id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms723	false	5782039734700366029	266	289	1377	1480	1533	300	عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي	723	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms0376	true	-6935022327596603520	277	300	1346	1448	1448	300	عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي-	376	-2103381291632225016	102	199.0	80	103	99.02912902832031	22	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms724	false	-8837031253276103500	0	106	0	536	1529	300	عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله حسن قال ------------------الترمذي هذا ح-ديث حسن الا انه من حديث اشعث السمان وفيه ضعف وروي الدارقطني من حديث عطاء عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فاصابنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة فقال قد اجزاتكم صلاتكم ضعيف علي الراجح قال الدارقطني ر-----واه محمد ابن سالم عن عطاء قال ويروي ايضا عن محمد بن عبد الله العرزمي عن عطاء وكلاهما ضعيف وقال العقيلي لا يروي متن هذا الحديث من وجه يثبت	724	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms0377	true	8052083990589623590	10	114	50	574	1504	300	عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 115 رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن الا انه من حديث اشعث السمان وفيه ضعف وعن ع-------------------طاء عن جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسير فاصابنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزاتكم صلاتكم ---------------رواه الدارقطني وقال رواه محمد -بن سالم عن عطاء---- ويروي ايضا عن محمد بن عبد الله العمر-ي عن عطاء وكلاهما ضعيف وقال العقيلي لا يروي متن هذا الحديث من وجه يثبت	377	-2103381291632225016	470	855.0	375	565	83.18584442138672	85	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms577	false	-4190799620839907360	85	118	417	575	1440	300	عن ابن ابزي قال صليت خلف عمرو فقرا سورة يوسف حتي اذا بلغ وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وقع عليه البكاء فركع ثم قراس-ورة النجم فسجد فيها ثم قام فقرا اذا زلزلت	577	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms0479	true	-5842029900768694153	125	157	627	776	1457	300	عن ابن ابزي قال صليت خلف عمر- فقرا سورة يوسف حتي اذا بلغ وابيضت عيناه من الحزن--------- وقع عليه البكاء فركع ثم قرا سورة النجم فسجد فيها ثم قام فقرا اذا زلزلت	479	-2103381291632225016	147	277.0	116	159	92.45282745361328	29	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms568	false	-8884611575416366639	175	225	855	1096	1462	300	عيينة عن ابن عبد الرحمن بن حوشب قال قال كنت مع ابي في المسجد يعني مسجد البصرة فنظر الي رجل قاءما يصلي قد ضيق بين قدميه والزق احداهما بالاخري فقال ابي لقد ادركت في هذا المسجد ثمانية عشر----- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت احدا منهم	568	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms0536	true	-190124237757857532	23	64	132	331	1501	300	عيينة ع----ن عبد الرحمن ------------قال كنت مع ابي في المسجد فرا---------------------ي رجل-----ا يصلي قد صف- بين قدميه والزق احداهما بالاخري فقال ابي لقد ادركت في هذا المسجد ثمانية عشر رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ما رايت احدا منهم	536	-2103381291632225016	184	302.0	144	246	74.79674530029297	34	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms799	false	-7756305649294651246	101	137	497	674	1487	300	سالت احمد ---------قلت اختم القران اجعله في الوتر او في التراويح قال اجعله في التراويح ----------------------------قلت كيف اصنع قال اذا فرغت من اخر القران فارفع يديك قبل ان تركع وادع بنا