id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms387	true	761225642591815420	25	162	134	837	1550	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين رواه مسلم قالوا وهذا اصح من حديث النهي وقد تضمن تقديم ذكر لفظ السلام فوجب المصير اليه وتوهمت طاءفة ان السنة في سلام الموتي ان يقال عليكم السلام فرقا بين السلام علي الاحياء والاموات وهءلاء كلهم انما ا-توا ما اتوه من عدم فهمهم لمقصود الحديث فان قوله صلي الله عليه وسلم ع----ليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي جري علي السنة الشعراء والناس فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء كما قال قاءلهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وقول الذي رثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق وهذا اكثر في اشعارهم من ان نذكره ههنا والاخبار عن الواقع لا يدل علي --جوازه فضلا عن	387	-275600394091076916	Sham19Y0150639-ara1.ms327	false	1697033959337645352	224	291	1192	1530	1576	300	السلام عليكم------------------------------------ اصح من حديث النهي وذهب اخرون الي--------------------------------------------- ان السنة ما دل عليه حديث النهي قال وكل من الفريقين------------------------------------------- انما اوتوا-------- من عدم فهم ---مقصود الحديث فان قوله صلي الله عليه وسلم فان عليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي جري علي السنة ---------الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية ----------------والاخبار عن الواقع لا يدل علي الجواز- فضلا عن	327	-163714805621624166	274	405.0	219	710	38.591548919677734	47	JK000064-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000064-ara1.ms390	true	-2272905232418375234	98	130	500	688	1578	300	قال الخطابي يرو-----يه عامة المحدثين بالواو وا---------بن عيينة يرويه------ بحذفها---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوا بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	390	-275600394091076916	Sham19Y0150639-ara1.ms460	false	4895278186401183404	180	217	958	1170	1642	300	قال الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	460	-163714805621624166	182	337.0	150	212	85.84906005859375	27	JK000064-ara1	Sham19Y0150639-ara1