id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms355	true	28737572477220716	183	220	926	1104	1500	300	جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور من فوقهم فرفعوا رءوس-هم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم	355	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms088	false	292733428150078914	264	299	1365	1535	1537	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور--------- فرفعوا ابصارهم فاذا الرب-- جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال ال-----------سلام عليكم	88	1937592601538331151	148	249.0	116	192	77.08333587646484	28	JK000064-ara1	JK000146-ara1
JK000064-ara1.ms355	true	28737572477220716	188	237	949	1187	1500	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور من فوقهم فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا قوله س------لام قولا من رب رحيم ثم يتواري عنهم فتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	355	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms196	false	5543675517178293617	111	159	577	812	1513	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور--------- فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	196	1937592601538331151	227	438.5	180	244	93.03278350830078	45	JK000064-ara1	JK000146-ara1
JK000064-ara1.ms376	true	3611987434983359910	67	134	356	682	1498	300	علي نفسه ومنه قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 47 فهذا حق احقه علي نفسه فهو طلب وايجاب علي نفسه بلفظ الحق ولفظ علي ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لم-------------------------------عاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله	376	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms151	false	4388837921467608787	242	300	1262	1541	1541	300	علي نفسه كق----وله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وكذلك ما ثبت في الصحيحين من قوله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------- لمعاذ رضي الله عنه وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله-	151	1937592601538331151	217	379.5	171	357	60.7843132019043	42	JK000064-ara1	JK000146-ara1
JK000064-ara1.ms376	true	3611987434983359910	134	280	682	1392	1498	300	ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم بالنار رواه البخاري ومسلم ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في غير حديث من فعل كذا وكذا كان حقا علي الله ان يفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به كذا وكذا في الوعد والوعيد فهذا الحق هو الذي احقه علي نفسه ومنه الحديث الذي في المسند من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الماشي الي الصلاة اسالك بحق ممشاي هذا وبحق الساءلين عليك فهذا ----------------------------------------حق للساءلين عليه هو احقه علي نفسه لا انهم هم اوجبوه ولا احقوه بل احق علي نفسه ان يجيب من ساله كما احق علي نفسه في حديث معاذ ان لا يعذب من عبده فحق الساءلين عليه ان يجيبهم وحق العابدين له ان يثيبهم والحقان هو الذي احقهما واوجبهما لا الساءلون ولا العابدون بل هو سبحانه ما للعباد عليه حق واجب كل -ولا سعي لديه ضاءع ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله وهو الكريم الواسع	376	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms152	false	3744459932656992336	0	129	0	650	1540	300	ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعذبهم فهذا حق وجب بكلماته التامة ووعده الصادق لا ان العبد نفسه مستحق علي الله شيءا كما يكون للمخلوق علي المخلوق فان الله هو المنعم علي العباد بكل خير وحقهم الواجب بوعده هو ان لا يعذبهم وترك تعذيبهم معني لا يصلح ان يقسم به ولا ان يسال بسببه ويتوسل به لان السبب هو ما نصبه الله سببا وكذلك-------------------------- الحديث الذي في المسند من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الماشي الي الصلاة اسالك بحق ممشاي هذا وبحق الساءلين عليك فهذا حق الساءلين هو اوجبه علي نفسه فهو الذي احق للساءلين ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجيبهم ولل---عابدين ---ان يثيبهم ولقد احسن القاءل----------------------------------------------------- ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا سعي لديه ضاءع ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله وهو الكريم السامع	152	1937592601538331151	305	326.0	242	1001	30.46953010559082	55	JK000064-ara1	JK000146-ara1
JK000064-ara1.ms398	true	-8093473884441040435	30	136	178	777	1645	300	عليهما مدار الاسماء الحسني كلها واليهما مرجع معانيها جميعها وهو اسم الحي القيوم فان الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال ولا يتخلف عنها صفة منها الا لضعف الحياة فاذا كانت حياته تعالي اكمل حياة واتمها استلزم اثباتها اثبات كل كمال يضاد نفي ك-مال الحياة وبهذا الطريق العقلي اثبت متكلمو اهل الاثبات له تعالي صفة السمع والبصر والعلم والارادة والقدرة والكلام وساءر صفات الكمال واما القيوم فهو متضمن كمال غناه وكمال قدرته فانه القاءم بنفسه -لا يحتاج الي من يقيمه بوجه من الوجوه وهذا من كمال غناه بنفسه عما سواه وهو المقيم لغيره فلا قيام لغيره الا باقامته وهذا من كمال قدرته وعزته فانتظم هذان الاسمان صفات الكمال	398	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms047	false	5506055238653579097	169	236	881	1262	1585	300	-------مدار الاسماء الحسني كلها واليهما ترجع معانيها--------------------------- فان الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال فلا يتخلف عنها صفة منها الا لضعف الحياة فاذا كانت حياته تعالي اكمل حياة واتمها استلزم اثباتها اثبات كل كمال يضاد نفيه كمال الحياة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما القيوم فهو متضمن كمال غناه وكمال قدرته فانه القاءم بنفسه فلا يحتاج الي غير----ه بوجه من الوجوه------------------------------------- المقيم لغيره فلا قيام لغيره الا باقامته------------------------- فانتظم هذان الاسمان صفات الكمال	47	1937592601538331151	372	684.5	306	601	61.8968391418457	62	JK000064-ara1	JK000146-ara1
JK000064-ara1.ms497	true	-8708811049601966778	29	58	156	306	1570	300	بعض السلف من عبد الله تعالي بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالخوف وحده فهو حر----ور-ي ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجي ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مءمن	497	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms233	false	6922486731276382293	234	262	1200	1345	1516	300	بعضهم---- من عبد الله بال------حب وحده فهو زنديق ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري وروي ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجء ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مءمن	233	1937592601538331151	134	252.0	107	155	86.45161437988281	24	JK000064-ara1	JK000146-ara1
JK000064-ara1.ms756	true	-2302884429452966878	47	185	271	984	1611	300	الايمان لوجوه منها -----انه امرهم او اذن لهم ان يقولوا اسلمنا والمنافق لا يقال له ذلك ومنها انه قال قالت الاعراب ولم يقل قال المنافقون ومنها ان هءلاء الجفاة الذين نادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات ورفعوا اصواتهم فوق صوته غلظة منهم وجفاء لا نفاقا وكفرا ومنها انه قال ولما يدخل الايمان في قلوبكم ولم ينف دخول الاسلام في قلوبهم ولو كانوا منافقين لنفي عنهم الاسلام كما نفي----- الايمان ومنها-- ان الله تعالي قال وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم والمنافق لا طاعة له ومنها انه قال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم فاثبت لهم اسلامهم ونهاهم ان يمنوا ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم يكن اسلاما صحيحا لقال لم تسلموا بل انتم كاذبون كما كذبهم في قولهم نشهد انك لرسول الله	756	-275600394091076916	JK000146-ara1.ms249	false	7918755864974415231	203	262	1124	1431	1640	300	الايمان الكامل يءيد هذا انه امرهم او اذن لهم ان يقولوا اسلمنا والمنافق لا يقال له ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كانوا منافقين لنفي عنهم الاسلام كما نفي عنهم الايمان و-نهاهم ان يمنوا باسلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاثبت لهم اسلام-ا ونهاهم ان يمنوا به علي رسوله -----------------------ولو لم يكن اسلاما صحيحا لقال لم تسلموا بل انتم كاذبون كما كذبهم في قولهم نشهد انك لرسول الله	249	1937592601538331151	266	464.5	214	728	36.53845977783203	47	JK000064-ara1	JK000146-ara1