id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms855	false	-230208829239391843	259	300	1348	1554	1554	300	في رواية الميموني استحسن ان يت-مم لكل صلاة ولكن القياس انه بمنزلة الماء حتي يحدث او يجد الماء وقال في رواية المروزي يجوز شراء ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما يقول ولكن-	855	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms47	true	7954956184609691430	213	254	1067	1274	1520	300	في رواية الميموني استحسن ان يتيمم لكل صلاة ولكن القياس انه بمنزلة الماء حتي يحدث او يجد الماء وقال في رواية المروذي يجوز شري- ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف يشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن	47	-7482863043338452794	201	383.0	161	208	96.63461303710938	36	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000064-ara1.ms856	false	1792760645160339813	0	44	0	230	1554	300	هو استحسان واحتج بان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رخصوا في شراء المصاحف وكرهوا بيعها وهذا يشبه ذاك وقال في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا وزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا شيءا يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته	856	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms47	true	7954956184609691430	254	295	1274	1493	1520	300	هو استحسان واحتج بان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-رخصوا في شري- المصاحف وكرهوا بيعها الورع-------- وقال في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء- يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته	47	-7482863043338452794	210	387.5	169	230	91.3043441772461	36	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000064-ara1.ms856	false	1792760645160339813	47	78	244	408	1554	300	ابي طالب اصحاب ابي حنيفة اذا قالوا شيءا خلاف القياس قالوا نستحسن هذا وندع القياس فيدعون الذين يزعمون ان- الحق بالاستحسان قال وانا اذهب الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه	856	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms48	true	-8685889650017003813	10	40	47	206	1508	300	انه قال- اصحاب ابي حنيفة اذا قالوا شيءا خلاف القياس قالوا نستحسن هذا وندع القياس فيدعون الذي- يزعمون انه الحق بالاستحسان---- وانا اذهب الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه	48	-7482863043338452794	155	285.5	125	165	93.93939208984375	25	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000064-ara1.ms740	false	8389805153048892383	25	98	116	479	1452	300	من افتي الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون عن ابن عباس رضي ال-------------------------------------------------------------------------له عنهما وقال حصين الاسدي ان احدكم ليفتي في المسالة لو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل بدر وعن الحسن والشعبي مثله وقال الحاكم سمعت ابا عبد الله الصفار يقول سمعت عبد الله ابن احمد يقول سمعت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك ابن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اخطا-العالم لا ادري اصيبت مقاتله	740	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms56	true	2380066063540874079	201	272	943	1277	1418	300	من افتي الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون ابطال الحيل ص 127 قال صالح قال ابي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول جاء رجل الي مالك بن انس يساله عن شء فقال له مالك لا ادري اخلاق العلماء 155 قال------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفار----- سمعت عبد الله -بن احمد يقول سمعت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك -بن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اخطا العالم لا ادري اصيبت مقاتله	56	-7482863043338452794	204	330.0	160	437	46.681922912597656	37	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000064-ara1.ms808	false	1320685765931475158	39	64	184	305	1412	300	املي علي ابو عبد الله انما علي الناس اتباع الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من سقيمها----------------------------- ثم بعد ذلك قول	808	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms68	true	-5108702633646247587	268	300	1281	1430	1430	300	املي علي ابو عبد الله انما علي الناس اتباع الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من سقيمها ثم يتبع اذا لم يكن لها مخالف ثم بعد ذلك قول-	68	-7482863043338452794	120	232.0	96	150	80.0	24	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000064-ara1.ms795	false	1073735754654309436	106	134	547	690	1514	300	الصلاة وساله رجل عن مسالة فقال لا ادري فردها الرجل عليه فقال اكل العلم نحسنه نحن قال فاذهب الي هءلاء فاسالهم يعني اصحاب الراي فقال لا انظر الي	795	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms69	true	7797486693658115181	272	300	1405	1547	1547	300	الوراق وساله رجل عن مسالة فقال لا ادري فردها الرجل عليه فقال اكل العلم نحسنه نحن قال فاذهب الي هءلاء فاسالهم يعني اصحاب الراي فقال لا انظر الي-	69	-7482863043338452794	139	270.0	112	143	97.20279693603516	26	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000064-ara1.ms808	false	1320685765931475158	50	148	237	698	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من سقيمها ثم بعد ذلك قول اص-حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا فان- اختلف-- نظر في الكتاب فاي قولهم كان اشبه بالكتاب اخذ به او--------- بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ به فاذا لم ياتي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نظر في قول التابعين فاي قولهم كان اشبه بالكتاب والسنة اخذ به وترك ما احدث الناس بعدهم--------------------------------------------------- سمعت ابا عبد الله وقد سءل عن الرجل يسال عن الشي من	808	-275600394091076916	Sham19Y0016663-ara1.ms69	true	7797486693658115181	1	103	6	514	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالاكابر واءمة الهدي يتبعون علي ما قالوا واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمكذلك لا يخالفون اذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا فاذا اختلفوا نظر في الكتاب فاي قولهم كان اشبه بالكتاب اخذ به او كان اشبه بقول رسول الله اخذ------------------- به فان -لم يات- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-نظر في قول التابعين فاي قولهم كان اشبه بالكتاب والسنة اخذ به وترك ما احدث الناس بعدهم الطبقات 28 629 المسودة بداءع الفواءد 63 64 قال حرب سمعت ابا عبد الله يقول يقال مروان بن --------------	69	-7482863043338452794	360	604.5	283	545	66.05504608154297	66	JK000064-ara1	Sham19Y0016663-ara1