id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms023	false	1154860528150350546	24	82	120	419	1575	300	الصلاة من الله بمعني الرحمة قولهم والصلاة من الله بمعني الرحمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 الثاني ان سءال الرحمة -شرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي- صلي الله عليه وسلم----- وهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره	23	-275600394091076916	Sham19Y0131003-ara1.ms001	true	-3336107417696403560	249	300	1324	1583	1583	300	الصلاة من الله بمعني الر-----------------------------------حمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله عليهم صلوات من ربهم ورحمة----------- الثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالرسول صلي الله عليه وسلم واله وهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره-	1	-7122872053492667293	249	468.0	200	306	81.37255096435547	45	JK000064-ara1	Sham19Y0131003-ara1
JK000064-ara1.ms023	false	1154860528150350546	82	194	419	979	1575	300	ولم يمنع احد من الترحم علي معين الثالث ان رحمة الله عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده الصلاة من العباد بمعني الدعاء وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر-- والصلاة لا تكون الا في الخير الثاني ان دعوت تعدي باللام وص-ليت لا تعدي الا ب علي و-دعا المعدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه---- فاي تباين اظهر من هذا ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق	23	-275600394091076916	Sham19Y0131003-ara1.ms002	true	4321009828213438033	0	110	0	538	1480	300	ولم يمنع احد من الترحم علي معين الثالث ان رحمة الله عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده------------------------------ وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والاكثر والصلاة لا تكون الا في الخير الثاني ان دعوت تعدي باللام و صليت لا تعدي الا ب علي و دعا المعدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه قال فاي تباين اظهر من هذا ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق	2	-7122872053492667293	527	1023.0	420	568	92.78169250488281	106	JK000064-ara1	Sham19Y0131003-ara1