id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms072	true	4997552503424173063	44	85	225	430	1569	300	عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فق--------------------------------ال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال الثالث ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا	72	-275600394091076916	Sham19Y0013572-ara1.ms0236	false	-8891164880082324825	123	170	629	864	1535	300	عن عبد الله- قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر- ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا	236	8962462722761851406	191	357.0	150	237	80.59071350097656	36	JK000064-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000064-ara1.ms470	true	-4922047128627158885	175	252	867	1244	1473	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقدة يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه البخاري ومسلم ومن شره ان يبول في اذن العبد حتي ينام الي الصباح كما ثبت------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	470	-275600394091076916	Sham19Y0013572-ara1.ms1258	false	-3728138784849341597	147	214	765	1091	1507	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد- يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي رواية------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1258	8962462722761851406	292	543.5	231	395	73.9240493774414	55	JK000064-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000064-ara1.ms479	true	-2700435015909388906	231	294	1204	1514	1544	300	من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فات--ي ات فجعل ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه ---لن يزال عليك من الله --حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	479	-275600394091076916	Sham19Y0013572-ara1.ms1312	false	-700940961849669096	172	294	891	1505	1530	300	من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله 2ب عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعن--------------------------------------------ي فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت------ فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1312	8962462722761851406	218	335.0	168	665	32.78195571899414	37	JK000064-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000064-ara1.ms479	true	-2700435015909388906	252	294	1302	1514	1544	300	فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فق---------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----------------------------------- فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي ت------------------صبح- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	479	-275600394091076916	Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	18	93	95	455	1436	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي فختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1313	8962462722761851406	195	301.5	154	361	54.01662063598633	34	JK000064-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000064-ara1.ms481	true	9056244297496142124	0	34	0	154	1468	300	مرة كانت له عدل عشرة رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر	481	-275600394091076916	Sham19Y0013572-ara1.ms1091	false	6059827348147224822	77	111	367	520	1442	300	مرة كانت له عدل عشر- رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر	1091	8962462722761851406	153	301.0	119	154	99.35064697265625	33	JK000064-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000064-ara1.ms649	true	-649701926358729887	63	228	310	1275	1698	300	اشتملت علي هذه الحروف الثلاثة ف------------الالف اذا بدء بها اولا -كانت همزة وهي اول المخارج من اقصي الصدر واللام من وسط مخارج وهي اشد الحروف اعتمادا علي اللسان والميم اخر الحروف ومخرجها من الفم وهذه الثلاثة هي اصول --مخارج الحروف اعني ال-----حلق واللسان والشفتين وترتيب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنزيل من البداي-------ة الي الوسط الي النهاية فهذه الحروف معتمد المخارج الثلاثة التي تتفرع منها ستة عشر مخرجا فيصير م----نها تسعة وعشرون حرفا--------- عليها دار كلام الامم الاولين والاخرين مع تضمنها سرا عجيبا وهو ان اللالف البداية واللام التوسط والميم النهاية فاشتملت الاحرف الثلاثة علي البداية والنهاية والواسطة بينهما وكل سورة استفتحت بهذه الاحرف الثلاثة فهي مشتملة علي بدء الخلق ونهايته وتوسطه فمشتملة علي تخليق العالم وغايته وعلي التوسط بين البداية والنهاية من التشريع والاوامر فتامل ذلك في البقرة وال عمران وتنزيل السجدة وسورة الروم وتامل اقتران الطاء بالسين والهاء في القران--- فان الطاء جمعت من ص------------------------فات الحروف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس صفات لم يجمعها----------------------- غيرها وهي الجهر والشدة والاستعلاء والاطباق والسين------------------------------------------------------------- مهموس رخو مستفل صفيري منفتح فلا يمكن ان يجمع الي	649	-275600394091076916	Sham19Y0013572-ara1.ms1186	false	-205545517583595194	142	299	734	1598	1605	300	اشتملت---- هذه الحروف علي علوم جمة منها ان الالف اذا اتي به- اولا فكانت همزة وهي اول المخارج من اقصي الصدر لان---------------------------------------------------------------------------------------------------- اصول المخارج للحروف ثلاثة وهي الحلق واللسان والشفتان فلما كان اول مخارج الحلق الهمزة ومعتمد مخارج اللسان اللام واخر الحروف مخرجا الميم وهي التي ينطبق عليها الفم كان في التنزيل هذا الترتيب اشار----------ة الي ---------هذه الحروف معتمد المخارج الثلاثة التي يكون من-ها ستة عشر مخرجا التي يخرج منها تسعة وعشرون حرفا وهي يدور عليها---- كلام ا------لاولين والاخرين ترتيبها الف لا ميم فتبارك الله رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العالمين ومن معجزات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران طس فان هذين الحرفين وهما الطاء والسين اقتسما صفات الحروف كلها فان اقسام الحروف عشرة وهي مجهور ومهموس وشديد ورخو وعال ومستفل ومطبق ومنفتح وصفيري ومعري فاما الطاء فجمعت خمس صفات ليس في الحروف ما يجمع الخمس صفات غيرها وهي الجهر والشدة والاستعلاء والاطباق التعرية وليس في الحروف ما يجمع هذه الخمس غير الطاء كما ان السين حرف مهموس رخو مستفل صفيري منفتح -لا يقدر الاولون ولا	1186	8962462722761851406	361	470.5	291	1331	27.122465133666992	44	JK000064-ara1	Sham19Y0013572-ara1