id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms685	false	-8086172529315818073	66	105	334	511	1552	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفة ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي وقال غيره	685	-275600394091076916	JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	112	151	595	771	1536	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خ-فته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي ونسب اليه	1786	-1565415704678795426	167	320.0	128	177	94.35028076171875	34	JK000064-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000064-ara1.ms510	false	-3896204769944380692	168	200	840	985	1527	300	قول الشاعر---------- قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر المعني تركتني شخصا او انسانا ذا غربة ولولا ذلك	510	-275600394091076916	JK003609-ara1.mARkdown.ms2848	true	-6751903773367383468	61	94	348	494	1560	300	قال الشاعر من السريع قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر وكان الوجه ان يقول ذات غ---------ربة وانما ذكر	2848	-1565415704678795426	108	184.5	80	155	69.67742156982422	22	JK000064-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000064-ara1.ms685	false	-8086172529315818073	66	103	334	501	1552	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفة ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	685	-275600394091076916	JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	163	318.0	126	167	97.60478973388672	34	JK000064-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000064-ara1.ms051	false	-1796668932401752706	52	88	256	424	1552	300	ان الشء الواحد قد يكون له سبب واحد فينتفي عند انتفاءه وقد يكون له سببان فلا يلزم من عدم احدهما عدمه لان السبب الثاني يخلف السبب الاول كقولنا-- في زوج هو ابن عم لو لم يكن	51	-275600394091076916	JK003609-ara1.mARkdown.ms4002	true	-1247669526407370028	266	300	1348	1499	1499	300	ان الشء الواحد قد يكون له سبب واحد فينتفي عند انتفاءه وقد يكون له سببان فلا يلزم من عدم احدهما ان ينتفي بخلاف------------------ الاول كما تقول في زوج هو ابن عم لو لم يكن-	4002	-1565415704678795426	131	233.5	100	170	77.05882263183594	28	JK000064-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000064-ara1.ms050	false	-5724581256704046041	204	286	1051	1477	1552	300	فقال ابو الحسن بن عصفور---------- لو في الحديث بمعني ان لمطلق الربط ف---لا يكون نفيها اثباتا ولا اثباتها نفيا فاندفع الاشكال وفي هذا الجواب ضعف بين فانه لم يقصد في الحديث مطلق الربط كما قال وانما قصد ارتباط متضمن لنفي الجزاء ولا سيق الكلام الا لهذا ففي الجواب ابطال خاصية لو التي فارقت بها ساءر ادوات الشرط وقال ---------غيره لو في ال----لغة لمطلق الربط وانما اشتهرت في العرف في انقلاب------ ثبوتها نفيا وبالعكس والح----ديث انما ورد بمعني اللفظ في اللغة حكي هذا	50	-275600394091076916	JK003609-ara1.mARkdown.ms4003	true	-5391146400688369008	60	111	320	584	1607	300	وقال ا---------بن عصفور رحمه الله لو في الحديث بمعني ان لمطلق الربط وان لا يكون نفيها ثبو-تا ولا -ثبوتها نفيا------------------------------------------------------------------------ كما القاعدة في لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخسروشاهي ان لو في اصل اللغة لمطلق الربط وانما اشتهرت في العرف ب--انقلاب نفيها ثبوت------ا وبالعكس وهذا الحديث انما ورد بمعني اللفظ في اللغة ومن هذه	4003	-1565415704678795426	196	258.0	154	462	42.42424392700195	29	JK000064-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000064-ara1.ms051	false	-1796668932401752706	88	131	424	654	1552	300	زوجا لورث اي بالتعصيب فانهما سببان لا يلزم من عدم احدهما عدم الاخر-- وكذلك------ الناس ههنا في الغالب انما لم يعصوا لاجل الخوف فاذا ذهب الخوف عنهم عصوا لاتحاد السبب في حقهم فاخبر عمر-------- ان صهيبا------------- اجتمع له سببان يمنعانه المعصية ال-----خوف والاجلال	51	-275600394091076916	JK003609-ara1.mARkdown.ms4003	true	-5391146400688369008	0	47	0	253	1607	300	زوجا لورث اي بالتعصيب فانهما سببا- لا يلزم من عدم احدهما عدم التوريث وكذلك هاهنا الناس----- في الغالب انما لم يعصوا لاجل الخوف فاذا فقد الخوف----- عصوا لاتحاد السبب في حقهم فاخبر عليه السلام ان صهيبا رضي الله عنه اجتمع له سببان يمنعانه المعصية وهما الخوف والاجلال	4003	-1565415704678795426	210	358.5	169	264	79.54545593261719	34	JK000064-ara1	JK003609-ara1.mARkdown