id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms855	false	-230208829239391843	221	259	1154	1348	1554	300	في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امر- به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح محيطا باجرة مثله فيذهب قال وكنت اذهب الي--- الربح لصاحب المال ثم استحسنت و---قال	855	-275600394091076916	JK000388-ara1.ms338	true	-5125420953579249268	129	168	675	870	1589	300	في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امره به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح يحيط- باجرة مثله فيذهب---- وكنت اذهب الي ان الربح لصاحب المال ثم استح-فت وبه قال	338	-515820545213037092	186	336.5	149	201	92.53731536865234	33	JK000064-ara1	JK000388-ara1
JK000064-ara1.ms856	false	1792760645160339813	19	86	101	457	1554	300	وقال في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا وزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا شيء-ا يوافق القياس است-----حسن ان يدفع اليه نفقته وقال في روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ابي طالب اصحاب ابي حنيفة اذا قالوا شيءا خلاف القياس قالوا نستحسن هذا وندع القياس فيدعون الذين يزعمون ان- الحق بالاستحسان قال وانا اذهب الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه فقال القاضي ظاهر هذا يقض---ي ابطال القول بالاستحسان	856	-275600394091076916	JK000388-ara1.ms338	true	-5125420953579249268	77	237	414	1255	1589	300	وقال في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة و----هذا شء لا يوافق القياس ولكن استحسن ان يدفع اليه نفقته وقال في رواية المروذي يجوز شراء ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف يشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن هو استحسان وقال في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امره به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح يحيط باجرة مثله فيذهب وكنت اذهب الي ان الربح لصاحب المال ثم استحفت وبه قال اصحاب ابي حنيفة وذكر عن اياس ابن معاوية وكتب مالك مشحونة بالاستحسان وكذلك قال الشافعي استحسن في المتعة قدر ثلاثين درهما وقد انكر الشافعي واصحابه القول بالاستحسان وقال احمد في رواية ابي طالب اصحاب ابي حنيفة اذا قالوا شيءا خلاف القياس قالوا نستحسن هذا وندع القياس فيدعون ما--- يزعمون انه الحق بالاستحسان---- وانا اذهب الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه -قال القاضي -----هذا يدل علي ابطال القول بالاستحسان	338	-515820545213037092	329	593.0	265	858	38.34498977661133	53	JK000064-ara1	JK000388-ara1