id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms011	true	7313367882033851644	224	247	1179	1299	1589	300	قال ابو عبيد السب بالكسر الكثير السباب قال الجوهري وسبك----- الذي يسابك قال حسان-- لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم	11	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0444	false	-7830044915001537496	54	76	266	381	1645	300	قال ابو عبيد السب بالكسر الكثير السباب------------ وسبك ايضا الذي يسابك قال الشاعر لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم	444	5473573731219106532	104	181.0	83	127	81.88976287841797	19	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms013	true	-639933801442531631	147	178	734	890	1519	300	والعلق ايضا الهوي يقال نظرة من ذي علق قال الشاعر ولقد اردت الصبر عنك فعلقني علق بقلبي من هواك قديم وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه اي هويها وعلق بها علوقا	13	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0733	false	-4045981891205875319	248	279	1354	1510	1609	300	والعلق ايضا الهوي يقال نظرة من ذي علق قال الشاعر ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه اي هويها وعلق بها علوقا	733	5473573731219106532	155	309.0	124	156	99.35897064208984	30	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms014	true	-8703200177591124727	217	248	1095	1247	1521	300	فقال في الصحاح هي رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب الي الظاعنين اذا ما صديقك لم يصبب قلت والصباب-------------ة من	14	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0560	false	6629862860956409722	123	151	622	765	1542	300	------------------رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب الي الظاعنين اذا ما صديقك لم يصبب---- والصبابة بالضم البقية من	560	5473573731219106532	130	234.0	104	165	78.78787994384766	25	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms015	true	4845828642956426408	39	60	201	299	1533	300	الحب اي احرق قلبه وقال ابو زيد امرضه وقد شعف بكذا فهو مشعوف وقرا الحسن قد شعفها حبا قال بطنها حبا	15	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0533	false	8405511352124159864	32	53	174	272	1608	300	الحب اي احرق قلبه وقال ابو زيد امرضه وقد شعف بكذا فهو مشعوف وقرا الحسن قد شعفها حبا قال بطنها حبا	533	5473573731219106532	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	84	120	422	590	1525	300	الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول منه جوي الرجل بالكسر فهو جو مثل دو ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال الشاعر---- ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق فصل واما	17	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0166	false	4024703683858647398	116	151	628	791	1572	300	الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول منه جوي الرجل بالكسر فهو ج-------و ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال عدي بن زيد ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق والاجن --	166	5473573731219106532	147	270.0	115	172	85.46511840820312	30	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	139	187	694	960	1525	300	الدنف بالتحريك المرض الملازم -رجل دنف ايضا يعني بفتح النون وامراة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمءنث والتثنية والجمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امراة دنفة انثت وثنيت وجمعت وقد دنف المريض بالكسر--- ثقل وادنف بالالف مثله وادنفه المرض يتعدي ولا يتعدي فهو مدنف ومدنف	17	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0320	false	4604475225310033285	223	269	1196	1450	1629	300	الدنف بالتحريك المرض الملازم ورجل دنف ايضا---------------- وامراة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمءنث والتثنية والجمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امراة دنفة انثت وثنيت وجمعت وقد دنف المريض بالكسر اي ثقل وادنف بالالف مثله وادنفه المرض يتعدي ولا يتعدي فهو مدنف ومدنف	320	5473573731219106532	250	477.0	205	270	92.59259033203125	43	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	210	260	1076	1327	1525	300	الشجو الهم والحزن -يقال شجاه يشجوه شجوا اذا احزنه واشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه تقول منه-ا جميعا شجي بالكسر يشجي شجي قال الشاعر لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا اراد حلوقكم واشجي ما ينشب في الحلق من عظم او غيره ورجل شج اي حزين وامراة شجية	17	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0515	false	4179970841944300874	166	201	899	1079	