id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000064-ara1.ms404	false	4045414974015301904	19	83	94	410	1540	300	الصلاة -----------------علي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------وفيه ايضا ان الداعي جعله مقدمة بين يدي حاجته وطلبه لنفسه وقد اشار الي النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم الي هذا المعني في قوله ثم لينتخب من الدعاء اعجبه اليه وكذلك في حديث فضالة بن عبيد اذا دعا احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع فتامل كيف جاء	404	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0125	true	-2183081499882312207	68	142	347	705	1493	300	الصلاة استحب له ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ويدعو بما شاء ويكون دعاءه عقيب هذه العبادة الثانية لا لكونه دبر الصلاة فان كل من ذكر الله وحمده واثني عليه وصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم استحب له--------------------------- الدعاء عقيب ذلك كما---- في حديث فضالة بن عبيد اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بما شاء قال --	125	-8537130704328959275	189	282.0	146	391	48.33759689331055	34	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms846	false	294647779055203259	239	300	1194	1497	1497	300	في رواية حنبل السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كان --لا يصلون بعد المغرب يعني حتي يصيروا الي اهلهم------------- فان صلي الركعتين-	846	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	71	130	374	674	1516	300	في رواية حنبل السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زم-ن عمر بن الخطاب------------- اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب -----حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه فان صلي الركعتين	154	-8537130704328959275	281	519.5	226	319	88.08777618408203	52	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms847	false	-8568861010295985132	0	146	0	716	1478	300	في المسجد -هل يجزءه--------------- اختلف قوله -روي عبد ال--------له انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين في المسجد بعد المغرب م----------ا اجزاه وقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما اسرع ووج-------------هه امر النبي صلي الله عليه وسلم ب----الصلاة في البيوت وقال له المروزي من صلي ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوها في بيوتكم رواه البخاري ومسلم ووجهه انه لو صلي الفرض في البيت وترك المسجد اجزاه فكذا -السنة في المسجد قلت ليس هذا وجهه-عند احمد---------- وانما وجهه ان السنن لا يشترط لها مكان معين ولا جماعة ف----تفعل-- في الم-------سجد والبيت والله اعلم قال-------------------------------------------------------------------------------- في رواية الميموني والمروزي يستحب ان لا يكون قبل الركعتين بعد المغرب الي ان تصل-هما كلام وقال الحسن	847	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	130	300	674	1516	1516	300	في المسجد فهل يجزء عنه وتقع موقعها اختلف قوله فروي عنه ابنه عبدالله انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين---------- بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع قال ابو حفص ووجهه امر النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الصلاة في البيوت وقال--- المروزي من صلي ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم -اجعلوها في بيوتكم -قال ا------بو حفص ووجهه انه لو صلي الفرض في البيت وترك المسجد اجزاه فكذلك السنة انتهي كلامه و-ليس هذا وجهه عند احمد رحمه الله وانما وجهه ان السنن لا يشترط لها مكان معين ولا جماعة فيجوز فعلها في البيت والمسجد------- والله اعلم وفي سنة المغرب سنتان احداهما انه لا يفصل بينها وبين المغرب بكلام قال احمد رحمه الله في رواية الميموني والمروزي يستحب ا--لا يكون قبل الركعتين بعد المغرب الي ان يصليهما كلام وقال الحسن-	154	-8537130704328959275	643	1108.5	509	874	73.56979370117188	117	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms847	false	-8568861010295985132	146	195	716	958	1478	300	بن محمد رايت احمد---- سلم الامام من صلاة المغرب قام ولم يتكلم ولم يركع في المسجد وتكلم قبل ان يدخل الدار وجه الكراهة------ قول مكحول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين بعد المغرب يعني قبل ان يتكلم رفعت صلاته في عليين ولانه ي-صل النفل بالفرض	847	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0155	true	8054330206177952819	0	49	0	235	1515	300	بن محمد رايت احمد اذا سلم م-------ن صلاة المغرب قام ولم يتكلم ولم يركع في المسجد------ قبل ان يدخل الدار قال ابو حفص ووجهه قول مكحول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين بعد المغرب----- قبل ان يتكلم رفعت صلاته في عليين ولانه يتصل النفل بالفرض	155	-8537130704328959275	214	382.5	168	253	84.5849838256836	40	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms840	false	921529475491876697	10	96	55	485	1541	300	في المحمل -------------------------اختلف قول--------ه في السجود في المحمل فروي ع-----نه عبد الله ابنه انه قال وان كان محملا فقدر ان يسجد في المحمل --سجد وروي عنه الميموني اذا صلي علي المحمل احب الي ان يسجد لانه يمكنه وعن----- الفضل بن زياد يسجد في المحمل اذا امكنه ووجهه انه تعالي امر بالسجود وانما سقط عن المصلي علي الراحلة لعدم الامكان وروي عنه جعفر بن محمد السجود علي المرفقة اذا كان--- المحمل -ربما اشتد علي البعير ولكن يومء ويجعل السجود اخفض من الركوع وكذا روي عنه ابو داود	840	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0172	true	7179467845842639001	10	90	53	452	1446	300	في المحمل شديدة يصلي حيث كان وجهه واختلفت الرواية عنه في السجود في المحمل فروي عنه ابنه عبد-الله -----انه قال وان كان محملا فقدر ان يسجد في المحمل فيسجد وروي عنه الميموني اذا صلي -في المحمل احب الي ان يسجد لانه يمكنه وروي عنه الفضل بن زياد يسجد في المحمل اذا -------------------------------------------------------------------------امكنه وروي عنه جعفر بن محمد السجود علي المرفقة اذا كان في المحمل وربما اسند علي البعير ولكن يومء ويجعل السجود اخفض من الركوع وكذا روي عنه ابو داود	172	-8537130704328959275	340	599.5	270	479	70.98120880126953	60	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms855	false	-230208829239391843	20	68	101	337	1554	300	وقال اسحاق----------- بن هانء----------- رايت ابا عبد الله اذا كان يوم الجمعة يصلي حتي--- يعلم ان الشمس قد قاربت ان تزول فاذا قاربت امسك عن الصلاة حتي ي-------ءذن فاذا اخذ في الاذان قام فصلي ركعتين او