ونحن في الصلاة واطل القيام	799	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms0673	true	2605837909729707371	139	183	670	884	1458	300	سالت ابا عبد الله فقلت اختم القران اجعله في الوتر او في التراويح قال اجعله في التراويح حتي يكون لنا دعاء بين اثنين قلت كيف اصنع قال اذا فرغت من اخر القران فارفع يديك قبل ان تركع وادع لنا ونحن في الصلاة واطل القيام	673	-2103381291632225016	172	313.0	137	214	80.37383270263672	33	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms828	false	1904671847428281839	222	300	1126	1516	1516	300	قال احمد---------- فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف ان تنشق انثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغني ثم قال اباح له الفطر لانه يخاف علي نفسه فهو كالمريض---- يخاف علي نفسه من الهلاك لعطش و--نحوه واوجب الاطعام بدلا من الصيام وهذا محمول علي من لا يرجو امكان القضاء فان رجا ذلك فلا فدية عليه والواجب انتظار القضاء وفعله اذا قدر عليه لقوله ف------من كان منكم مريضا الاية--------------------------------- وانما يصار الي الفدية عند الياس-	828	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms1289	true	6734932753340635292	44	124	216	615	1497	300	قال احمد رحمه الله فيمن به شهوة الجماع غالبة لا يملك نفسه ويخاف ان تنشق انثياه اطعم--------------------------------------- اباح له الفطر لانه يخاف علي نفسه فهو كالمريض ومن يخاف علي نفسه--- الهلاك لعطش او نحوه واوجب الاطعام بدلا عن الصيام وهذا محمول علي من لا يرجو امكان القضاء فان رجا ذلك فلا فدية عليه والواجب انتظار القضاء وفعله اذا قدر عليه لقوله تعالي ومن كان----- مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة 185 وانما يصار الي الفدية عند الياس	1289	-2103381291632225016	335	590.5	269	446	75.11210632324219	60	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms829	false	3891095159404489349	0	48	0	241	1475	300	من القضاء فان اطعم مع ياسه ثم قدر علي الصيام احتمل ان لا يلزمه لان ذمته قد برءت باداء الفدية التي كانت هي الواجب------ فلم تعد- الي الشغل بما برءت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه--------- واحتمل ان يلزمه القضاء لان الاطعام بدل اياس وقد تبينا ذهابه----- فاشبه المعتدة- بالشهور---- للياس اذا-------- حاضت	829	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms1289	true	6734932753340635292	124	203	615	998	1497	300	من القضاء فان اطعم مع ياسه ثم قدر علي الصيام احتمل ان لا يلزمه لان ذمته قد برءت باداء الفدية التي كانت هي الواجبة عليه فلم يعدل الي الشغل بما برءت مه ولهذا قال الخرقي فمن كان مريضا لا يرجي برءه او شيخا لا يستمسك علي الراحلة اقام من يحج عنه ويعتمر وقد اجزا عنه وان عوفي واحتمل ان يلزمه القضاء لان الاطعام بدل -ياس وقد تبينا ذهاب الياس فاشبه من اعتدت بالشهور عند الياس من الحيض ثم حاضت	1289	-2103381291632225016	227	387.5	179	384	59.11458206176758	41	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms468	false	-4048699916467144147	115	176	615	918	1528	300	ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	468	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms1345	true	-1587808241436836994	0	60	0	296	1539	300	ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم فق------ال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	1345	-2103381291632225016	292	573.5	232	303	96.36963653564453	58	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms814	false	1520883142831270168	208	244	1020	1195	1472	300	العينة عندنا ان يكون عند الرجل المتاع فلا يبيعة الا بنسيءة فان باع بنقد ونسيءة فلا باس وقال في رواية صالح بن القاسم اكره للرجل ان لا يكون له عاد-ة غير العينة لا يبيع بنقد وقال	814	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms1873	true	7581737277902861401	139	169	722	868	1530	300	العينة------ ان يكون عند الرجل المتاع فلا يبيعه الا بنسيءة فان باعه نقد ونسيءة فلا باس وقال------------------------ اكره للرجل ان لا يكون له تجارة غير العينة لا يبيع بنقد وقال	1873	-2103381291632225016	139	246.0	110	176	78.9772720336914	25	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms815	false	-4261588632621877032	20	55	100	258	1478	300	احمد ب-------ما روي------- نافع عن عبد الحارث انه اشتري لعمر دارا بشجر----------------ة فان رضي عمر والا -له كذا وكذا قال الاشرم فقلت لاحمد فقد يقال هذا قال اي شء اقول هذا عمر رضي الله عنه	815	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms1926	true	-5637151531344276468	193	235	947	1132	1464	300	احمد فيه الي ما روي فيه عن نافع بن عبد الحارث انه اشتري لعمر دار السجن من صفوان بن امية فان رضي عمر والا فله كذا وكذا قال الاثرم -قلت لاحمد تذهب اليه ق---ال اي شء اقول هذا عمر رضي الله عنه	1926	-2103381291632225016	135	217.0	104	189	71.42857360839844	26	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms833	false	9010676477390489978	36	80	166	385	1472	300	احمد في رواية ابن ماهان-------- لا باس للعبد ان يتسري اذا اذن له سيده فان رجع السيد فليس له ان يرجع اذا اذن له مرة وتسري فتاوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاضي قال يحتمل انه اراد بالتسري ه--هنا التزويج وسماه تسريا مجازا ويكون للسيد الرجوع فيما ملكه عبده	833	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3439	true	-3828149440924044078	180	259	902	1278	1468	300	محمد ----------بن ماهان عن احمد لا باس للعبد ان يتسري اذا اذن له سيده فان رجع السيد فليس له ان يرجع اذا اذن له مرة وتسري وكذلك نقل عنه ابراهيم بن هاني ويعقوب بن بختان ولم ار عنه خلاف هذا فظاهر هذا انه اذا تسري باذن السيد لم يملك السيد الرجوع لانه يملك به البضع فلم يملك سيده فسخه قياسا علي النكاح وقال القاضي---- يحتمل انه اراد بالتسري ها هنا ا ------------تسريا مجازا ويكون للسيد الرجوع فيما ملك- عبده	3439	-2103381291632225016	184	302.0	145	403	45.657569885253906	34	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms557	false	488766228719846263	211	272	1157	1469	1608	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا ل-هم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	557	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3491	true	-1318191929673856341	240	296	1268	1547	1564	300	ابو سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا قبل---- اوطاس ف--------------------------------اصابوا منهم سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3491	-2103381291632225016	255	451.0	202	323	78.9473648071289	44	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms835	false	-3972547795281353120	168	257	835	1276	1476	300	ابن عمر فانه----------------------- قال يريدها علي نفسها فان طاوعته -لم تتب وان ابت فقد تابت وانكر الشيخ في المغني هذا جدا وقال لا---------------------ينبغي لمسلم ان يدعوا امراة الي الزني ويطلبه منها ولان طلبه ذلك----- انما يكون في خلوة ولا تحل الخلوة باجنبية ولو كان في تعليمها القران فكيف يحل في مراودتها علي الزنا ثم لا يامن ان اجابته الي ذلك ان يعود الي المعصية فلا يحل التعرض بمثل هذا ولان التوبة من ساءر الذنوب -------------------بالنسبة الي ساءر الاحكام وفي حق ساءر الناس علي غير هذا الوجه فكذ------ا هذا قول	835	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3499	true	-521910298354537942	110	211	569	1063	1551	300	ابن عمر -انه قيل له كيف تعرف توبتها قال يريدها علي ذلك-- فان طاوعته فلم تتب وان