id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms692	false	7007073220433828428	211	232	1089	1195	1544	300	ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالقباحة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودها فكانما حلفت لنا ان لا تفي	692	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms014	true	-1235131598173333623	81	102	396	502	1544	300	ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالقباحة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي	14	-4702083132885079418	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms457	false	-1108883974572653211	177	215	908	1093	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء--- كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك ----لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك	457	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms022	true	-8238704488901382758	196	256	953	1249	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمع-ت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	22	-4702083132885079418	183	323.0	145	297	61.61616134643555	37	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms693	false	7021771214045240935	29	103	153	534	1520	300	تهتم بمءونة الشتاء حتي يقوي البرد ولا بمءونه الصيف حتي يقوي الحر والذر يدخر الزاد من الصيف لايام الشتاء وهذ------------------ا الطاءر اذا علم ان الانثي قد حملت اخذ ينقل العيدان لبناء العش قبل الوضع افتراك ما علمت قرب رحيلك الي القبر-------------------------------------------------------- فهلا بعثت--- فراش -----------------------------من عمل صالحا فلانفسهم يمهدون وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليربوع لا يتخذ بيتا الا في موضع صلب ليسلم من الحافز ويكون مرتفعا ليسلم من السيل ويكون------------------ عند اكمه او صخرة لءلا يضل عنه	693	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms040	true	726126210716120519	179	298	976	1562	1569	300	يهتم بمءن-ة الشتا- حتي يقوي البرد ولا بمء-نة الصيف حتي يشتد الحر ومن هذه صفته في امور الدنيا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا هذا الطاءر اذا علم ان الانثي قد حملت اخذ ينقل العيدان لبناء العش قبل الوضع افتراك ما علمت قرب رحيلك الي القبر المظلم الذي ستنفرد فيه وحدك ويسد عليك فيه باللبن والطين فهلا عملت لك فراش تقوي قال الله جل وعلا وتقدس ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون تزود من الدنيا بساعتك التي ظفرت بها ما لم تعقك العواءق فلا يومك الماضي عليك بعاءد ولا يومك الاتي به انت واثق وهذا اليربوع لا يتخذ بيتا الا في موضع طيب---------------------- مرتفع- ليسلم من --سيل او حافر ثم لا يجعله الا عند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه	40	-4702083132885079418	294	458.0	230	614	47.88273620605469	49	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms485	false	-1868153287330226467	146	261	763	1421	1618	300	من مخالطته كالغذاء لا يستغني عنه في اليوم والليلة فاذا اخذ حاجته منه ترك الخلطة ثم اذا احتاج اليه خالطه هكذا علي الدوام وهذا الضرب اعز من الكبريت الاحمر وهم العلماء بالله تعالي وامره ومكايد عدوه وامراض القلوب وادويتها الناصحون لله تعالي ولكتابه ولرسوله ولخلقه فهذا الضرب في مخالطتهم الربح كله القسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني من مخالطته كالدواء يحتاج اليه عند المرض فما دمت صحيحا فلا حاجة لك في خلطته وهم من لا يستغني عنه مخالطتهم في مصلحة المعاش وقيام ما انت محتاج اليه من انواع المعاملات والمشاركات والاستشارة والعلاج للادواء ونحوها فاذا قضيت حاجتك من مخالطة هذا الضرب بقيت مخالطتهم من القسم الثالث وهم من مخالطته كالداء علي اختلاف مراتبه وانواعه وقوته وضعفه فمنهم من -مخالطته	485	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms085	true	7332652044376967129	118	213	580	1098	1583	300	من مخالطته كالغذاء لا يستغني عنه في اليوم والليلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم العلماء بالله ------وامره ومكاءد عدوه وامراض القلوب وادويتها الناصحون لله------ ولكتابه ولرسوله ولخلقه فه-------ءلاء مخالطتهم --ربح كلها قلت وهءلاء يندر وجود احد منهم فهم مثل الكبريت الاحمر ان ظفرت باحد منهم ولو رقم 2 فالزمه ليلا ونهارا ونم علي عتبة بابه الثاني من مخالطته كالدواء يحتاج اليه عند المرض فما دمت صحيحا فلا حاجة لك في خلطته وهم من لا يستغني عن- مخالطتهم في مصلحة المعاش وقيام ما انت محتاج اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث---- من مخالطته كالداء علي اختلاف مراتبه وانواعه وقوته وضعفه --وهم من في خلطته	85	-4702083132885079418	388	662.5	319	772	50.25906753540039	59	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms654	false	1509527660995854335	171	233	917	1230	1593	300	حذار حذار من امرين لهما ------عواقب سوء احدهما رد الحق لمخالفته هواك فانك تعاقب بتقليب القلب ورد ما يرد عليك من الحق راسا ولا تقبله الا اذا برز في قالب هواك قال تعالي نقلب افءدتهم وابصارهم كما لو لم يءمنوا به اول مرة فعاقبهم علي رد الحق اول مرة بان قلب افءدتهم وابصارهم بعد ذلك والثاني التهاون بالامر اذا حضر وقته فانك	654	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms085	true	7332652044376967129	267	295	1405	1547	1583	300	حذار حذار من امرين لهما سوء العواقب رد ا-----------لحق لمخالفة ه-واك فانك تعاق-------ب القلب ورد ما يرد عليك من الحق راسا ثانيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التهاون بالامر اذا حضر وقته فانك	85	-4702083132885079418	124	219.5	99	319	38.87147521972656	20	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms655	false	1862811129628190308	6	94	39	466	1456	300	فقال لها يوما انت طالق ثلاثا لا تخاطبي-----ني بشء الا -خاطبتك ب---مثله فقالت له في الحال انت طالق ثلاثا بتاتا فابلس الرجل ولم يدر ما يصنع فاستفتي جما-عة من الفقهاء فكلهم قال لا بد ان تطلق فانه ان اجابها بمثل كلامها طلقت وان لم يحبها حنث وطلقت فان بر طلقت وان حنث طلقت فارشد به -----------------------------الي ان جرير فقال لها امض ولا تعاود الايمان واقم علي زوجتك بعد ان تقول لها انت طالق ثلاثا ------ان انا طلقتك فتكون قد خاطبتها بمثل خطابها لك فوفيت بيمينك ولم تطلق منك ------	655	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms196	true	-6436450081136761233	203	268	993	1319	1485	300	فقال لها يوما انت طالق ثلاثا بتاتا ان خاطبتني بشء ولم اخاطب-ك بشء مثله فقالت له في الحال انت طالق ثلاثا بتاتا فابلس الرجل ولم يدر ما يجيب وخاف في جوابها من وقوع الطلاق---------------------------------------------------------------------------------------------------- فارشد--- الي ابي جعفر الطبري فاخبره بما----- جري- فقال له اذا طالبتك بالجواب فقل ل---------------------------ها انت طالق ثلاثا بتاتا ان انا طلقتك فتكون قد خاطبتها و---------------وفيت بيمينك والله اعلم فصل ومن	196	-4702083132885079418	208	290.0	162	478	43.514644622802734	34	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms740	false	8389805153048892383	0	22	0	101	1452	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول---------- ما منهم من احد------- الا ود ان اخاه كف------------------------------------------اه الفتيا	740	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms216	true	-6919655769692687896	262	297	1425	1585	1602	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	216	-4702083132885079418	100	174.0	78	160	62.5	20	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms740	false	8389805153048892383	0	103	0	501	1452	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول ما منهم من احد الا ود ان اخاه كفاه الفتيا وقال ابن مسعود من افتي الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال حصين الاسدي ---------------ان احدكم ليفتي في المسالة -لو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل بدر و----------------------------------------------------------------------------------عن الحسن والشعبي مثل---------------------------------------------------ه وقال الحاكم سمعت ابا عبد ال----------------------------------------------------------------------------------له الصفار يقول سمعت عبد الله ابن احمد يقول سمعت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سم----------عت مالك ابن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اخطاالعالم لا ادري اصيبت مقاتله وروي ذلك بنحو-------ه عن ابن	740	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms220	true	-3233073905655942639	162	285	765	1337	1406	300	المسالة --ردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وق------------------------------------------ال ابو-------------------------------------------------------------------------------- حصين عثمان بن عاصم التابعي