id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms254	true	424698988435044370	251	298	1303	1534	1539	300	الهداية اربعة------ احدها الهداية العامة المشتركة بين الخلق المذكورة في قوله تعالي الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 50 اي اعطي كل شء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره واعطي كل عضو شكله وهيءته واعطي كل موجود خلقه المختص به ثم هداه الي ما خلقه	254	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0020	false	7082215299144573072	230	275	1190	1418	1545	300	الهداية اربعة انواع احدها الهداية العامة المشتركة بين الخلق المذكورة في قوله تعالي الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي------ اي اعطي كل شء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره واعطي كل عضو شكله وهيءته واعطي كل موجود خلقه المختص به ثم هداه ل---ما خلقه	20	3866489647802236285	221	420.0	177	237	93.24894714355469	43	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms255	true	8466852623175783747	26	86	134	470	1601	300	نوع من الحيوان هداية تليق به وان اختلفت انواعها وصورها وكذلك -كل عضو له هداية تليق به فهدي الرجلين للمشي واليدين للبطش والعمل واللسان للكلام والاذن للاستماع والعين لكشف المرءيات وكل عضو لما خلق له وهدي الزوجين من كل حيوان الي الازدواج والتناسل وتربية الولد وهدي الولد الي التقام الثدي عند وضعه وطلبه مراتب هدايته سبحانه لا يحصيها الا هو	255	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0021	false	2402841348386363832	0	50	0	283	1633	300	نوع من الحيوان هداية تليق به وان اختلفت انواعها وصورها وكذلك لكل عضو--- هداية تليق به فهدي الرجلين للمشي--------------------- واللسان للكلام ----------------والعين لكشف المرءيات وهلم جرا وكذلك هد-----ي الزوجين من كل حيوان الي الازدواج والتناسل وتربية الولد وال----ولد الي التقام الثدي عند وضعه و-----مراتب هدايته سبحانه لا يحصيها الا هو	21	3866489647802236285	265	493.5	218	337	78.63501739501953	44	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms256	true	8363955302602014482	112	294	557	1538	1566	300	النوع -الثاني هداية البيان والدلالة والتعريف لنجدي الخير والشر وطريقي النجاة والهلاك وهذه الهداية لا تستلزم الهدي التام فانها سبب وشرط لا موجب ولهذا ينبغي الهدي معها كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت 17 اي بينا لهم وارشدناهم ودللناهم فلم يهتدوا ومنها قوله------ وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري 52 النوع الثالث هداية التوفيق والالهام وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا يتخلف عنها وهي المذكورة في قوله ------يضل من يشاء ويهدي من يشاء فاطر 8 وفي قوله------ ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل 37 وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له رواه مسلم واحمد والبيهقي وفي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت القصص 56-------------- فنفي عنه هذه الهداية واثبت له هداية الدعوة والبيان في قوله وانك لتهدي الي صراط مستقيم النوع الرابع غاية هذه الهداية وهي الهداية الي الجنة و--النار اذا سيق اهلهما اليهما-- قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم يونس 9 وقال اهل الجنة فيها الحمد لله الذي هدانا لهذا	256	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0021	false	2402841348386363832	48	227	276	1235	1633	300	الا هو الثاني هداية البيان والدلالة والتعريف لنجدي الخير والشر وطريقي النجاة والهلاك وهذه الهداية لا تستلزم الهدي التام فانها سبب وشرط لا موجب ولهذا ينتفي الهدي معها كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت 17 اي بينا لهم وارشدناهم ودللناهم فلم يهتدوا ومنها قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري 52 ------الثالث هداية التوفيق والالهام وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا يتخلف عنها وهي المذكورة في قوله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يشاء------- وفي قوله تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل--------- وفي قوله----- صلي الله عليه وسلم من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هاد-------------------------ي له وفي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء فنفي عنه هذه الهداية واثبت له هداية الدعوة والبيان في قوله وانك لتهدي الي صراط مستقيم------ الرابع غاية هذه الهداية وهي الهداية الي الجنة او النار اذا سيق اهلهما اليهما 1 قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم------- وقال اهل الجنة فيها الحمد لله الذي هدانا لهذا	21	3866489647802236285	898	1674.5	732	1024	87.6953125	155	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms411	true	8334832707663454892	11	61	43	278	1470	300	قل قلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء صحيح قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي الترمذي ايضا من حديث الجريري عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	411	