id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms387	true	761225642591815420	10	205	65	1056	1550	300	الحديث وقال قد صح عن النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه قال --في تحية ------الموتي السلام عليكم دار قوم مءمنين رواه مسلم قالوا وه-----------------ذا اصح من حديث الن----------------------------------------------هي وقد تضمن تقديم ذكر لفظ السلام فوجب المصير اليه وتوهمت طاءفة ان السنة في سلام الموتي ان يقال عليكم السلام فرقا بين السلام علي الاحياء والاموات وهءلاء كلهم انما اتوا ما اتوه من عدم فهمهم لمقصود الحديث فان قوله صلي الله عليه وسلم عليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي جري علي السنة الشعراء والناس------------ فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء كما قال قاءلهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وقول- الذي -رثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق وهذا اكثر في اشعارهم من ان نذكره ههنا والاخبار عن الواقع لا يدل علي --جوازه فضلا عن كونه سنة بل نهيه-------------------------- عنه مع اخباره بوقوعه يدل علي عدم مشروعيته السنة في السلام تقديم لفظه علي لفظ المسلم عليه وان السنة في السلام تقديم لفظه علي لفظ المسلم عليه في السلام علي الاحياء وعلي---------------------------------- الاموات ------------فكما لا يقال--- في السلام علي	387	-275600394091076916	JK001227-ara1.ms210	false	-3278862217465309761	99	300	479	1485	1485	300	الهجيمي قال اتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي فهذا يشعر بان السنة في السلام علي الموتي ان يقال عليكم السلام بتقديم الصلاة وقد صح الحديث كما تقدم انه صلي الله عليه وسلم قال لهم السلام عليكم دار قوم مءمنين فيحتاج الي الجمع حتي ان بعضهم قال هذا اصح من حديث النهي وذهب اخرون الي ان السنة ما دل عليه حديث النهي وقد اجاب ابن القيم في البداءع بان كلا من الفريقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اتوا-------- من عدم فهم ---مقصود الحديث فان قوله صلي الله عليه وسلم عليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي جري علي السنة ---------الناس في الجاهلية فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء كما قال الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم------------------------ وقوله الذي يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق وهو ------في اشعارهم كثير ------------والاخبار عن الواقع لا يدل علي الجواز- فضلا عن--------- الاستحباب فتعين المصير الي ما ورد عنه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم من تقديم لفظ السلام حين سلم علي الاموات قال فان تخيل متخيل في الفرق ان السلام علي-	210	3556745893430173177	544	797.5	428	1333	40.810203552246094	93	JK000064-ara1	JK001227-ara1
JK000064-ara1.ms614	true	7247480087855517810	66	108	333	553	1574	300	البهاءم فاءدة نعيم وعذاب قال جماعة من الناس اذا ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم نزل ذلك القبر نعيم وعذاب فالنعيم للابن والعذاب للام---- ولا بعد فيما قالته كما لو دفن في قبر واحد مءمن وفاجر فانه يجتمع في القبر النعيم والعذاب	614	-275600394091076916	JK001227-ara1.ms167	false	1979082974297746494	120	162	593	807	1525	300	البداءع لابن القيم ------قال جماعة من الناس اذا ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم نزل ذلك القبر نعيم وعذاب فالنعيم للابن والعذاب للام قال ولا بعد في ذلك---- كما لو دفن في قبر واحد مءمن وفاجر فانه يجتمع في القبر النعيم والعذاب	167	3556745893430173177	197	360.5	158	224	87.94642639160156	35	JK000064-ara1	JK001227-ara1