id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms614	false	7247480087855517810	70	104	358	529	1574	300	قال جماعة من الناس اذا ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم نزل ذلك القبر نعيم وعذاب فالنعيم للابن والعذاب للام---- ولا بعد فيما قالته كما لو دفن في قبر واحد مءمن وفاجر فانه يجتمع	614	-275600394091076916	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	265	300	1323	1493	1493	300	قال جماعة من الناس اذا ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم نزل ذلك القبر نعيم وعذاب فالنعيم للابن والعذاب للام قال ولا بعد في ذلك---- كما لو دفن في قبر واحد مءمن وكافر فانه يجتمع-	153	-1522490018982536213	160	296.0	128	175	91.42857360839844	31	JK000064-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000064-ara1.ms387	false	761225642591815420	68	206	365	1064	1550	300	ما اتوه----- من عدم فهمهم لمقصود--- الحديث فان قوله صلي الله عليه وسلم عليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي -جري علي السنة الشعراء والناس------------ فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء كما قال قاءلهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وقول الذي ر--ثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق وهذا اكثر في اشعارهم من ان نذكره ههنا والاخبار عن الواقع لا يدل علي --جوازه فضلا عن كونه سنة بل نهيه-------------------------- عنه مع اخباره بوقوعه يدل علي عدم مشروعيته السنة في السلام تقديم لفظه علي لفظ المسلم عليه وان السنة في السلام تقديم لفظه علي لفظ المسلم عليه في السلام علي الاحياء وعلي الاموات فكما لا يقا-----------ل في السلام علي الاحياء	387	-275600394091076916	Sham19Y0132973-ara1.ms221	true	-8043050738087624737	25	134	122	678	1552	300	---اتاهم ذلك من عدم فهم ا-لمقصود من الحديث فان قوله صلي الله عليه وسلم عليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي يجري علي السنة ---------الناس في الجاهلية فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء كما قال الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم------------------------ وقول الذي يرقثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت وهو -----------------------------------في اشعارهم كثير------------ والاخبار عن الواقع لا يدل علي الجواز- فضلا عن--------- الاستحباب فتعين المصير الي ما ورد عنه صلي الله ع-----------------------------------------------------------------------ليه و------------سلم من تقديم لفظ------------------------ السلام حتي يسلم علي---- الاموات فان تخيل متخيل في الفرق ان السلام علي الاحياء	221	-1522490018982536213	432	688.0	342	761	56.76741027832031	72	JK000064-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000064-ara1.ms656	false	6807719336106700202	0	174	0	1029	1669	300	وفي الحاضرين------ ابو الوفاء بن عقيل فقال له قاءل يا سيدي هب انه انشر الموتي للبعث والحساب وزوج النفوس بقرناءها بالثواب والعقاب فلم ----------هدم الابنية وس--ير الجبال ودك الارض وفطر السماء ونثر النجوم وكور الشمس فقال--------------------------------------------------------- انما بني- لهم الدار للسكني والتمتع وجعلها و-جعل ما فيها للاعتبار والتفكر والاستدلال عليه بحسن التامل والتذكر فلما انقضت مدة السكني واجلاهم من الدار خربها لانتقال الساكن منها فاراد ان يعلمهم بان الكونين كانت معمورة بهم وفي احالة الاحوال واظهار تلك الاهوال وبيان المقدرة بعد------ بيان العزة------------------------------------------------------ وتكذيب- لاهل الالحاد وزنادقة المنجمين وعباد الكواكب والشمس والقمر والاوثان فيعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين فاذا راوا----- الهتهم قد انهدمت وان معبوداتهم قد ان-ثرت وانفطرت ومحالها------------------------------------------------------ قد تشقق--------ت ظهرت------ فضاءحهم وتبين كذبهم وظهر ان العالم مربوب محدث مدبر له رب يصرفه كيف يشاء تكذيبا لملاحدة الفلاسفة القاءلين بالقدم- فكم لله تعالي من حمكة في هدم هذه الدار ودلالة علي عظم --------عزته وقدرته وسلطانه وانفراده بالربوبية وانقياد المخلوقات باسرها لقهره واذ عانها لمشيءته فتبارك الله رب العالمين فاءدة حشر الوحوش الدليل علي حشر الوحوش وجوه الاول قوله تعالي واذا الوحوش حشرت --	656	-275600394091076916	Sham19Y0132973-ara1.ms393	true	5100882190738688315	41	241	224	1404	1744	300	وفي الجماعة الامام ابو الوفا ابن عقيل فقال له قاءل يا سيدي هب انه -نشر الموق- للبعث والحساب وزوج النفوس بقرناءها ل-لثواب والعقاب فما الحكمة في هدم الابنية وتسيير الجبال ودك الارض وفطر السماء ون-ز النجوم وتخريب هذا العالم وتكوير شمسه وخسف قمره فقال الامام ابن عقيل علي البديهة انما بناء لهم الدار للسكني والتمتع وجعلها و جعل ما فيها للاعتبار والتفكر والاستدلال عليه بحسن التامل والتذكر فلما انقضت مدة السكني واجلاهم من الدار خربها لانتقال الساكن عنها فاراد ان يعلمهم بان -------------------------في احالة الاحوال واظهار تلك الاهوال وابداء ذلك الصنع العظيم بيانا لكمال قدرته ونهاية حكمته وعظمة ربوبيته وعز جلاله وعظم شانه وتكذيبا لاهل الالحاد وزنادقة المنجمين وعباد الكواكب والشمس والقمر والاوثان ليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين فاذا راوا مثال الهتهم قد انهدم- وان معبوداتهم قد انتثرت والافلاك التي زعموا انها وما حوته هي الارباب المستولية علي هذا العالم قد تشققت وانفطرت ظهرت حينءذ فضاءحهم وتبين كذبهم وظهر ان العالم مربوب محدث مدبر له رب يصرفه كيف يشاء تكذيبا لملاحدة الفلاسفة القاءلين ب--قدمه فكم لله------ من حكمة ل--هدم هذه الدار ودلالة علي عظيم قدرته وعز-------ته وسلطانه وانفراده بالربوبية وانقياد المخلوقات باسرها لقهره واذ-عانها لشان--ه فتبارك الله رب العالمين الخامس فيما يصيب النجوم قال الله تع----------------------الي واذا النجوم انكدرت	393	-1522490018982536213	850	1417.5	699	1252	67.89137268066406	120	JK000064-ara1	Sham19Y0132973-ara1