1598	300	الشجو الهم والحزن ويقال شجاه يشجوه شجوا اذا احزنه واشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه تقول منهما جميعا شجي بالكسر يشجي شجي والشجا----------------------------------------------------------------------- ما ينشب في الحلق من عظم و--غيره ورجل شج اي حزين وامراة شجية	515	5473573731219106532	173	313.0	138	253	68.37944793701172	32	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms019	true	-89128097702365915	150	217	802	1143	1581	300	الخديعة باللسان يقال---- خلبه يخلبه بالضم واختلبه مثله وفي المثل اذا لم تغلب فاخلب- اي فاخدع والخلبة الخداعة من النساء قال الشاعر اودي الشباب وحب الخالة الخلبة وقد برءت فما بالقلب من قلبه قال ابن السكيت رجل خلاب------- اي خداع كذاب ومنه ---------------------------------البرق الخلب الذي لا غيث فيه كانه خادع ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز انما انت -برق خلب والخلب ايضا السحاب الذي لا مطر فيه	19	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0270	false	1799531614042907589	180	240	954	1268	1625	300	الخديعة باللسان تقول منه خلبه يخلبه بالضم واختلبه مثله وفي المثل اذا لم تغلب فاختلب اي فاخدع والخلبة الخداعة من النساء------------------------------------------------------------------------- ابن السكيت رجل خلاب وخلبوت اي خداع كذاب قال الشاعر وشر الرجال الغادر الخلبوت والبرق الخلب الذي لا غيث فيه كانه خادع ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز انما انت كبرق خلب والخلب ايضا السحاب الذي لا مطر فيه	270	5473573731219106532	259	470.0	207	387	66.92506408691406	47	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms021	true	3178478244884493779	169	215	859	1102	1542	300	الكابة وهي سوء الحال والانكسار من الحزن وقد كءب الرجل يكاب كابة وكابة كرافة ورافة ونشاة ونشاءة فهو كءيب وامراة كءيبة وكاباء ايضا قال الراجز او ان تري كاباء لم تبر نشقي واكتاب الرجل مثله ورماد مكتءب اللون اذا ضرب الي السواد كما يكون وجه الكءيب	21	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0907	false	-7696801915243390935	88	120	476	651	1567	300	الكابة---- سوء الحال والانكسار من الحزن وقد كءب الرجل يكاب كابة وكاب-------------------------ة فهو كءيب وامراة كءيبة وكاباء ايضا--------------------------------------- واكتاب الرجل مثله ورماد مكتءب اللون اذا ضرب الي السواد كما يكون وجه الكءيب	907	5473573731219106532	175	322.5	143	243	72.01646423339844	31	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms021	true	3178478244884493779	236	300	1215	1542	1542	300	اصل الوصب المرض وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب واوصبه الله فهو موصب والموصب بالتشديد الكثير الاوجاع وفي الحديث الصحيح لا يصيب المءمن من هم ولا وصب حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ووصب الشء يصب وصوبا اذا دام تقول وصب الرجل علي الامر اذا داوم عليه قال الله تعالي ولهم عذاب واصب وقال تعالي وله الدين واصبا -اي الطاعة داءمة-	21	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms1178	false	-4624360934750394586	129	171	653	873	1564	300	وصب الوصب المرض وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب واوصبه الله فهو موصب والموصب بالتشديد الكثير الاوجاع-------------------------------------------------------------------------------------------- ووصب الشء يصب وصوبا اي- دام تقول وصب الرجل علي الامر اذا واظب عليه قال----- تعالي ولهم عذاب واصب----------- وله الدين واصبا قال الفراء داءما	1178	5473573731219106532	206	366.0	165	329	62.613983154296875	36	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	101	127	542	676	1608	300	الحنين الشوق وتوقان النفس تقول منه حن اليه يحن حني-نا فهو حان والحنان الرحمة تقول منه حن عليه يحن حنانا ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا	23	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0228	false	-8399715682013721590	260	287	1445	1580	1650	300	الحنين الشوق وتوقان النفس تقول منه حن اليه يحن حني نا فهو حان والحنان الرحمة يقال منه حن عليه يحن حنانا ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا	228	5473573731219106532	132	257.0	106	135	97.77777862548828	24	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	127	182	676	969	1608	300	وتحنن ع-يه ترحم والعرب تقول حنانك يا رب وحنانيك------ بمعني واحد اي رحمتك قال امرء القيس ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان وقال طرفة ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وفي الحقيقة الحنين من اثار الحب وموجباته وحنين الناقة صوتها في نزاعها الي ولدها وحنة الرجل امراته	23	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0229	false	-6556138584486163670	18	56	84	280	1579	300	وتحنن عليه ترحم والعرب تقول حنانك يا رب وحنانيك يا رب بمعني واحد اي رحمتك ---------------------------------------------------------------قال طرفة ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض----------------------------------------- وحنين الناقة صوتها في نزاعها الي ولدها وحنة الرجل امراته	229	5473573731219106532	189	353.5	153	300	63.0	33	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms024	true	6613219140459351209	250	293	1328	1560	1597	300	فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخليل والفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون وورق فتي-ن اي فضة محر-----------------------------------قة وافتتن الرجل وفت----------ن اذا اصابته فتنة فذهب ماله او عقله وفتنته المراة اذا ولهته وقوله تعالي	24	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0800	false	3312396884191433333	173	247	916	1327	1624	300	فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قال الله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين ويسمي الصاءغ الفتان وكذلك الشيطان وفي الحديث المءمن اخو المءمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان وقال الخليل -الفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون وورق فتي ن اي فضة محرقة ويقال للحرة فتين كان حجارتها محرقة وافتتن الرجل وفتن فهو مفتون اذا اصابته فتنة فذهب ماله او عقله و--------كذلك اذا -اختبر قال- تعالي	800	5473573731219106532	211	367.5	170	422	50.0	34	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms026	true	1241535606392659983	72	94	340	447	1528	300	والخبل بالتحريك الجن يقال به خبل اي شء من اهل الارض وقد خبله وخبله واختبله اذا افسد عقله او عضوه ورجل مخبل	26	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0244	false	-4289189905603775185	6	28	38	145	1532	300	والخبل بالتحريك الجن يقال به خبل اي شء من اهل الارض وقد خبله وخبله واختبله اذا افسد عقله او عضوه ورجل مخبل	244	5473573731219106532	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms027	true	1981739914270384721	0	47	0	269	1613	300	ايها العاءد المساءل عنا وبوديك ان تري اكفاني فانما اشبع كسرة الدال ليستقيم له البيت فصارت ياء والود الوديد بمعني المودود والجمع اود مثل قدح واقدح وذءب واذءب وهما يتوادان وهم اوداء والودود المحب ورجال ودداء يستوي فيه المذكر والمءنث لكونه وصفا داخلا علي وصف للمبالغة قلت	27	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms1163	false	3020936724044078426	247	286	1289	1515	1581	300	ايها العاءد المساءل عنا وبوديك لو تري اكفاني فانما اشبع كسرة الدال ليستقيم له البيت فصارت ياء والود الودي--------------د والجمع اود------------------------- وهما يتوادان وهم اوداء والودود المحب ورجال ودداء يستوي فيه المذكر والمءنث لكونه وصفا داخلا علي وصف للمبالغة ----	1163	5473573731219106532	224	424.5	185	269	83.27137756347656	37	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms028	true	-7471364338081835841	40	99	216	544	1591	300	علي خلال مثل قلة وقلال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخل الود والصديق والخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا مصدر بمعني الخال----------ة ومنه قوله تعالي لا بيع فيه ولا خلال وقال في الاية الاخري لا بيع فيه ولا خلة قال امرء القيس ولست بمقلي الخلال ولا قالي والخلي---------------------ل الصديق والانثي خليلة والخلالة والخلالة والخل---------------------------------------------------------------------الة بكسر الخاء وفتحها وضمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------الصداقة والمودة -قال وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب	28	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0277	false	-6614131158294610394	1	133	4	749	1584	300	علي خلال مثل قلة وقلال والخلة بالكسر واحدة خلل السيوف وهي بطاءن كانت تغشي بها اجفان السيوف منقوشة بالذهب وغيره وهي ايضا سيور تلبس ظهور سيتي القوس والخلة ايضا ما يبقي بين الاسنان والخل الود والصديق والخلل بالتحريك الفرجة بين الشيءين والجمع الخلال والخلل ايضا فساد في الامر والخلال العود الذي يتخلل به وما يخل به الثوب ايضا والجمع الاخلة والخلال ايضا الم----------خالة والمصادقة ومنه قو-----------------------------------------------------------------------ل امرء القيس ولست بمقلي الخلال ولا قالي والخلال بالفتح البلح والخليل الصديق والانثي خليلة والخليل الفقير المختل الحال قال زهير وان اتاه خليل يوم مسغبة يقول لا غاءب مالي ولا حرم والخلالة بالضم ما يقع من التخلل يقال فلان ياكل خلالته وخلله وخلله اي ما يخرجه من بين اسنانه اذا تخلل وهو مثل والخلالة والخلالة والخلالة الصداقة والمودة وقال وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب	277	5473573731219106532	205	322.0	170	826	24.818401336669922	27	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms028	true	-7471364338081835841	224	284	1210	1502	1591	300	رجل مغرم بالحب اي قد لزمه الحب واصل المادة من اللزوم ومنه قولهم رجل مغرم من الغرم او الدين قال في الصحاح والغرام الولوع وقد اغرم بالشء اي اولع به والغريم الذي عليه الدين يقال خذ من غريم السوء ما سنح و---يكون الغريم ايضا الذي له الدين قال كثير عزة قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها	28	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms0776	false	-3677825631393387263	107	157	538	785	1569	300	رجل مغرم بالحب حب النساء---------------------------- ومنه قولهم رجل مغرم من الغرم --والدين و--------------الغرام الولوع وقد اغرم بالشء اي اولع به والغريم الذي عليه الدين يقال خذ من غريم السوء ما سنح وقد يكون الغريم ايضا الذي له الدين قال كثير---- قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزه ممطول معني غريمها	776	5473573731219106532	233	421.0	184	295	78.98304748535156	44	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	55	114	290	611	1569	300	علي وجه-ه يه-يم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره وقلب مستهام اي هاءم والهيام بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم--------- لا ترعي يقال ناقة هيماء قال والهيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان وناقة هيمي مثل ------------------عطشان وعطشي---------- وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله تعالي فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	29	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms1150	false	-6297816463817360108	190	285	1000	1515	1599	300	علي وجه ه يه يم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره وقلب مستهام اي هاءم والهيام بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم في الارض لا ترعي يقال ناقة هيماء---- والهيماء ايضا المفازة لا ماء بها والهيام بالفتح الرمل لا يتماسك ان يسيل من اليد للينه ومنه قول لبيد يجتاب اصلا قالصا متنبذا بعجوب انقاء يميل هيامها والجمع هيم والهيام بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان وناقة هيمي قال الاصمعي الهيمان العطشان ومن الداء مهيوم وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله تعالي فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	1150	5473573731219106532	309	549.0	251	519	59.53757095336914	51	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	172	275	895	1443	1569	300	الوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ورجل واله وامراة واله ووالهة قال الاعشي فاقبلت والها ثكلي علي عجل كل دهاها وكل عندها اجتمعا وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل ادغم قال الشاعر واتله الغيور والتوليه ان يفرق بين الام-- وولدها وفي الحديث لا توله والدة بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا وناقة واله اذا-اشتد وجدها علي ولدها والميلاه التي من عادتها ان يشتد وجدها علي ولدها صارت الواو يا لكسرة ما قبلها------------------------------------------- وماء موله وموله ارسل في الصحراء فذهب وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رءبة به تمطت غول كل ميلة بنا حراجيج المهاري النفة اراد البلاد التي توله الانسان اي تحيره	29	302055890833289592	Shamela0028100-ara1.ms1199	false	-473686584857454789	47	171	236	911	1602	300	الوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ورجل واله وامراة واله ووالهة قال الاعشي فاقبلت والها ثكلي علي عجل كل دهاها وكل عندها اجتمعا وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله ---------------------------------------والتوليه ان يفرق بين المراة وولدها وفي الحديث لا توله والدة بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا وناقة واله اذا اشتد وجدها علي ولدها والميلاه التي من عادتها ان يشتد وجدها علي ولدها قال الكميت يصف سحابا كان المطافيل المواليه وسطه يجاوبهن الخيزران المثقب وماء موله وموله ارسل في الصحراء فذهب قال الراجز حاملة دلوك لا محموله ملاي من الماء كعين الموله ورواه ابو عمرو تمشي من الماء كمشي الموله قال والموله العنكبوت وقال رءبة به تمطت عرض كل ميله بنا حراجيج المهاري النفه اراد البلاد التي توله الانسان اي تحيره	1199	5473573731219106532	474	876.0	382	714	66.38655090332031	84	JK000063-ara1	Shamela0028100-ara1