ابت فقد تابت فصار احمد الي قول ابن عمر اتباعا له والصحيح الاول فانه لا ينبغي لمسلم ان يدعو- امراة الي الزنا ويطلبه منها ولان طلبه ذلك منها انما يكون في خلوة ولا تحل الخلوة باجنبية ولو كان في تعليمها القران فكيف يحل في مراودتها علي الزنا ثم لا يامن ان اجابته الي ذلك ان تعود الي المصيبة فلا يحل للتعرض لمثل هذا ولان التوبة من ساءر الذنوب وفي حق ساءر الناس وبالنسبة الي ساءر الاحكام ------------------علي غير هذا الوجه فكذلك يكون هذا فصل	3499	-2103381291632225016	373	633.0	293	516	72.28681945800781	65	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms853	false	-5341802008095587971	48	102	235	510	1448	300	الحديث عندنا--- ان زوج بريرة كان عبدا فاجعل الرواية هكذا ولا ازيل النكاح الا ف-----------------ي الموضع الذي ازالته السنة و------------------------------------------------------------------هذا ابن عباس وعاءشة يقولون -----------انه عبد وعليه --اهل المدينة وعلمهم واذا روي اهل المدينة حديثا وعملوا به فهو اصح ما يكون وليس يصح ان زوج بريرة كان حرا الا عن الاسود وحده واما غيره	853	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3556	true	1357219873230225447	34	104	166	518	1526	300	الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان عبدا فتعارضت روايتاه وقال ابن عباس كان زوج بريرة عبدا اسود لبني المغيرة يقال له مغيث رواه البخاري وغيره وقالت صفية بنت ابي عبيد كان زوج بريرة عبدا قال احمد هذا ابن عباس وعاءشة قالا في زوج بريرة انه عبد رواية علماء المدينة وعلمهم واذا روي اهل المدينة حديثا وعملوا به فهو اصح شء وانما---- يصح انه حر------------------ عن الاسود وحده واما غيره	3556	-2103381291632225016	166	216.0	130	374	44.38502502441406	29	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms833	false	9010676477390489978	197	278	970	1365	1472	300	وعن احمد ان- عتقا معا انفسخ النكاح ومعناه والله اعلم انه-اذا وهب -لعبده سرية او اشتري له سرية واذن له في التسري بها ثم اعتقه-ا جميعا صارا حرين وخرجت من ملك العبد فلم يكن له اصابتها الا بنكاح جديد هكذا روي جماعة من اصحابه فيمن وهب لعبده السرية او اشتري له سرية ثم اعتقها لا يقربها الا بنكاح جديد واحتج----- علي ذلك بما روي نافع عن ابن عمر ان عبدا له كان له سريتان فاعتقهما فنهاه ان يقربهما الا بنكاح جديد	833	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3558	true	-1747225771243130804	69	148	377	761	1560	300	وعن احمد اذا عتقا معا انفسخ النكاح ومعناه والله اعلم انه اذا وهب العبد س------------------رية واذن له في التسري بها ثم اعتقهما جميعا صارا حرين وخرجت عن ملك العبد فلم يكن له اصابتها الا بنكاح جديد هكذا روي جماعة من اصحابه فيمن وهب لعبده --سرية او اشتري له سرية ثم اعتقها لا يقربها الا بنكاح جديد واحتج احمد علي ذلك بما روي نافع عن ابن عمر ان عبدا له كان له سريتان فاعتقهما فنهاه ان يقربهما الا بنكاح جديد	3558	-2103381291632225016	371	699.0	295	404	91.83168029785156	72	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms801	false	-5122015319126207029	62	125	317	643	1475	300	رجل تزوج امراة علي----- الف درهم فبعث اليها بقيمته متاعا وثيابا ولم يخبرهم انه من الصداق فلما دخل بها سالته الصداق فقال ابو عبد الله لها ذلك قلت فانه قال لها اني قد بعثت اليك بهذا المتاع واحتسبته من الصداق فقالت المراة انما صداقي دراهم فقال ابن عبد الله صدقت قلت كيف يصنع بهذا قال ترد عليه الثياب والمتاع وترجع المراة عليه بصداقها	801	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3605	true	3824141141885950361	245	285	1238	1460	1534	300	رجل تزوج امراة علي صداق الف----- فبعث اليها بقيمته متاعا وثيابا ولم يخبرهم انه من الصداق فلما دخل---- سالته الصداق ف----------------------------------قال لها---- قد بعثت اليك