id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms012	true	1668988249420050226	121	215	639	1102	1535	300	مجانبة السلو علي كل حال كما قيل ومن كان من طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمعة بارق و-----قيل نار تحرق من القلب ما سوي مراد المحبوب وقيل ذكر المحبوب علي عدد الانفاس كما قيل يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل وقيل عمي القلب عن رءية غير المحبوب وصممه عن سماع العذل فيه وفي الحديث حبك للشء يعمي ويصم رواه الامام احمد وقيل ميلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحبوب بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك ومالك------ ثم موافقتك له--------------- سرا وجهرا ثم	12	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2235	false	1197009209227252923	112	214	563	1057	1518	300	مجانية السلو علي كل حال ثم انشد ومن كان في طول الهوي ذاق سلوه فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته في وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وكان يقال الحب اوله خبل واخره قتل وقال ابو ---------------------------------------------------------------------------------علي الدقاق في معني قول النبي صلي الله عليه واله--------------------------------- حبك الشء يعمي ويصم قال يعمي ويصم عن الغير اعراضا وعن المحبوب هيبة ثم انشد اذا ما بدا لي تعاظمته فاصدر في حال من لم يره وقال الجنيد سمعت الحارث المحاسبي يقول المحبة اقبالك علي المحبوب بكليتك ثم ايثارك له علي نفس------ك ومالك وولدك ثم موافقتك له في جميع الامور سرا وجهرا ثم	2235	7286496044364560739	233	341.0	178	614	37.94788360595703	38	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms012	true	1668988249420050226	52	151	309	776	1535	300	المحب وقيل حقيقتها ان تهب كلك لمن احببته فلا يبقي لك منك شء وقيل هي ان تمحو من قلبك ما سوي المحبوب وقيل هي الغيرة للمحبوب ان تنتقص حرمته والغيرة علي القلب----------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون فيه سواه وقيل هي الارادة التي ------------------------------------------------------------------------------------لا تنقص بالجفاء ولا تزيد بالبر وقيل هي حفظ الحدود فليس بصادق من ادعي م-----------------------------------------------------------------حبة من لم يحفظ حدوده وقيل هي قيامك لمحبوبك بكل ما يحبه منك وقيل هي مجانبة السلو علي كل حال كما قيل ومن كان من طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمعة بارق	12	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2334	false	7516798172985926418	72	189	357	936	1492	300	المحبة ------------ان تهب كلك لمن احببت- فلا يبقي لك منك شء -قيل لبعض العرب ما وجدت من حب فلانه قال ار---------------------------------------------ي القمر علي جدارها احسن منه علي جدران الناس وقال ابو عبد الرحمن السلمي المحبة ان تغار علي محبوبك ان ي----حبه غيرك وقال النصر اباذي المحبة نوعان نوع يوجب حقن الدماء ونوع يوجب سفك الدماء وقال يحيي بن معاذ المحبة الخالصة الا تنقص بالجفاء ولا تزيد بالبر وقيل للنصر اباذي كيف حالك في المحبة قال عدمت وصال المحبين ورزقت حسراتهم فهو ذا انا احترق فيها ثم قال المحبة--------------------------------------------------------------- مجانبة السلو علي كل حال وانشدوا ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحه بارق	2334	7286496044364560739	239	324.5	181	705	33.90071105957031	43	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms018	true	-1717749858343837431	16	121	79	633	1635	300	الله عليه وسلم يدعو بهن اللهم بعلمك -الغيب وقدرتك علي الخلق احبني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وجاء في اثر اسراءيلي طال---- شوق ا-----لابرار الي لقاءي وانا الي لقاءهم ا-------------شوق وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تع-----------------------------------------------الي من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات	18	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2335	false	-2283549747949985884	66	210	352	1100	1551	300	الله عنه ال---------------لهم بعلمك بالغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني -ما كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا يبيد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك---- النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضر--------------ة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مه---------------------تدين قالوا الشوق احتياج القلب الي لقاء المحبوب وعلي قدر المحبة يكون الشوق وعلامة الشوق حب الموت وهذا هو السر في قوله تعالي فتمنوا الموت ان كنتم صادقين اي ان من كان صاحب محبة يتمني لقاء محبوبه فمن لا يتمني ذلك لا يكون صادق المحبة قيل لبعض الصوفية هل تشتاق اليه فقال انما الشوق الي غاءب وهو حاضر لا يغيب وقالوا في قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات	2335	7286496044364560739	415	679.0	332	830	50.0	64	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms024	true	6613219140459351209	250	300	1328	1597	1597	300	فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قال الخليل والفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون وورق فتين- اي فضة محرقة وافتتن الرجل و-----------------------------------------------------------فتن اذا اصابته فتنة فذهب ماله او عقله وفتنته المراة اذا ولهته وقوله تعالي فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين-	24	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3685	false	6573094737015387639	75	128	416	695	1570	300	فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون وتارة تطلق علي--- الاحراق قال تع-----الي يوم هم علي النار يفتنون وورق مفتون اي فضه محرقة ويقال للحرة فتين كان حجارتها محرقة وتارة تطلق علي الضلال يقال رجل فاتن ومفتن اي مضل عن الحق جاء ثلاثيا ورباعيا قال-------------------------- تعالي----------------- ما انتم عليه بفاتنين	3685	7286496044364560739	152	214.5	119	330	46.06060791015625	24	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms130	true	4727993160952270216	37	78	174	377	1508	300	هو- ذات ليلة يعس اذ مر ب-امراة علي سطح وهي تقول تطاول هذا الليل واخضل جانبه وارقني ان لا- خليل الاعبه فوالله لولا الله لا رب غيره لحرك-- من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واكرم بعلي ان تنال مراكبه	130	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2403	false	-8927095710421300275	54	94	277	484	1506	300	عمر ذات ليلة يعس سمع صوت امراة من- سطح وهي تنشد تطاول هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله تخشي عواقبه لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واكرم بعلي ان تنال مراكبه	2403	7286496044364560739	159	266.5	125	208	76.44230651855469	27	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms190	true	8627549148929138567	220	300	1146	1531	1531	300	وكان ابو علي -------اذا وقع شء في خلال --مجلسه من تشويش الوقت-------- يقول هذا من غيرة الحق يريد ان -لا يجري ما يجري-- من صفاء---- الوقت قال الشاعر------ همت باتياننا حتي اذا نظرت الي المراة نهاها وجهها الحسن ما كان هذا جزاءي من محاسنها عذبت بالهجر حتي شفني الحزن قال القشيري وقيل لبعضهم اتحب-- ان تراهم قال لا قيل ولم قال انزه ذلك الجمال عن نظر مثلي وفي معناه انشدوا اني لاح-د ناظري عليكا حتي اغض اذا نظرت اليكا واراك-	190	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2328	false	-6605023684154600221	139	210	723	1065	1505	300	وكان ابو علي الدقاق اذا وقع شء في خلال المجلس---- يشو-ش قلوب الحاضرين يقول هذا من غيره الحق يريد به الا ي-تم ما املناه من صفاء هذا الوقت وانشدوا في معناه همت باتياننا حتي اذا نظرت الي المراة نهانا وجهها الحسن------------------------------------------------------------------- وقيل لبعضهم ا تريد ان تراه -قال لا قيل -لم قال انزه ذلك الجمال عن نظر مثلي وفي معناه انشدوا اني لاحسد ناظري عليك ح-تي اغض اذا نظرت اليك- واراك	2328	7286496044364560739	279	429.0	217	419	66.58711242675781	45	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms208	true	4624350633982477068	48	174	237	854	1483	300	وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا بنبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل قالت لا والذي ذهب بنفسه ما كلمني بسوء قط حتي فرق بيني وبينه الموت وقال ابن احمر بينا انا اطوف بالبيت اذ بصرت بامراة متبرقعة تطوف بالبيت وهي تقول لا يقبل الله من معشوقة عملا يوما وعاشقها غضبان مهجور ليست بماجورة في قتل عاشقها لكن عاشقها في ذاك ماجور فقلت لها في هذا الموضع فقالت اليك عني لا يعلقك الحب قلت وما الحب قالت جل والله عن ان يخفي وخفي عن ان يري فهو كالنار في احجارها ان حركته اوري وان تركته تواري ثم انشدت تقول غيد او----------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الحديث اوانسا ويصدهن عن الخنا الاسلام	208	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	161	225	788	1106	1477	300	وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخلي-----------------------------------------------------------------------ل ابن ميادة موانع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين حبه خردل وهن زوان في الحديث اوانس ويكرهن ان يسمعن في اللهو ريبة كما كرهت صوت اللجام الشوامس اخر بيض اوانس ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الكلام زوانيا ويصدهن عن الخنا الاسلام	4092	7286496044364560739	194	229.0	153	723	26.8326416015625	36	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms209	true	-5459585299687253488	32	113	153	575	1500	300	وما روضة بالحزن طاهرة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعينيك قرة وان غبت عنها لم يعمك عارها قالت ارايت حين تذكر طيبها فلو ان زنجية تخمرت بالمندل الرطب لطاب ريحها الا قلت كما قال----- امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقضي لبانات الفءاد المعذب الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب فقال	209	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3913	false	-1671042480559675710	80	126	409	649	1552	300	فما روضة بالحزن طيب-ة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها لو-------------------------------------------------------------- كانت هذه الصفة ل------------------------------------------------------------زنجية تجتلي الحلة-------- لطابت ه-----لا قلت كما قال سيدك امرء القيس--------------------------------------------------- الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب وقال	3913	7286496044364560739	206	336.0	164	427	48.243560791015625	35	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms216	true	5426919097568634129	192	300	1010	1587	1587	300	اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طالت اقامت--ه عف الضمير ولكن فاسق النظر وقال مسلم بن الوليد الا ريب يوم صادق العيش نلته بها ونداماي العفافة والنهي وقال اخر ان تريني زاني العينين فالفرج عفيف ليس الا النظر الفا تر والشعر الظريف وقال الموسوي بتنا ضجيعين في ثوبي هوي وتقي يلفنا الشوق من فرق الي قدم يشي بنا الطيب احيانا واونة يضيءنا البرق مجتاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي اضم ثم انثنينا وقد رابت ظواهرنا وفي بواطننا بعد ع---ن التهم وقال نفطويه------------------------------------------------------------------------------ كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم ظفرت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتجميش والنظر اهوي الحسان واهوي ان-	216	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	113	241	549	1207	1487	300	اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر -قال بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموس--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهي في غاية الضر والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل لك من حاجة قالت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي تزود كل الناس زادا يقيمهم وما لي زاد والسلام علي نفسي ففعلت واذا انا بفتي منهوك فقال انا الزاد فمضيت به اليها فما زادوا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا فقلت ما علمت ان التقاءكما يقتصر فيه علي هذا فقالت امسك يا فتي اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد قال بعضهم كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان	4093	7286496044364560739	241	196.5	195	883	27.293317794799805	37	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms249	true	8942792489646839158	215	237	1086	1194	1499	300	اذا المرء لم يترك طعاما احبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضي وطرا منه وغادر سبة--- اذا ذكرت امثالها تملا الفما	249	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1282	false	8854829171151802462	56	78	253	364	1471	300	اذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضي وطرا منه يسيرا واصبحت اذا ذكرت امثالها تملا الفما	1282	7286496044364560739	99	183.0	77	111	89.1891860961914	19	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms256	true	5726628727790138878	150	237	802	1240	1572	300	شيءا وقال------- لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءه- البر والفاجر -------------------وكالمطر يسقي ما يحب- وما-لا يحب و-قال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولا يقضي وطره من شيءين بكاءه علي نفسه وشوقه الي -------------------------------------------------------------ربه وقال بعضهم لا يكون العارف عارفا حتي لو اعطي ملك سليمان لم يشغله عن الله طرفة عين وقيل العارف انس بالله فاستوحش- من غيره وافتقر الي الله فاغناه عن خلقه وذل لله فاعزه في خلقه وق--------------------------------------------------ال ابو سليمان الداراني-------- يفتح للعارف علي فراشه ما-لا يفتح له---- وهو قاءم يصلي وقال	256	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2232	false	4269127428576397281	193	292	1016	1528	1574	300	سيار وقال الجنيد لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شء وكالمطر يسقي ما ينبت وما لا ينبت وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولا يقضي وطره من شيءين بكاءه علي نفسه وحبه ل----ربه وكان ابن عطاء يقول اركان المعرفة ثلاثة الهيبة والحياء والانس وقال بعضهم الع---------------------------------------------------------------------------ارف انس بالله فا--وحشه من خلقه وافتقر الي الله فاغناه عن خلقه وذل لله فاعزه في خلقه وقال بعضهم العارف فوق ما يقول والعالم دون ما يقول وقال ابو سليمان الداراني ان الله يفتح للعارف علي فراشه ما لا يفتح للعابد وهو قاءم يصلي وكان	2232	7286496044364560739	333	543.5	265	593	56.15514373779297	52	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms257	true	1574261458976983120	26	74	137	378	1513	300	وقال الجنيد سمعت الحارث المحاسبي يقول المحبة --ميلك الي الشء--- بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك ومالك------ ثم موافقتك له--------------- سرا وجهرا ثم ---علمك بتقصيرك--------- في -حب-ه وقيل الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبة نار في القلب تحرق ما سوي مراد الحبيب من محب-ه وقيل بل هي- بذل المجهود في رضا الحبيب	257	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2235	false	1197009209227252923	187	263	910	1305	1518	300	وقال الجنيد سمعت الحارث المحاسبي يقول المحبة اقبالك علي المحبوب بكليتك ثم ايثارك له علي نفس------ك ومالك وولدك ثم موافقتك له في جميع الامور سرا وجهرا ثم اعتقادك بعد ذلك انك مقصر في محبته وقال الجنيد سمعت السري يقول لا تصلح المحبة بين اثنين حتي يقول الواحد للاخر يا انا وقال الشبلي المحب اذا سكت هلك والعارف اذا لم يسكت هلك وقيل المحبة نار في القلب تحرق ما سوي --ود ال--------محبوب وقيل المحبة بذل ال-جه-د ------والحبيب	2235	7286496044364560739	195	265.0	153	419	46.53937911987305	27	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms257	true	1574261458976983120	85	131	434	653	1513	300	بعض الاثار الالهية عبدي انا وحقك لك محب فبحقي عليك كن لي محبا وقال عبد-الله بن المبارك من اعطي شيءا من المحبة ولم يعط مثله من الخشية فهو مخدوع وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ----- مثقال خردلة من الحب احب الي من عبادة سبعين سنة بلا حب وقال	257	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2236	false	4955075968183930252	87	186	414	899	1482	300	بعض الكتب المنزل-ة عبدي انا وحقك لك محب فبحقي عليك كن لي محبا وقال عبد الله بن المبارك من اعطي قسطا من المحبة ولم يعط مثله من الخشية فهو مخدوع وقيل المحبة ما تمحو اثرك وتسلبك عن وجودك وقيل المحبة سكر لا يصحوا صاحبه الا بمشاهدة محبوبه ثم ان السكر الذي يحصل عند المشاهدة لا يوصف وانشد فاكسر القوم دور كاس وكان سكري من المدير وكان ابو علي الدقاق ينشد كثيرا لي سكرتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي وكان يحيي بن معاذ يقول مثقال خردلة من الحب احب الي من عباده سبعين سنة بلا حب وقال	2236	7286496044364560739	203	374.0	158	486	41.76954650878906	39	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms277	true	-7001488776293525468	134	187	690	946	1525	300	الصبر صبر المحبين قال الشاع--------ر والصبر يحمد في المواطن كلها الا عليك فانه لا يحمد وقف رجل علي الشبلي فقال اي الصبر اشد علي الصابرين قال ال-------صبر في الله فقال الساءل لا فقال ال-صبر لله -قال لا قال فالصبر مع الله -------قال لا قال فما هو قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة	277	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2314	false	-3820821565772595492	124	175	614	860	1545	300	الصبر ترك الشكوي وقال علي عليه السلام الصبر مطية لا تكبو------------------------------ وقف رجل علي الشبلي فقال اي ص--بر اشد علي الصابرين قال الشبلي الصبر في الله تعالي فقا-ل لا -قال فالصبر لله فقال لا قال فالصبر مع الله تعالي فقال لا قال فاي شء قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة	2314	7286496044364560739	186	280.0	142	280	66.42857360839844	30	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000063-ara1.ms291	true	4943965658080348499	254	300	1275	1483	1483	300	هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال فما قالت لك عند مسيرك الينا قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم------------------------------------------------ عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا د بجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت-	291	302055890833289592	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3616	false	6321447597154329026	69	118	330	557	1500	300	--الك--- ولد قلت--------------------- بنية قال فما قالت لك حين ودعتها قلت ما قالت بنت--- الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ابانا اذا اضمرتك البلاد ن-جفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت	3616	7286496044364560739	132	205.0	102	257	51.36186599731445	26	JK000063-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed