id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms746	true	-8180764952174513212	127	277	632	1318	1433	300	فعل طلب الشارع تركه او ذم فاعله او عتب عليه او لعنه او مقته او مقت فاعله او نفي محبته اياه او محبة فاعله او نفي الرضي به او الرضاء عن فاعله او شبه فاعله بالبهاءم او بالشياطين او جع--له مانعا من الهدي او من القبول او وصفه بسوء كراهة او استعاذ الانبياء --منه ا-و ابغضوه او جعل- سببا لنفي الصلاح--- لعذاب عاجل او اجل او لذم او لوم او لضلالة او معصية او وصف بخبث او رجس او نجس او بكونه فسقا او اسما او سببا لاثم او رجس او لعن او غضب او زوال نعمة او حلول نقمة او حد من الحدود او قسوة او خزي او ارتهان نفس ا---------------------و لعداوة الله او لمحاربته او للاستهزاء به و--سخريته او جعله الرب سببا لنسيانه لفاعله او وصف نفسه بالصبر عليه او بالحلم والصفح عنه او دعا الي التوبة منه او وصف فاعله بخبث او احتقار او نسبة الي عمل	746	-275600394091076916	JK000169-ara1.ms009	false	4009906820453571030	118	207	659	1083	1526	300	فعل طلب الشارع تركه او ذم فاعله او-------------------- مقته او -----لعنه او نفي محبته اياه او محبة فاعله او نفي الرضا به او الرضا- عن فاعله او شبه فاعله بالبهاءم او بالشياطين او جاء له مانعا ل---لهدي ا--------------------------------و استعاذ الانبياء عليهم السلام منه او جعله سببا لنفي الفلاح او لعذاب عاجل او اجل -------------------------------------------------------------------------او نسبه الله تعال--------------------------------------------------------------------------------ي او رسوله الي عمل الشيطان او تزيينه او لعداوة الله او -محاربته او الاستهزاء به او سخريته------------------------------------------------------------------------------ او دعا الي التوبة منه او وصف فاعله بخبث او بضلالة او بانه ليس من -	9	1052122391327241669	337	537.5	260	718	46.93593215942383	58	JK000064-ara1	JK000169-ara1
JK000064-ara1.ms746	true	-8180764952174513212	1	121	7	595	1433	300	-ومدحه او مدح فاعله لاجله او فرحه به او احبه او احب فاعله او رضي به او رضي عن فاعله او وصفه بالطيب او البركة او الحسن او نصبه سببا لمحبته او لثواب عاجل او اجل او نصبه سببا لذكره لعبده او لشكره له او لهدايته اياه او لارضاء فاعله او لمغفرة ذنبه و---تكفير سيءاته او لقبوله ا--------------و لنصرة فاعله او بشارة فاعله بالطيب او وصف الفعل بكونه معروفا او نفي الحزن والخوف عن فاعله او وعده بالامن او نصبه سببا لولايته او اخبر عن دعاء الرسل بحصوله او وصفه بكونه قربة او اقسم به او بفاعله كالقسم بخيل المجاهدين واغارتها او ضحك الرب جل جلاله من فاعله او عج--به به فهو دليل علي مشروعيته المشتركة بين الوجوب والندب فصل	746	-275600394091076916	JK000169-ara1.ms010	false	4245909695999511966	84	173	450	892	1587	300	اومدحه او-مدح فاعله لاجله او فرح- به او احبه او احب فاعله او رضي به او رضي عن فاعله او وصفه بالطيب او البركة او الحسن او نصبه سببا لمحبته او لثواب عاجل او اجل او نصبه سببا لذكره لعبده او لشكره ---او لهدايته اياه او ل-رضاه عنه --او لمغفرة ذنبه او لتكفير سيءاته او-لقبوله او لنظره اليه او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنص-ره او وصفه با-نه قربة او اقسم به او بفاعله كالقسم بخيل المجاهدين واغارتها و--ضحك الرب سبحان--ه من فاعله او اعجابه به فهو دليل علي مشروعيته المشتركة بين الوجوب والندب ----	10	1052122391327241669	404	719.0	320	608	66.4473648071289	77	JK000064-ara1	JK000169-ara1
JK000064-ara1.ms747	true	-43727846663506673	189	286	907	1365	1437	300	انه لا يقبل من فاعله صرفا ولا عدلا او اخبر ان من فعله قيض----- له شيطان- فهو له قرين او جعل الفعل- سببا لازاغة الله قلب فاعله او -صرفه عن اياته وفهم كلامه او سءال الله تعالي عن علة الفعل لم فعل نحو لم تصدون عن سبيل الله -------لم تلبسون الحق بالباطل ما منعك ان تسجد لم تقولون ما لا تفعلون ما لم يقترن به جواب من المسءول فان اقترن به جواب كان بحسب جوابه فهذا ونحوه ي-دل علي المنع من الفعل ودلالته- علي التحريم اطرد من دلالته- علي مجرد الكراهة واما لفظة يكرهه الله تعالي ورسوله	747	-275600394091076916	JK000169-ara1.ms009	false	4009906820453571030	220	297	1138	1506	1526	300	انه لا يقبل من فاعله صرفا ولا عدلا او اخبر ان من فعله قيض الله له شيطانا فهو له قرين او جعل --فعله سببا لازاغة----- قلب فاعله او لصرفه عن اياته وفهم الاءه او يسال الله تعالي عن علة الفعل لم فعل------- تصدون عن سبيل الله من امن لم تلبسون الحق بالباطل ما منعك ان تسجد فهذه كله----------------------------------------------------------------------------------ا ونحوها تدل علي المنع من الفعل ودلالتها علي التحريم اظهر من دلالتها علي----- الكراهة واما نحو- يكرهه الله------ ورسوله	9	1052122391327241669	331	553.0	259	476	69.5378189086914	60	JK000064-ara1	JK000169-ara1
JK000064-ara1.ms748	true	5615080983430376486	57	140	275	718	1573	300	الجناح والاذن والعفو وان شءت فافعل وان شءت فلا تفعل من- الامتنان بما في الاعيان من المنافع وما يتعلق بها من الافعال نحو من اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ونحو وبالنجم هم يهتدون ومن السكوت عن التحريم ومن الاقرار علي الفعل في زمن الوحي وهو نوعان اقرار الرب تبارك وتعالي واقرار رسوله اذا علم الفعل----- فمن اقرار الرب تعالي قول جابر كنا نعزل والقران ينزل رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي ومن اقرار --رسوله ------------------قول حسان لعمر كنت انشد وفيه من هو خير منك	748	-275600394091076916	JK000169-ara1.ms011	false	-8021378923020583737	0	76	0	395	1623	300	الجناح والاذن والعفو وان شءت فافعل وان شءت فلا تفعل ومن الامتنان بما في الاعيان من المنافع وما يتعلق بها من الافعال نحو من اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ونحوه م------------------ن السكوت عن التحريم ومن الاقرار علي الفعل في زمن الوحي وهو نوعان اقرار الرب------------- واقرار رسوله صلي الله عليه وسلم فمن اقرار الرب حديث----- جابر كنا نعزل والقران --------------------------------------ينزل ومن اقرار الرسول صلي الله عليه وسلم قول حسان لعمر كنت انشد وفيه من هو خير منك	11	1052122391327241669	343	616.5	275	469	73.13433074951172	62	JK000064-ara1	JK000169-ara1