id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms084	false	2422854736108411393	95	218	536	1196	1607	300	العشق طمع يتولد في القلب ويتحرك وينمي ثم يتربي ويجتمع اليه مواد من الحرص وكلما قوي ازداد صاحبه في الاهتياج واللجاج والتمادي في الطمع---------------- والحرص علي الطلب حتي يءديه ذلك الي الغم والقلق ويكون احتراق الدم عند ذلك باستحالته الي السوداء و-التهاب الصفراء وانقلابها اليها ومن غلبة السوداء يحصل له فسادالفكر ومع فساد الفكر يكون زوال العقل ورجاء ما لا يكون وتمني ما-لا يتم حتي يءدي ال----ي الجنون فحينءذ ربما قتل العاشق نفسه وربما مات غما وربما نظر الي معشوقه فمات فرحا وربما شهق شهقة فتختنق روحه فيبقي اربعة وعشرين ساعة فيظ--ن انه قد مات فيدفن--- وهو حي وربما تنفس الصعداء فتختنق نفسه في تامور قلبه وينضم عليها القلب ولا ينفرج حتي يموت وتراه اذا ذكر له من يهواه هرب دم-ه واستحال لونه	84	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms01	true	8587408188455794711	132	256	717	1384	1628	300	العشق طمع يتولد في القلب ويتحرك وينمو ثم يتربي وتجتمع اليه مواد من الحرص وكلما قوي ز--اد صاحبه في الاهتياج واللجاج والتمادي في الطمع والفكر والاماني والحرص علي الطلب حتي يءديه ذلك الي الغم المقلق ويكون احتراق الدم عند ذلك باستح-----الة السواد او التهاب الصفراء وانقلابها اليها ومن -طبع السواد افساد الف-------كر ومع فساد الفكر يكون زوال العقل ورجاء ما لا يكون وتمني ما لا يتم حتي يكون ذلك الي الجنون فحينءذ ربما قتل العاشق نفسه وربما مات غما وربما نظر الي معشوقه فمات فرحا وربما شهق شهقة فتختنق روحه فيبقي اربعا وعشرين ساعة فيظنون انه م---ات فيدفنونه وهو حي وربما تنفس الصعداء فتختنق نفسه في تامور قلبه وينضم عليها القلب ولا ينفرج حتي يموت وتراه اذا ذكر--- من يهواه هرب دمعه واستحال لونه	1	-8672059503717725691	609	1135.5	492	688	88.51744079589844	102	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms084	false	2422854736108411393	66	92	362	518	1607	300	بعض الصور والشماءل وسببه النفساني الاستحسان والفكر وسببه البدني ارتفاع بخار ردء الي الدماغ عن مني محتقن ولذلك اكثر ما يعتري العزاب وكثرة الجماع تزيله بسرعة	84	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms04	true	-3763447750672353946	35	60	206	354	1741	300	بعض الاطباء سبب--------ه النفساني الاستحسان والفكر وسببه البدني ارتفاع بخار ردء الي الدماغ عن مني محتقن ولذلك اكثر ما يعتري العزاب وكثرة الجماع تزيله بسرعة	4	-8672059503717725691	139	271.0	115	156	89.1025619506836	23	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms016	false	8606426805566800978	27	73	132	363	1567	300	فهو امر هذه الاسماء واخبثها وقل ما ولعت به العرب وكانهم ستروا اسمه وكنوا عنه بهذه الاسماء فلم يكادوا يفصحوا به ولا تكاد تجده في شعرهم القديم وانما اولع به المتاخرون ولم يقع هذا اللفظ في القران ولا في -السن--------ة الا في حديث سويد بن سعيد	16	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms05	true	3396367068753771410	227	267	1222	1431	1590	300	وهو امر هذه الاسماء وقلما نطق---------ت به العرب وكانهم ستروا اسمه وكنوا عنه بهذه الاسماء ---------------------ولا تكاد تجده في شعرهم القديم وانما -ولع به المتاخرون ولم يقع هذا اللفظ في الكتاب العزيز والسنة المطهرة الا في حديث سويد بن سعيد	5	-8672059503717725691	183	322.5	145	240	76.25	31	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms017	false	4514245626753651705	83	136	416	680	1525	300	الجوي الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول------------------------- منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوي الرجل بالكسر فهو جو مثل دو ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال الشاعر ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق فصل واما الدنف فلا تكاد تستعمله العرب في الحب وانما ولع به المتاخرون وانما استعملته العرب في المرض	17	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms06	true	2920997654937190577	42	129	232	685	1621	300	الجوي الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن ثم التتيم وهو ان يستبعده الحب منه سمي تيم الله اي عبد الله ثم التبل وهو ان يسقمه الهوي وفي الصحاح تبلهم الدهر واتبلهم اذا افناهم ثم التدله وهو ذهاب العقل من الهوي ويقال دلهه الحب اي حيره ثم الهيام وهو ان يذهب علي وجهه لغلبة الهوي عليه ثم الصبابة وهي رقة الشوق وحرارته والمقة المحبة والوامق المحب والوجد الحب الذي يتبعه الحزن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنف -لا تكاد تستعمله العرب في الحب وانما ولع به المتاخرون وانما استعملته العرب في المرض	6	-8672059503717725691	132	28.5	106	581	22.719449996948242	23	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms108	false	8038231191186173753	185	211	910	1030	1437	300	-اخر ولا خير في الدنيا بغير صبابة ولا في نعيم ليس فيه حبيب وقال الكميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ذاق بءس معيشة ونعيمها فيما مضي احد اذا لم يعشق	108	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms08	true	83638406182706978	137	191	724	971	1508	300	قاءل ولا خير في الدنيا بغير صبابة ولا في نعيم ليس فيه حبيب وقال اخر اذا لم تذق في هذه الدار صبوة فموتك فيها والحياة سواء وقال اخر ولا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولا وافي اليك حبيب وقال اخر ما ذاق بءس معيشة ونعيمها فيما مضي احد اذا لم يعشق	8	-8672059503717725691	113	213.0	87	247	45.74898910522461	24	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms108	false	8038231191186173753	1	35	3	192	1437	300	عشق فقال الحمد لله الان رقت حواشيه ولطفت معانيه وملحت اشاراته وظرفت حركاته وحسنت عباراته وجادت رساءله وحلت شماءله فواظب علي المليح واجتنب القبيح وقيل لاخر -ذلك فقال------------ اذا عشق لطف وظرف ودق ورق	108	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms08	true	83638406182706978	99	136	519	720	1508	300	عشق فقال الحمد لله الان رقت حواشيه ولطفت معانيه وملحت اشار-ته وظرفت حركاته وحسنت عباراته وجادت رساءله وجلت شماءله فواظب علي المليح واجتنب القبيح وقيل لاخر كذلك فقال لا باس بذلك اذا عشق لطف وظرف ودق ورق	8	-8672059503717725691	187	352.5	153	202	92.57425689697266	31	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms109	false	-608851301382281463	0	25	0	119	1470	300	فموتك فيها والحياة سواء وقال الاقرع بن معاذ ولا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولا وافي اليك حبيب وقال اخر وما ذاق	109	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms08	true	83638406182706978	159	182	821	928	1508	300	فموتك فيها والحياة سواء وقال اخر -----------ولا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولا وافي اليك حبيب وقال اخر -ما ذاق	8	-8672059503717725691	104	193.0	82	119	87.39495849609375	20	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms109	false	-608851301382281463	116	163	562	776	1470	300	ابو نوفل هل يسلم احد من العشق فقال نعم الجلف الجافي الذي ليس له فضل ولا عنده فهم فاما من في طبعه ادني ظرف او معه دماءة اهل الحجاز وظرف اهل العراق فهيهات وقال علي بن عبدة لا يخلو احد من صبوة الا ان يكون-------- جافي الخلقة	109	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms08	true	83638406182706978	252	299	1290	1505	1508	300	ابو نوفل هل -سلم احد من العشق فقال نعم الجلف الجافي الذي ليس له فضل ولا عنده فهم فاما من في طبعه ادني ظرف او معه دماثة اهل الحجاز وظرف اهل العراق فلا يسلم منه وقيل------ لا يخلو احد من صبوة الا منقوص البنية او جافي الخلقة	8	-8672059503717725691	184	336.0	142	222	82.88288116455078	38	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms114	false	-937383138793684118	257	295	1270	1453	1483	300	امراة رايت الهوي حلوا اذا اجتمع الشمل ومرا علي الهجران لا بل هو القتل فمن لم يذق للهجر طعما فانه اذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل وقد ذقت طعميه علي القرب والنوي فابعده