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0807	false	6390432411604283771	97	138	447	633	1442	300	قل قلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء ورو------------------------------ي الترمذي وقال حسن غريب عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	807	3866489647802236285	137	219.0	104	235	58.29787063598633	28	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms468	true	-4048699916467144147	141	173	746	906	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما----------------------------- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا	468	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0770	false	-4626966456396771712	248	286	1307	1496	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرجلين اللذين راهما وهو مع امراته صفية انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	770	3866489647802236285	143	255.5	112	189	75.661376953125	28	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms479	true	-2700435015909388906	236	297	1226	1528	1544	300	عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتي ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت----------------------------------------------------------------------------- لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فق-------------------------------------------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي------------------------------------------ فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	479	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0817	false	8255107215512035506	197	285	966	1393	1473	300	عن ابي ه--------------------ريرة رضي الله عنه انه اتاه ات----------------------- يحثو من الصدقة وكان قد جعله النبي صلي الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وكانوا احرص شء علي الخير فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختمها فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	817	3866489647802236285	210	341.0	163	470	44.680850982666016	40	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms481	true	9056244297496142124	266	298	1306	1459	1468	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي---- اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله	481	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0920	false	8781103999525501340	111	144	574	730	1569	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك -مثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله	920	3866489647802236285	152	292.5	120	157	96.8152847290039	30	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms483	true	937757887414511153	85	176	415	873	1475	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر وقال المتنبي وانا الذي جلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل ولي من ابيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا انت القتيل بما ترمي فلا تصب وباعث الطرف يرتاد الشفاء له توقه انه يرتد بالعطب ترجو الشفاء باحداق بها مرض فهل سمعت ببرء جاء من عطب ومفنيا نفسه في اثر اقبحهم وصفا للطخ جمال فيه مستلب وواهبا عمره في مثل ذا سفها لو كنت تعرف قدر العمر لم تهب وباءعا طيب	483	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0076	false	3155856734666477644	190	300	954	1511	1511	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر و-----------------------------------------------------------------------------انشد الامام ابن القيم في الداء والدواء لنفسه مل السلامة فاغتدت لحظاته وقفا علي طلل يظن جميلا ما زال يتبع اثره لحظاته حتي تشحط بينهن قتيلا وله قصيدة ذكرها برمتها في بداءع الفواءد يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا انت القتيل بما ترمي فلا تصب وباعث الطرف ترتاد الشفاء له توقه انه يرتد بالعطب ترجو الشفاء باحداق بها مرض فهل سمعت ببرء جاء من عطب ومفنيا نفسه في اثر اقبحهم وصفا للطخ جمال فيه مكتسب وواهبا عمره من مثل ذا سفها لو كنت تعرف قدر العمر لم تهب وباءعا طيب-	76	3866489647802236285	375	608.0	298	635	59.055118560791016	74	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms483	true	937757887414511153	60	83	288	404	1475	300	الشاعر كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر	483	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0076	false	3155856734666477644	43	66	205	321	1511	300	الشاعر كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر	76	3866489647802236285	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms483	true	937757887414511153	176	241	873	1191	1475	300	عيش ما له خطر بطيف عيش من الالام منتهب عينت والله غبنا فاحشا فلو اس ترجعت ذا العقد لم تغبن ولم تخب وواردا صفو عيش كله كدر امامك الورد صفوا ليس بالكذب وحاطب الليل في الظلماء منتصبا لكل داهية تدنو من العطب شاب الصبا والتصابي بعد لم يشب----- وضاع وقتك بين اللهو واللعب وشمس عمرك قد حان الغروب لها والطي في الافق الشرقي لم يغب	483	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0077	false	7081110678256546673	0	48	0	225	1474	300	عيش ما له خطر بطيف عيش من الايام منتهب غبنت والله غبنا فاحشا فلو اس ترجعت ذا العقد لم تغبن ولم تخب الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------- شاب الصبا والتصابي ----لم يشب سفها وضاع وقتك بين اللهو واللعب وشمس عمرك قد حان الغروب لها والغي في الافق الشرقي لم يغب	77	3866489647802236285	207	377.5	161	323	64.08668518066406	40	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms484	true	-7643840982948007116	196	234	987	1197	1546	300	المعاصي انما -تولدها من فضول الكلام والن------ظر وهما اوسع مداخل الشيطان فان جارحتيهما لا يملان ولا يسامان بخلاف شهوة البطن فانه اذا امتلا لم يبق فيه--------- ارادة للطعام واما العين واللسان فلو تركا لم يفترا من النظر والكلام	484	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0071	false	9186919427032504854	138	175	723	923	1541	300	المعاصي انما تتولد-- من فضول الكلام وارسال النظر وهما اوسع مداخل الشيطان فان جارحت-هما لا تمل-----------ان بخلاف----- البطن فانه متي امتلا لم يبق له في الطعام ارادة------- واما العين واللسان فلو تركا لم يفترا من النظر والكلام	71	3866489647802236285	175	295.5	141	226	77.43363189697266	28	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms617	true	-1201529268389347150	107	149	549	771	1556	300	عن حبس الطير لطيب نغمتها فقال-------------- سفه وبطر يكفينا ان نقدم علي ذبحها للاكل فحسب- لان الهواتف من الحمام ربما هتفت نياحة علي الطيران وذكر افراخها افيحسن بعاقل ان يعذب حيا ليترنم فيلتذ بنياحته وقد منع من هذا بعض اصحابنا وسموه سفها	617	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0214	false	8585529415413563756	86	129	464	692	1628	300	عن حبس الطير لطيب نغمتها فقال طيب الله ثراه سفه وبطر يكفينا ان نقدم---- ذبحها للاكل فحسبن لان الهواتف من الحمام ربما هتفت نياحة علي الطيران وذكر -فراخها افيحسن بعاقل ان يعذب حيا ليترنم فليتذ ينياحته فقد منع من هذا---- اصحابنا وسموه سفها	214	3866489647802236285	209	382.0	169	237	88.18565368652344	34	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms685	true	-8086172529315818073	66	103	334	501	1552	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفة ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	685	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms1033	false	-4718791937666254807	56	93	275	442	1670	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقلت ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت غذاء- في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1033	3866489647802236285	151	277.0	114	168	89.88095092773438	31	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms698	true	-4681243367966270709	47	70	242	358	1525	300	علي السرح--------------- كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت--- قلب ناظرها فعل السهام بلا قوس ولا وتر	698	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0076	false	3155856734666477644	39	66	187	321	1511	300	علي الم بعده وقال الشاعر كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر	76	3866489647802236285	106	185.0	83	134	79.10447692871094	19	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms779	true	7694662943149258832	197	258	1024	1324	1522	300	-ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله احتجر التوبة عن--- صاحب بدعة وحجب التوبة ايش معناه فقال احمد لا يوفق ولا يسير صاحب بدعة لتوبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة لما قرا هذه الاية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم اهل -------الاهواء والبدع ليست لهم توبة	779	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms1014	false	7465418754087535374	109	169	577	866	1525	300	روي- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله احتجر التوبة عن كل صاحب بدعة وحجر التوبة ايش معناه ق-ال احمد لا يوفق ولا ييسر صاحب بدع------ة وقال النبي صلي الله عليه وسلم------- لما قرا هذه الاية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل اهل البدع والاهواء------- ليست لهم توبة	1014	3866489647802236285	272	494.5	214	311	87.45980834960938	50	JK000064-ara1	JK009245-ara1
JK000064-ara1.ms854	true	5467590486589786861	182	217	887	1084	1498	300	المروزي حممت فكتب لي في------------- الحمي بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب	854	-275600394091076916	JK009245-ara1.ms0476	false	-8328208803966378576	263	300	1343	1546	1546	300	المروذي ------كتب لي ابو عبد الله من الحمي بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب-	476	3866489647802236285	187	349.5	154	210	89.04762268066406	31	JK000064-ara1	JK009245-ara1