id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms855	false	-230208829239391843	217	300	1133	1554	1554	300	مساءل فقهية قال احمد في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امر- به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح محيطا باجرة مثله فيذهب قال وكنت اذهب الي--- الربح لصاحب المال ثم استحسنت وقال في رواية الميموني استحسن ان يت-مم لكل صلاة ولكن القياس انه بمنزلة الماء حتي يحدث او يجد الماء وقال في رواية المروزي يجوز شراء ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما يقول ولكن-	855	-275600394091076916	ShamAY0038640-ara1.ms612	true	3016333885262000428	63	144	324	735	1595	300	مساءل ف-----قال----- في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امره به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح يحيط- باجرة مثله فيذهب---- وكنت اذهب الي ان الربح لصاحب المال ثم استحسنت وقال في رواية الميموني استحسن ان يتيمم لكل صلاة ولكن القياس انه بمنزلة الماء حتي يحدث او يجد الماء وقال في رواية المروذي يجوز شري- ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف يشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن	612	-6870656243927531447	400	743.5	321	427	93.67681121826172	71	JK000064-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK000064-ara1.ms856	false	1792760645160339813	0	86	0	457	1554	300	هو استحسان واحتج بان اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم رخصوا في شراء المص------------احف وكرهوا بيعها وهذا يشبه ذاك وقال في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا وزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا شيءا يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته وقال في رواية ابي طالب اصح-------------------------اب ابي حنيفة اذا قالوا شيءا خلاف القياس قالوا نستحسن هذا وندع القياس فيدعون الذين يزعمون ان- الحق بالاستحسان قال وانا اذهب الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه فقال القاضي ظاهر هذا يقضي ابطال القول بالاستحسان	856	-275600394091076916	ShamAY0038640-ara1.ms612	true	3016333885262000428	144	228	735	1190	1595	300	هو استحسان واحتج بان اصحاب النبي عليه السلام---------رخصوا في شر-ي المصاحف شري المصاحف وكرهوا بيعها وهذا يشبه ذلك وقال في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء- يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته ونقل ابو--------- طالب عن احمد رحمه اللهانه قال اصحاب ابي حنيفة اذا قالوا شيءا خلاف القياس قالوا نستحسن هذا وندع القياس فيدعون الذي- يزعمون انه الحق بالاستحسان---- وانا اذهب الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه و-----------ظاهر هذا----- ابطال القول بالاستحسان	612	-6870656243927531447	397	713.5	320	496	80.04032135009766	62	JK000064-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK000064-ara1.ms857	false	434467809033247844	110	214	607	1184	1681	300	ترك الحكم الي حكم ا---ولي منه ومنهم من يقول هو اولي القياسين وقال القاضي الحجة التي نرجع اليها في الاستحسان ه-ي الكتاب تارة والسنة تارة والاجماع تارة -والاستدلال يترجح ----بعض الاصول علي بعض ف----------الاستحسان---- لا--جل الكتاب كما في شهادة اهل الذمة -علي المسلمين في الوصية في السفر اذا لم يجد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلما ومما قلنا فيه بالاستحسان ال-سنة فيمن غصب ارضا وزرعها -الزرع لرب الارض وعلي صاحب الارض النفقة------------ لحديث رافع بن خديج والقياس-------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الزرع لزارعة ومما فيه قلنا---- بذلك الاجماع جواز سلم الدراهم والدنانير في الموزونات و----القياس ان لا يجوز ذلك لوجود الصفة المضمونة الي الجنس وهي الوزن الا انهم استحسنوا فيه الاجماع	857	-275600394091076916	ShamAY0038640-ara1.ms613	true	-8383345535757764912	91	241	462	1277	1599	300	ترك الحكم الي حكم هو اولي منه وقي---------ل هو اولي القياسين و-----------الحجة التي يرجع اليها في الاستحسان فهي الكتاب تارة والسنة اخري والاجماع ثالثة والاستدلال ي-رجح شبه بعض الاصول علي بعض فمما قلنا بالاستحسان فيه لاتباع الكتاب شه-------ادة اهل الكتاب علي المسلمين في الوصية في السفر اذا لم نجد مسلما لقوله تعالي شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم اوءاخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت الاية ومما قلنا فيه بالاستحسان بالسنة فيمن غصب ارضا وزرعها فالزرع لرب الارض وعلي صاحب الارض النفقة لصاحب الزرع لحديث رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم فالزرع لرب الارض وله نفقته وان كان القياس ان يكون الزرع لزارعه ومما---- قلنا فيه بذلك للاجماع جواز سلم الدراهم والدنانير في الموزونات وبان القياس ان لا يجوز ذلك لوجود الصفة المضمومة الي الجنس وهي الوزن الا انهم استحسنوا فيه الاجماع	613	-6870656243927531447	508	892.5	413	847	59.97638702392578	76	JK000064-ara1	ShamAY0038640-ara1