قتل واقربه خبل	114	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms09	true	-7209247722733079988	4	42	25	207	1526	300	امراة رايت الهوي حلو -اذا اجتمع الشمل ومرا علي الهجران لا بل هو القتل فمن لم يذق للهجر طعما فانه اذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل وقد ذقت طعميه علي القرب والنوي فابعده قتل واقربه خبل	9	-8672059503717725691	181	359.0	144	183	98.9071044921875	37	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms087	false	-4746957538170761014	229	282	1177	1452	1535	300	كتاب امتزاج الارواح سء--------ل بعض الاطباء عن-- العشق فقال ان وقوعه باهله ليس باختيار منهم ولا بحرصهم عليه ولا لذة لاكثرهم فيه ولكن وقوعه بهم كوقوع العلل المدنفة والامراض المتلفة لا فرق بينه وبين ذلك وقال المداءني لام رجل رجلا من اهل الهوي فقال لو صح- لذي هوي اختيار لاختار ان لا يهوي	87	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms10	true	309791496678572166	119	168	619	885	1548	300	كتاب امتزاج الارواح للتميمي قال بعض الاطباء وقوع العشق-------------- باهله ليس باختيار---هم ولا بحرصهم عليه ولا لذة لاكثرهم فيه ولكن وقوعه بهم كوقوع العلل المدنفة والامراض المتلفة لا فرق بينه وبين ذلك وقال المداءني لام رجل رجلا من اهل الهوي فقال لو كان لذي هوي اختيار لاختار ان--- يهوي	10	-8672059503717725691	249	449.5	201	286	87.06293487548828	42	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms089	false	4518163888091304073	129	207	651	1066	1545	300	الله قالوا وقد فسر كثير من السلف قوله تعالي ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به------- بالعشق وهذا لم يريدوا به التخصيص وانما ارادوا به التمثيل وان العشق من تحميل ما-لا يطاق والمراد بالتحميل هاهنا التحميل القدري لا الشرعي الامري قالوا وقد راينا جماعة من العشاق يطوفون علي من يدعو لهم ان يعافيهم-------------------- الله من العشق ولو كان اختيارا لازالوه عن نفوسهم------------------------------------------------------------------------------------------ ومن هاهنا يتبين خطا كثير من العاذلين وعذلهم في هذه الحال بمنزلة عذل المريض في مرضه	89	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms10	true	309791496678572166	177	267	930	1373	1548	300	الله---------- فسر كثير من السلف قوله تعالي ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به البقرة بالعشق وهذا لم يريدوا به التخصيص وانما ارادوا به التمثيل وان العشق من تحميل ما لا يطاق اي-------------------- التحم-ل القدري لا الشرعي الامري انتهي وحكي ابن حز------------------------------------م ان رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه رايت امراة فعشقتها فقال عمر ذلك مما لا يملك وقال ابن طاووس في قوله تعالي وخلق الانسان ضعيفا النساء اي اذا نظر الي السماء لم يصبر ومن هذا ظهر ان -----------------------عذلهم في هذه الحال بمنزلة عذل المريض في مرضه	10	-8672059503717725691	256	375.0	202	533	48.0300178527832	45	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms090	false	1673782794546046041	46	75	246	391	1540	300	ذم الله ال------ذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا واخبر ان لهم عذابا- اليما ولو كانت المحبة لا تملك لم يتوعد-هم بالعذاب علي ما لا يدخل تحت قدرتهم	90	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms11	true	-7040129545359809763	0	29	0	148	1547	300	ذم الله تعالي الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا واخبر ان---- عذابهم اليم- ولو كانت المحبة لا تملك لم يتوعدوهم بالعذاب علي ما لا يدخل تحت قدرتهم	11	-8672059503717725691	137	248.0	109	153	89.54248046875	23	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms146	false	1926736621164839837	207	288	1099	1584	1639	300	ومما يستحسن في المراة طول اربعة وهن اطرافها وقامتها وشعرها وعنقها وقصر اربعة يد----ها ورجله-ا ولسانها وعينها---------------------------- فلا تبذل ما في بيت زوجها ولا تخرج من بيتها ولا تستطيل بلسانها ولا تطمح بعين-ها وبياض اربعة لونها وفرقها وثغرها وبياض عينه-ا وسواد اربعة اهدابها وحاجبها وعين-ها وشعرها وحمرة اربعة لسانها وخدها وشفت-ها مع لعس واشراب بياضها بحمرة ودقة اربعة انفها وبنانها وخصرها وحاجبها وغلظ اربعة ساقها ومعصمها وعجيزتها وذاك منها وسعة اربعة --------جبينها ووجهها وعينها وصدرها وضيق اربعة فمها ومنخرها و-خرق اذن-ها	146	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms12	true	-2729308841568439233	198	278	1097	1581	1697	300	ومما يستحسن في المراة طول اربعة هي- اطرافها وقامتها وشعرها وعنقها وقصر اربعة هي يديها ورجليها ولسانها وعينيها والمراد بهذا القصر المعنوي فلا تبذر ما في بيت زوجها ولا تخرج من بيتها ولا تستطيل بلسانها ولا تطمع بعينيها وبياض اربعة لونها وفرقها وثغرها وبياض عينيها وسواد اربعة اهدابها وحاجبها وعينيها وشعرها وحمرة اربعة لسانها وخدها وشفتيها مع لعس واشراب بياضها بحمرة---------------------------------------- وغلظ اربعة ساقها ومعصمها وعجيزتها وما هنالك وسعة اربعة جبهتها وجبينها وعين-------ها وصدرها وضيق اربعة فمها ومنخرها ومنفذ اذنيها	12	-8672059503717725691	414	735.5	341	532	77.81954956054688	57	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms138	false	6076158324631214390	81	190	409	930	1466	300	وقال بعض الحكماء ينبغي ل----------لعبد ان ينظر كل يوم في المراة فان راي صورته حسنة لم يشنها ب---------------------قبيح فعله وان راها قبيحة لم يجمع بين قبح الصورة وقبح الفعل ولما كان الجمال من حيث هو محبوبا للنفوس معظما في القلوب لم يبعث الله نبيا الا جميل الصورة حسن الوجه كريم الح-----------سب حسن الصوت كذا قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اجمل خلق الله واحسنهم وجها كما قال البراء بن عازب رضي الله عنه وقد سءل اكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر وفي صفته صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه	138	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms13	true	-336101280171357692	53	125	295	655	1633	300	وقال بعض الحكماء من نعم الله علي العبد تحسين خلقه وخلقه واسمه قيل وصوته وقال سقراط اذا حسن الله وجهك فلا تضف اليه قبيح المعاصي او قبحه فلا ت---جمع بين قبيحين--------------- ولما كان الجمال من حيث هو محبوبا للنفوس معظما في القلوب لم يبعث الله نبيا الا جميل----------- الوجه كريم الحسب شريف النسب حسن الصوت واوتي يوسف عليه السلام شطر الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي صفته صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه	13	-8672059503717725691	211	313.0	165	563	37.47779846191406	36	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1
JK000063-ara1.ms119	false	-1301653641799019270	119	212	666	1132	1609	300	الاثر وان لم يكونوا قوم لوط بعينهم فما قوم لوط منهم ببعيد وانهم في الخسف ينتظرونهم علي مورد من مهلة وص--يد يقولون لا اهلا ولا مرحبا بكم الم يتقدم ربكم بوعيد فقالوا بلي لكنكم قد سننتم صراطا لنا في العشق غير حميد اتينا به الذكران من عشقنا لهم فاوردنا ذا العشق شر ورود فانتم بتضعيف العذاب احق من متابعكم في ذاك غير رشيد فقالوا وانتم رسلكم انذرتكم بما قد لقيناه بصدق وعيد فما لكم فضل علينا فكلنا نذوق عذاب الهون جد شد-يد كما كلنا قد ذاق لذة وصلهم ومجمعنا في النار غير بعيد	119	302055890833289592	Shamela0028173-ara1.ms21	true	-2341180115535505616	102	195	541	1009	1577	300	الزمن فان لم تكونوا قوم لوط حقيقة -فما قوم لوط منكم ببعيد وانهم في الخسف ينتظرونكم علة مورد من مهلكم وصديد يقولون لا اهلا ولا مرحبا بكم الم يتقدم ربكم بوعيد فقالوا بلي لكنكم قد سننتم صراطا لنا في الفسق غير حميد اتينا به الذكران من عشقنا بهم فاوردنا ذا العشق شر ورود فانتم بتضعيف العذاب احق من متابعكم في ذاك غير رشيد فقالوا وانتم رسلكم انذرتكم بما قد لقيناه بصدق وعيد فما لكم فضل علينا فكلنا نذوق عذاب الهون غير مزيد كما كلنا قد ذاق لذة وصلهم ومجمعنا في النار غير بعيد	21	-8672059503717725691	440	850.0	350	469	93.8166275024414	79	JK000063-ara1	Shamela0028173-ara1