بهذا المتاع واحتسبته من الصداق فقالت المراة -----صداقي دراهم--------------------------------------------- ترد----- الثياب والمتاع وترجع ع-------ليه بصداقها	3605	-2103381291632225016	216	351.5	177	331	65.25679779052734	31	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms732	false	-7231642161619532190	128	160	638	801	1559	300	فقال واذا طلق فلم يدر اواحدة طلق ام ثلاثا اعتزلها وعليه نفقتها ما دامت في العدة فان راجعها في العدة --------------لم يطاها حتي يتيقن كم الطلاق لانه متيقن للتحريم شاك في التحليل	732	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3897	true	8131881485433754255	4	38	23	199	1555	300	-قال واذا طلق فلم يدر اواحدة طلق ام ثلاثا اعتزلها وعليه نفقتها ما دامت في العدة فان راجعها في العدة لزمته النفقة ولم يطاها حتي يتيقن كم الطلاق لانه متيقن للتحريم شاك في التحليل	3897	-2103381291632225016	162	308.0	130	177	91.52542114257812	30	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms725	false	-7958649288402791708	210	246	1120	1302	1583	300	لا ياكل تمرة فوقعت في تمر فاكل منه واحدة فقد قال الخرقي لا تحل له امراته حتي يعلم انها ليست التي وقعت------ اليمين عليها فحرمها مع ان الاصل بقاء النكاح ولم يعارضه يقين التحريم فهاهنا اولي	725	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms3903	true	8569058034881922526	264	297	1368	1534	1548	300	لا ياكل تمرة فوقع- في تمر فاكل منه واحدة--------------- لا تحل له امراته حتي يعلم انها ليست التي وقعت عليها اليمين------ فحرمها مع ان الاصل بقاء النكاح ولم يعارضه يقين التحريم فهاهنا اولي	3903	-2103381291632225016	160	288.0	128	188	85.10638427734375	29	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms650	false	-6626585909524356987	209	292	1090	1490	1529	300	راي الامام -----------تحريق اللوطي بالنار فله ذلك اذا راي لان خالد اب----------------------------------------ن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة----------------- فاستشار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب وكان اشدهم قولا---- فقال ان---- هذا الذنب لم تعص به امة من الامم الا واحدة فصنع الله بهم ما قد علمتهم--------------- اري ان يحرقوا بالنار فاجمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقوا بالنار فكتب ابو بكر الي خالد	650	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms4667	true	-9087358448873347131	94	166	476	811	1483	300	رضي الله عنه انه امر بتحريق اللوطي وهو قول------------------------ ابن الزبير لما روي صفوان بن سليم عن خالد بن الوليد ----------------انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فكتب الي ابي بكر فاستشار ابو ب----كر رضي الله عنه الصحابة فيه فكان علي------------ اشدهم قولا فيه فقال ما فعل هذا الا------------ امة من الامم---- واحدة و----------------قد علمتم ما فعل الله بها اري ان يحرق-- بالن------------------------------------------------------------------ار فكتب ابو بكر الي خالد	4667	-2103381291632225016	196	243.0	152	491	39.91853332519531	28	JK000064-ara1	JK000154-ara1
JK000064-ara1.ms732	false	-7231642161619532190	39	71	199	351	1559	300	حلف بالطلاق ان لا ياكل تمرة فوقعت في تمر فان اكل منه واحدة منع من وطء زوجته حتي يعلم انها ليست التي وقعت عليها اليمين------ ولا يتحقق حنثه حتي ياكل التمر كله	732	-275600394091076916	JK000154-ara1.ms5285	true	2468673627396469160	23	53	115	262	1519	300	حلف بالطلاق ا--لا ياكل تمرة فوقع- في تمرة ف--اكل منه واحدة منع من وطء زوجته حتي يعلم انها ليست التي وقعت------ اليمين عليها ولا يتحقق حنثه حتي ياكل التمر كله	5285	-2103381291632225016	138	243.5	110	158	87.3417739868164	24	JK000064-ara1	JK000154-ara1