اربعا يفصل بينهما بالسلام فاذا صلي الفريضة انتظر في المسجد ثم يخرج	855	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	248	300	1210	1476	1476	300	وقال اسحاق بن ابراهيم بن هانء النيسابوري رايت ابا عبد-الله اذا كان يوم الجمعة يصلي الي ان يعلم ان الشمس قد قاربت ان تزول فاذا قاربت امسك عن الصلاة حتي يءذن المءذن فاذا اخذ في الاذان قام فصلي ركعتين او اربعا يفصل بينهما بالسلام فاذا صلي الفريضة انتظر في المسجد ثم يخرج-	233	-8537130704328959275	232	430.0	186	268	86.5671615600586	43	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms855	false	-230208829239391843	68	106	337	534	1554	300	منه فياتي بعض المساجد التي بحضرة الجامع فيصلي فيها ركعتين ثم يجلس وربما صلي اربعاثم يجلس ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يجلس وربما صلي اربعا ثم يجلس ثم يقوم فيصلي ركعتين اخريين فتلك ست ركعات علي حديث علي	855	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0234	true	4134726033596964254	0	28	0	144	1542	300	منه فياتي بعض المساجد التي بحضرة الجامع فيصلي فيه- ركعتين ثم يجلس وربما صلي ا----------------------------------------------------ربعا ثم يجلس ثم يقوم فيصلي ركعتين اخريين فتلك ست ركعات علي حديث علي	234	-8537130704328959275	144	276.5	116	197	73.09644317626953	26	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms421	false	-1478609371719017241	222	254	1194	1346	1593	300	السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم	421	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	35	0	167	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم	513	-8537130704328959275	152	284.0	120	167	91.0179672241211	30	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms390	false	-2272905232418375234	97	137	494	730	1578	300	عليكم ---------قال الخطابي يرويه عامة المحدثين-------------- بالواو و----------ابن عيينة يرويه------ بحذفها---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوا بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف العطف والاجتماع بين الشيءين	390	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms0536	true	-2524270778350604896	52	99	273	546	1563	300	عليك بغير واو وقال الخطابي------ عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان ابن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوا لان الواو حرف للعطف والاجتماع بين الشيءين	536	-8537130704328959275	224	390.5	186	279	80.28673553466797	34	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms444	false	-3081089478846861953	114	175	583	880	1478	300	ما حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم ونهي عن الوشم رواه البخاري ومسلم وروي سفيان ---------عن عمرو بن دينار عن عروة عن عامر عن عبيد بن رفاعة -------ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ابني جعفر تصيبهم العين افتسترقي لهم -قال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	444	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms1108	true	234231745337987021	111	204	563	1011	1467	300	من حديث ابي- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق وفي سنن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين وفي الصحيحين عن عاءشة قالت امرني النبي صلي الله عليه وسلم او امر ان تسترقي من العين وذكر الترمذي من حديث-------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان -بني جعفر تصيبهم العين افاسترقي لهم فقال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	1108	-8537130704328959275	230	299.0	179	506	45.45454406738281	44	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms428	false	-263412438270283546	18	61	92	278	1517	300	يجاوزها بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما -نزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	428	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	47	0	203	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1112	-8537130704328959275	181	327.5	139	205	88.29268646240234	39	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms447	false	-9094017487694187191	6	40	38	203	1602	300	حمارا اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	447	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	92	125	447	607	1391	300	ومنها اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر و-اسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	1112	-8537130704328959275	157	299.5	124	165	95.1515121459961	30	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms854	false	5467590486589786861	183	230	895	1152	1498	300	حممت فكتب لي في الحمي---------- بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله----- يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين وقال في رواية------------ عبد الله	854	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms1226	true	-6474805024106865114	123	175	707	991	1587	300	حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله -محمد رسول الله قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين -قال المروزي وقرا علي ابي عبد الله	1226	-8537130704328959275	248	446.5	202	286	86.71328735351562	41	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms557	false	488766228719846263	205	272	1131	1469	1608	300	روي مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	557	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms1332	true	980632773955450955	120	189	657	1004	1588	300	روي مسلم في صحيحه عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1332	-8537130704328959275	315	571.5	252	366	86.0655746459961	58	JK000064-ara1	JK000105-ara1
JK000064-ara1.ms557	false	488766228719846263	207	294	1140	1576	1608	300	في صحيح----ه من حديث ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي ------الترمذي عن-- ابي سعيد اصبنا سبايا يوم او طاس لهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك ل------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-275600394091076916	JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	63	171	326	857	1467	300	في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا سب----ايا فكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي صحيحه ايضا من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1752	-8537130704328959275	365	634.5	288	536	68.09701538085938	70	JK000064-ara1	JK000105-ara1