ان احدكم -يفتي في المسالة ولو وردت علي عمر---------- لجمع لها اهل بدر وقال القاسم وابن سيرين لان يموت الرجل جاهلا خير له من ان يقول ما لا يعلم وقال مالك عن القاسم بن محمد ان من اكرام المرء لنفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه وقال سعيد بن جبير ويل لمن يقول لما لا يعلم اني اعلم وقال مالك من فقه العالم ان يقول لا اعلم فانه عسي ان يهيا له الخير وقال------------------- احمد بن حنبل سم-----------عت الشافعي رضي الله عنهما سمعت مالكا سم------------عت محمد بن عجلان يقول اذا ترك العالم لا ادري اصيبت مقاتله ورواه اسحاق بن راهويه عن ابن	220	-4702083132885079418	234	317.0	183	749	31.241655349731445	39	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms741	false	-4591321184366748212	22	76	104	363	1492	300	وقال ما شاء الله يا هذا اني انما اتكلم---- فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وسءل الشافعي عن مسالة فسكت فقيل له الا تجيب يرحمك الله فقال حتي ادري الفضل في سكوتي او في الجواب و-------------------------------------كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني	741	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms221	true	6152499340542535942	59	111	272	519	1467	300	فقال ما شاء الله يا هذا اني لم-- اتكلم الا فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول العجلة--------------------------------------------------- في الفتوي نوع من الجهل والخرق وقال يحيي بن سعيد كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني	221	-4702083132885079418	169	273.0	130	300	56.33333206176758	33	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms703	false	-6085669428062311253	109	211	576	1113	1562	300	فضيحة البهرج تبين عند المحك لو ابصرت طلاءع الصديقين في اواءل الركب او سمعت استغاثة المحبين في وسط الركب او شاهدت ساقة المستغفرين في اخر الركب لعلمت انك قد انقطعت تحت شجر- ام غيلان واحسرتا- لمنقطع دون الركب يعد المنازل اعد الليالي ليلة بعد ليلة وقد عشت دهرا لا اعد اللياليا وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ان لا تلاقيا الام الرواح في الهوي والتفليس وحتام السعي في صحبة ابليس وكم بهرجة في العمل وتدليس اين اقر-نك هل تسمع لهم من حسيس اعلمت انهم اشتد ندمهم وحسرتهم علي ايثار الخسيس تالله لقد ودوا ان لو كانوا طلقوا الدنيا قبل المسيس	703	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms252	true	8173040505311540783	211	291	1056	1484	1529	300	فضيحة البهرج تبين عند المحك لو ابصرت طلاءع الصديقين في اواءل الركب او سمعت استغاثة المحبين في وسط الركب او شاهدت ساقة المستغفرين في اخر الركب لعلمت انك قد انقطعت تحت شجرة ام غيلان واحسرتاه لمنقطع دون الركب يعد المنازل الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواح في الهوي والتفليس وحتام السعي في صحبة ابليس وكم بهرجة في العمل وتدليس اين اقرانك هل تسمع لهم من حسيس اعلمت انهم اشتد ندمهم وحسرتهم علي ايثار الخسيس تالله لقد ودوا ان لو كانوا طلقوا الدنيا قبل المسيس	252	-4702083132885079418	423	818.0	343	540	78.33333587646484	76	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000064-ara1.ms654	false	1509527660995854335	189	279	1011	1486	1593	300	يرد عليك من الحق راسا ولا تقبله الا اذا برز في قالب هواك قال تعالي --------نقلب افءدتهم وابصارهم كما لو لم يءمنوا به اول مرة------------------------- فعاقبهم علي رد الحق اول مرة بان قلب افءدتهم وابصارهم بعد ذلك والثاني التهاون بالامر اذا حضر وقته فانك ان تهاونت به ثبطك الله واقعدك عن مراضيه واوامره عقوبة لك قال تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين فمن سلم من هاتين الافتين والبليتين العظيمتين فليهنه	654	-275600394091076916	ShamAY0035000-ara1.ms263	true	-7976272488265890466	0	91	0	477	1565	300	يرد عليك من الحق راسا ولا تقبله الا ان- برز في قالب هواك قال الله جل وعلا ونقلب افءدتهم وابصارهم كما--- لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون فعاقبهم علي رد الحق اول مرة بان قلب افءدتهم وابصارهم-------- والثاني التهاون بالامر اذا حظر وقته فانك ان تعاونت به ثبطك الله واقعدك عن مراضيه واوامره عقوبة لك قال تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستءذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين فمن سلم من هاتين الافا-------------------تين فليهنه	263	-4702083132885079418	433	802.0	349	508	85.23622131347656	76	JK000064-ara1	ShamAY0035000-ara1