	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانما انشط من عقال فما ذكر ذلك لليهودي ولا راه في وجهه قط رواه ابن ابي شيبة وقال ابن عباس وعاءشة--------------- كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا--- حتي اخذ مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من اليهود فنزلت هاتان السورتان فيه	436	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2837	true	7688503567894732514	99	184	483	907	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال حبك اياها ادخلك الجنة سورة الفلق مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الفلق -----------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذ مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من يه--ود فنزلت ا------لسورتان فيه	2837	-3828321945575048363	266	394.5	213	509	52.25933074951172	49	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms434	false	8777567513311769410	0	29	0	147	1483	300	والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قال- فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس--- شرا	434	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2838	true	7289443619900744302	23	53	108	259	1501	300	والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله فكرهت ان اثير علي الناس به شرا	2838	-3828321945575048363	146	280.0	117	151	96.6887435913086	27	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms436	false	6966689502623874096	2	175	8	883	1508	300	الارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود---- فاشتكي لذلك اياما قال فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لذلك عقدا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال فما ذكر ذلك لليهودي ولا را-ه في وجهه قط رواه ابن ابي شيبة وقال ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا حتي اخذ مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من اليهود فنزلت هاتان السورتان فيه قال البغوي وقيل كانت------ مغروزة بالدبر- فانزل الله عز وجل هاتين السورتين وهما احد ع-شرة اية سورة الفلق خمس ايات وسورة الناس ست ايات فكلما قرا -اية انحلت عقدة حتي انحلت العقد كلها فقام النبي صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال قال وروي انه لبث فيه ستة اشهر واشتد عليه ثلاثة ايام فنزلت المعوذتان	436	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2838	true	7289443619900744302	111	235	556	1175	1501	300	--ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود قال فاشتكي لذلك اياما قال فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد --لك عقدا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله------------------- كانما -نشط من عقال فما ذكر ذلك لليهود- ولا راوه في وجهه قط قال مقاتل والكلبي--------------------- كان في وتر عقد ع-------------------------------------------ليه احدي عشرة عقدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كانت العقد مغروزة بالابرة فانزل الله------- هاتين السورتين وهما احدي عشرة اية سورة الفلق خمس ايات وسورة الناس ست ايات ك-لما قرءت اية انحلت عقدة حتي انحلت العقد كلها فقام النبي صلي الله عليه وسلم كانما -نشط من ع----قال وروي انه لبث فيه ستة اشهر واشتد عليه ثلاث- ليال فنزلت المعوذتان	2838	-3828321945575048363	556	953.5	443	889	62.54218292236328	96	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms428	false	-263412438270283546	65	164	299	808	1517	300	شر الغاسق اذا وقب الشر الثاني شر الغاسق اذا وقب ف----هذا خاص بعد عام وقد قال اكثر المفسرين انه الليل قال عبدالله ------------------------بن عب------اس- الليل اذا اقبل بظلمته من ال-شرق ودخل في كل شء واظلم والغسق الظلمة يقال غسق الليل واغسق اذا اظلم ومنه قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل الاسراء 78 وكذلك قال الحسن ومجاهد الغاسق اذا وقب الليل اذا اقبل و-----دخل والوقوب الدخول وهو دخول الليل بغروب الشمس وقال مقاتل يعني ظلمة الليل اذا دخل سواده في ضوء النهار وفي تسمية الليل غاسقا قول اخر انه من البرد والليل ابرد من النهار والغسق البرد	428	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2839	true	-3612422740033871824	147	233	708	1142	1479	300	شر --غاسق اذا وقب -------------هذا غاسق اذا وقب فعلي هذا المراد به القمر اذا خسف واسود وقب اي دخل في الخسوف واخذ في الغيبوبة واظلم وقال ابن عباس الغاسق الليل اذا اقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شء واظلم والغسق الظلمة يقال غسق الليل واغسق اذا اظلم وهو قو------------------------------------------------------------------ل الحسن ومجاهد ----------يعني الليل اذا اقبل 206 اودخل والوقوب الدخول وهو دخول الليل بغروب الشمس -قال مقاتل يعني ظلمة الليل اذا دخل سواده في ضوء النهار وقيل سمي- الليل غاسقا لانه----------------------- ابرد من النهار والغسق البرد	2839	-3828321945575048363	325	502.5	256	550	59.09090805053711	54	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms410	false	-8935853205176147495	161	191	847	982	1502	300	بن ابي حازم عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثله---ن قط اعوذ برب الفلق---- اعوذ برب الناس	410	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2840	true	-8862085563707639799	264	296	1358	1500	1520	300	بن ابي حازم عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	2840	-3828321945575048363	133	257.5	103	142	93.66197204589844	28	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000064-ara1.ms467	false	-4077131892818689585	98	136	531	726	1592	300	قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية وهو واضع راسه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا ذكر الله تعالي خنس واذا لم يذكره عاد ووضع راسه---------- يوسوس	467	-275600394091076916	Shamela0000041-ara1.completed.ms2840	true	-8862085563707639799	69	107	363	557	1520	300	قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية---- واضع راسه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا ذكر الله خ------نس واذا لم يذكر رجع ف-وضع راسه فذلك الذي يوسوس	2840	-3828321945575048363	177	327.5	143	205	86.34146118164062	32	JK000064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed