id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms735	false	1259148140552478510	178	231	947	1223	1599	300	الشك ينبغي ان يعلم انه ليس في الشريعة شء مشكوك فيه البته وانما يعرض الشك للمكلف بتعارض امارتين فصاعدا ع-ده فتصير المسالة مشكوكا فيها بالنسبة اليه فهي شكيه عنده وربما تكون ظنية لغيره اوله في وقت اخر وتكون قطعيه عند اخرين فكون المسالة شكية او ظنيه او قطعية ليس وصفا ثابتا لها بل	735	-275600394091076916	Kraken210323052121-ara1.completed.ms250	true	4014093542152801692	249	300	1362	1629	1629	300	الله ينبغي ان يعلم انه ليس في الشريعة شء مشكوك فيه البتة وانما يعرض الشك للمكلف بتعارض امارتين فصاعدا عنده فتصير المسالة مشكوكا فيها بالنسبة اليه فهي شكية عنده وربما تكون ظنية لغيره اوله في وقت اخر وتكون قطعية عند اخرين فكون المسالة شكية او ظن---------ية ليس وصفا ثابتا لها بل-	250	-8519269031035565577	261	498.0	211	277	94.22382354736328	44	JK000064-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000064-ara1.ms735	false	1259148140552478510	231	267	1223	1429	1599	300	هو امر يعرض لها عند اضافتها الي حكم ال-------------------مكلف واذا عرف هذا فالشك الواقع في المساءل نوعان احدهما شك سبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعارض الادلة والامارات ك------------------------------------------قولهم في سءر البغل والحمار مشكوك فيه فنتوضاون----تيمم فهذا الشك لتعارض دليلي الطهارة	735	-275600394091076916	Kraken210323052121-ara1.completed.ms251	true	-7768572020818962783	0	69	0	377	1627	300	هو امر يعرض لها عند اضافتها الي حكم المكلف1 ويعرض الشك للمكلف ف--------------------------ي المساءل بسبب النسيان او الذهول او لعدم معرفته بالسبب القاطع للشك وهذا يقع كثيرا في الاعيان والافعال وهو الذي تصدي لبيانه الفقهاء في هذه القاعدة اما الشك الذي منشءه تعارض الادلة فهو ليس موضع بحثنا لانه يخرج القين عن كونه يقينا مثل قولهم--- سءر البغل والحمار مشكوك فيه فيتوضا به ويتيمم فهذا الشك لتعارض دليلي الطهارة	251	-8519269031035565577	145	217.5	117	406	35.71428680419922	21	JK000064-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000064-ara1.ms737	false	7608077802068735790	75	141	348	661	1446	300	اذا اشتري ثوبا جديدا او لبيسا وشك هل هو طاهر او نجس فيبني الامر علي الطهارة ولم يلزمه غسله العاشرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصابه بلل ولم يدر ما هو لم يجب عليه ان يبحث عنه ولا يسال من اصابه به ولو ساله لم يجب عليه اجابته علي الصحيح وعلي هذا لو اصاب ذيله رطوبة بالليل او بالنهار لم يجب عليه شمها ولا تعرفها فاذا تيقنها عمل بموجب يقينه	737	-275600394091076916	Kraken210323052121-ara1.completed.ms254	true	-6700666777089491449	126	226	657	1169	1559	300	اذا اشتري ثوبا جديدا او لبيسا وشك هل هو طاهر او نجس فيبني الامر علي الطهارة ولم يلزمه غسله انظر العلاءي المجموع المذهب في قواعد المذهب القسم الاول و وابن القيم اعلام الموقعين 3392 340 انظر ابن نجيم الاشباه والنظاءر ص الشرح الصغير 831 حاشية الصاوي علي اقرب المسالك مطبوع مع الشرح الصغير 841 ابن القيم بداءع الفواءد 2733 المسالة التاسعة 3 اذا اصابه بلل ولم يدر ما هو لم يجب عليه ان يبحث عنه ولا يسال من اصابه به--------------------------------------- وعلي هذا لو اصاب ذيله رطوبة بالليل او بالنهار لم يجب عليه شعها ولا تعرفها فاذا تيقنها عمل بموجب يقينه	254	-8519269031035565577	267	515.5	209	551	48.45735168457031	55	JK000064-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000064-ara1.ms736	false	-5975030558267543125	207	229	1068	1163	1513	300	اذا شك الصاءم في غروب الشمس لم يجز له الفطر ولو اكل افطر ولو -----------------شك في طلوع الفجر جاز له الاكل ولو	736	-275600394091076916	Kraken210323052121-ara1.completed.ms255	true	-1039956279004912637	199	222	1014	1126	1503	300	اذا شك الصاءم في غروب الشمس لم يجز له الفطر اعتبارا بالاصل وهو بقاء النهار ولوشك في طلوع الفجر جاز له الاكل لان	255	-8519269031035565577	78	136.5	59	112	69.64286041259766	16	JK000064-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000064-ara1.ms764	false	-6581810216875999456	195	259	1030	1377	1580	300	الاجتهاد فيه حال الاشتباه وما لا تبيحه الضرورة فلا وعلي هذه مساءل احدها------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اشتبهت اخته باجنبية لم يجز له الاجتهاد في احد-هما الثانية طلق احدي امراتيه واشتبهت عليه لم يجز له ان يجتهد في احداهما الثالثة اشتبه عليه الطاهر بالنجس لم يجب عليهم ان يتحري في احدهما وهذا بخلاف ما لو اشتبهت ميته بمذكاة اوطا-هر بنجس للشرب عند الضرورة تبيحه وتبيح ترك القبلة	764	-275600394091076916	Kraken210323052121-ara1.completed.ms301	true	-259279947205126318	0	86	0	436	1606	300	الاجتهاد فيه حال الاشتباه وما لا تبيحه الضرورة فلا ثم اثبت بعض فروعها بداءع الفواءد 284 انظر الخبازي المغني المغني في اصول الفقه ص 225 انظر المصدر نفسه ص المصدر نفسه ص 428 4 اذا اشتبهت اخته باجنبية لم يجز له الاجتهاد في احداهما 5------ طلق احدي امراتيه واشتبهت عليه لم يجز له ان يجتهد في احداهما 6 ا------شتبه عليه الطاهر بالنجس لم يجب عليه -ان يتحري في احدهما وهذا بخلاف ما لو اشتبهت ميتة بمذكاة او طاهر بنجس للشرب عند الضرورة او اشتبهت جهة-- القبلة	301	-8519269031035565577	291	526.5	234	451	64.52328491210938	51	JK000064-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed