id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms831	false	8061484833899999523	31	106	156	519	1463	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر غسلت ابا بكر الصديق------ حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين والانصار فقالت اني صاءمة وان هذا اليوم شديد البرد فهل علي من غسل -قالوا لا قال اسماعيل بن سعيد قلت لاحمد بن حنبل ارايت ان كان الميت كافرا قال عليه الغسل لحديث علي يعني علي غاسله الغسل وهو قول ابي ايوب قال الجوزجاني واقول ان هذا وهم منهما وذلك انه ليس في حديث علي انه	831	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms0075	true	-1217811259755758054	185	223	936	1108	1488	300	ان اسماء----------------------- غسلت ابا بكر رضي الله عنه حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين ---------فقالت اني صاءمة وان هذا --يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس في حديث علي انه	75	-1781846173332082065	156	256.0	120	370	42.16216278076172	29	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms605	false	1142650599749352870	215	298	1053	1462	1471	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حسن وهذا صريح في طهارته لا يحتمل تاويلا البتة قالوا وقد روي الدارقطني من حديث اسحاق بن يوسف الازرق ثنا شريك عن محمد ابن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة --------البصاق والمخاط وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	605	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms0234	true	-1555485995067068136	80	128	413	650	1505	300	عنها قالت كان رسول الله------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه 647 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما---- سءل -----رسول الله ----------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق-------- وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	234	-1781846173332082065	222	349.5	175	417	53.23741149902344	40	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms937	false	-7894706852383283548	47	83	292	464	1558	300	عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا قال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد رواه البخاري	937	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms0242	true	-8612020566561976522	11	43	54	207	1550	300	عمران بن حصين انه سال النبي------------------- عن صلاة الرجل قاعدا قال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد رواه البخاري	242	-1781846173332082065	153	294.0	121	172	88.9534912109375	31	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms796	false	5963888739450567720	241	279	1173	1358	1454	300	اذا كنا نذهب في الذهب والفضة الي ان لا نجمعها- لم لا تشبه الحبوب به-ا قال هذه يقع عليها-------------------------------------------------------- اسم طعام واسم حبوب قال ورايت ابا عبد الله في الحبوب يحب جمعها ومذهبه في الذهب والفضة والبقر والغنم	796	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms0412	true	-4393768549126129659	99	147	565	795	1606	300	اذا كنا نذهب في الذهب والفضة الي ان لا نجمعهما لم لا نشبه الحبوب بهما قال هذه يقع عليها اذا لم يبلغ كل منهما نصابا او بلغ احدهما ولم يبلغ الاخر اسم طعام واسم حبوب قال ورايت ابا عبد الله في الحبوب يحب جمعها و------في الذهب------- والبقر والغنم	412	-1781846173332082065	170	306.5	134	243	69.95884704589844	31	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms581	false	6214494994459648914	259	291	1246	1390	1434	300	ان من تصدق علي ابنه بصدقة فقبضها الابن او كان في حجر ابيه فاشهد علي صدقته فليس له ان ينقض شيءا من ذلك لانه لا يرجع في شء من الصدقة وعنه-------- المروزي	581	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms0876	true	-583175510209689009	0	34	0	152	1447	300	ان من تصدق علي ابنه بصدقة فقبضها الابن او كان في حجر ابيه فاشهد علي صدقته فليس له ان ينقض شيءا من ذلك لانه لا يرجع في شء من الصدقة ونحو ذلك نقل المروذي	876	-1781846173332082065	140	267.5	108	152	92.10526275634766	30	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms557	false	488766228719846263	209	282	1149	1516	1608	300	من حديث ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك--- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي -----------------الترمذي --عن ابي سعيد --اصبنا سبايا يوم او طاس	557	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms1084	true	-1291598061654210052	107	176	575	929	1537	300	ما روي- ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله بعث ---------------يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلو-------------هم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله--------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك 19 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهن حلال اذا انقضت عدتهن رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي 2530 وقال في سبايا او-----طاس	1084	-1781846173332082065	279	433.0	220	407	68.55036926269531	42	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms732	false	-7231642161619532190	129	167	643	838	1559	300	واذا طلق فلم يدر اواحدة طلق ام ثلاثا اعتزلها وعليه نفقتها ما دامت في العدة فان راجعها في العدة --------------لم يطاها حتي يتيقن كم الطلاق لانه متيقن للتحريم شاك في التحليل فالخرقي يقول هذا قد تيقن وقوع الطلاق -	732	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms1204	true	1101884550033856416	23	63	128	334	1619	300	واذا طلق فلم يدر اواحدة او---- ثلاثا اعتزلها وعليه نفقتها ما دامت في العدة فان راجعها في العدة لزمته نفقتها ولم يطاها حتي يتيقن كم الطلاق لانه متيقن للتحريم شاك في التحليل ش المسالة الاولي اذا شك في اصل الطلاق	1204	-1781846173332082065	154	287.0	123	210	73.33333587646484	28	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms647	false	978053432770764717	58	157	301	791	1491	300	الطعام ان يبذله الا بعقد ربا فهل يباح-- اخذه -منه علي هذا الوجه او يغالبه ويقاتله قال بعض اصحاب ---------احمد الربا عقد محظور لا تبيحه الضرورة والمغالبة والمقاتلة للمانع---- طريق اباحة الشرع فينبغي له ان يغلبه علي قدر ما يحتاج اليه ولا يدخل في الربا فان لم يقدر--------- دخل معه في العقد ملافظة وعزم بقلبه علي ان لا يتمم عقد الربا بل ان كان نسيءا عزم علي ان يجعل العوض الثابت في الذمة----- قرضا و------------------لو قيل ان له ان يظهر معه صورة الربا ولا يغالبه ولا يقاتله وي--كون بمنزلة المكرة فيعطيه من عقد الربا صورته لا حقيقتة لكان اقوي	647	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms1624	true	-8027404796845587366	197	286	931	1368	1457	300	المالك من البيع الا بعقد ربا كان للمضطر اخذه قهرا علي ظاهر كلام الخرقي ونص عليه بعض ال----اصحاب معللا بان عقد الربا---- محظور لا تبيحه الضرورة ----------والمقاتلة والحال هذه طريق اباحه الشرح نعم --------------------------------------------------------ان لم يقدر علي قهره دخل ف----ي العقد ملافظة وعزم------ علي ان لا يت-م عقد الربا بل ان كان نس--ا عزم علي ان----- العوض الثابت في الذمة يكون قرضا وقال بعض المتاخرين لو قيل ان له ان يظهر معه صورة الربا و-----------لا يقاتله بل يكون بمنزلة المكره فيعطيه من عقد الربا صورته لا حقيقته لكان اقوي	1624	-1781846173332082065	317	471.0	244	540	58.703704833984375	49	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms725	false	-7958649288402791708	210	234	1120	1235	1583	300	لا ياكل تمرة فوقعت في تمر ف---اكل منه واحدة فقد قال الخرقي لا تحل له امراته حتي يعلم انها ليست التي وقعت اليمين عليها	725	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms1717	true	138217127395031369	184	206	887	990	1463	300	لا ياكل تمرة فوقعت في تمر فان اكل منه واحدة منع من وطء زوج---------------ته حتي يعلم انها ليست التي وقعت اليمين عليها	1717	-1781846173332082065	87	146.0	68	118	73.72881317138672	17	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms732	false	-7231642161619532190	38	71	194	351	1559	300	واذا حلف بالطلاق ان لا ياكل تمرة فوقعت في تمر فان اكل منه واحدة منع من وطء زوجته حتي يعلم انها ليست التي وقعت عليها اليمين------ ولا يتحقق حنثه حتي ياكل التمر كله	732	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms1717	true	138217127395031369	180	213	867	1024	1463	300	واذا حلف بالطلاق ان لا ياكل تمرة فوقعت في تمر فان اكل منه واحدة منع من وطء زوجته حتي يعلم انها ليست التي وقعت------ اليمين عليها ولا يتحقق حنثه حتي ياكل التمر كله	1717	-1781846173332082065	151	287.0	119	163	92.6380386352539	31	JK000064-ara1	JK007111-ara1
JK000064-ara1.ms625	false	-1813962998787602335	33	66	174	347	1567	300	قال قرات في بعض كتب الله تعالي الهدية تفقا عين الح-كم قال ابن عقيل معناه ان المحبة الحاصلة للمهدي اليه وفرحته بالظفر بها وميله الي المهدي يمنعه من تحديق النظر الي معرفة باطل	625	-275600394091076916	JK007111-ara1.ms1752	true	7564524180984596198	274	300	1370	1502	1502	300	قال قرات في بعض كتب الله------ الهدية تفقء عين الحاكم قال ابن عقيل معناه ان المحبة الحاصلة للمهدي اليه منعت-----------------------------------ه من تحديق النظر الي معرفة باطل-	1752	-1781846173332082065	126	222.5	101	174	72.4137954711914	21	JK000064-ara1	JK007111-ara1