id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms074	true	-91962169306635650	61	185	314	988	1586	300	ويشبه هذا الاستدلال استدلال بعض الزنادقة المنتسبين الي الفقه علي حل الفاحشة بمملوك الرجل بقوله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين---- ومعتقد ذلك كافر حلال الدم بعد قيام الحجة عليه وانما تسترت هذه الطاءفة لهواها وشهواتها واوهمت انها تنظر عبرة واستدلالا حتي ال ببعضهم الامر الي ان ظنوا ان نظرهم عبادة لانهم ينظرون الي مظاهر الجمال الالهي ويزعمون ان الله سبحانه وتعالي عن قول اخوان النصاري يظهر في تلك الصورة الجميلة ويجعلون هذا طريقا الي الله كما وقع فيه طواءف كثيرة ممن يدعي المعرفة والسلوك قال شيخنا رحمه الله تعالي وكفر هءلاء شر من كفر قوم لوط وشر من كفر عباد الاصنام فان اولءك لم يقولوا ان الله سبحانه يتجلي في تلك الصورة وعباد الاصنام غاية ما قالوه ما	74	302055890833289592	Shamela0010284-ara1.ms729	false	-2007401656607040452	175	300	874	1551	1551	300	ويشبه هذا الاستدلال استدلال بعض الزنادقة المنتسبين الي الفقه علي حل الفاحشة بمملوك الرجل بقوله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين 623 ومعتقد ذلك كافر حلال الدم بعد قيام الحجة عليه وانما تسترت هذه الطاءفة لهواها وشهواتها واوهمت انها تنظر عبرة واستدلالا حتي ال ببعضهم الامر الي ان ظنوا ان نظرهم عبادة لانهم ينظرون الي مظاهر الجمال الالهي ويزعمون ان الله سبحانه وتعالي عن قول اخوان النصاري يظهر في تلك الصورة الجميلة ويجعلون هذا طريقا الي الله كما وقع فيه طواءف كثيرة ممن يدعي المعرفة والسلوك قال شيخنا رحمه الله تعالي وكفر هءلاء شر من كفر قوم لوط وشر من كفر عباد الاصنام فان اولءك لم يقولوا ان الله سبحانه يتجلي في تلك الصورة وعباد الاصنام غاية ما قالوه ما-	729	383747348832181616	673	1334.5	550	678	99.26253509521484	123	JK000063-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000063-ara1.ms074	true	-91962169306635650	185	282	988	1493	1586	300	نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي---- وهءلاء قالوا- نعبدهم لان الله ظهر في صورهم وحكي لي شيخنا ان رجلا من هءلاء مر به شاب جميل فجعل يتبعه -بصره فانكر عليه جليس له وقال لا يصلح هذا لمثلك فقال اني اري فيه صفات معبودي وهو مظهر من مظاهر جماله فقال لقد فعلت به وصنعت فقال وان قال شيخنا فلعن الله امة معبودها موطوءها قال وسءل افضل متاخريهم العفيف التلمساني فقيل له اذا كان الوجود واحدا فما الفرق بين الاخت والبنت والاجنبية حتي تحل هذه فقال الجميع عندنا سواء ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم---------- ومن هءلاء	74	302055890833289592	Shamela0010284-ara1.ms730	false	-498059782616641392	0	100	0	519	1516	300	نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي 329 وهءلاء يقولون نعبدهم لان الله ظهر في صورهم وحكي لي شيخنا ان رجلا من هءلاء مر به شاب جميل فجعل يتبعه ببصره فانكر عليه جليس له ق-ال لا يصلح هذا لمثلك فقال اني اري فيه صفات معبودي وهو مظهر من مظاهر جماله فقال لقد فعلت به وصنعت ق-ال وان قال شيخنا فلعن الله امة معبودها موطوءها قال وسءل افضل متاخريهم العفيف التلمساني فقيل له اذا كان الوجود واحدا فما الفرق بين الاخت والبنت والاجنبية حتي تحل هذه فقال الجميع عندنا سواء ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم قال شيخنا ومن هءلاء	730	383747348832181616	496	964.0	399	521	95.2015380859375	91	JK000063-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000063-ara1.ms086	true	9183268438304660996	79	158	417	848	1604	300	واما الفلاسفة المشاءون فقالوا هو اتفاق اخلاق وتشاكل محبات وتجانسها وشوق كل نفس الي م--شاكلها ومجانسها في الخلقة القديمة قبل اهباطها الي الاجساد---------------------------- قلت هذا مبني علي قولهم الفاسد بتقدم النفوس علي الابدان وعليه بني ابن سينا قصيدته المشهورة هبطت اليك من المحل الارفع وسمعت شيخنا يحكي عن بعض فضلاء المغاربة وهو جمال الدين بن الشريشي شارح المقامات انه كان ينكر ان تكون هذه له قال وهي مخالفة لما قرره في كتبه من ان حدوث النفس الناطقة مع البدن	86	302055890833289592	Shamela0010284-ara1.ms052	false	-2559271171483595524	176	261	889	1348	1542	300	واما الفلاسفة المشاءون فقالوا هو اتفاق اخلاق وتشاكل محبات وتجانسها وشوق كل نفس الي ما شاكلها و-جانسها في الخلقة القديمة قبل اهباطها الي الاجساد حدوث النفس مع البدن لا قبله قلت هذا مبني علي قولهم الفاسد بتقدم النفوس علي الابدان وعليه بني ابن سينا قصيدته المشهورة هبطت اليك من المحل الارفع وسمعت شيخنا يحكي عن بعض فضلاء المغاربة وهو جمال الدين بن الشريشي شارح المقامات-انه كان ينكر ان تكون هذه له قال وهي مخالفة لما قرره في كتبه من ان حدوث النفس الناطقة مع البدن	52	383747348832181616	429	830.5	351	461	93.0585708618164	76	JK000063-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000063-ara1.ms134	true	2761543887003544354	134	175	665	889	1577	300	هذا عمدة المعاشرة ومقصودها وقد امر الله سبحانه وتعالي ان يعاشرها بالمعروف فالوطء داخل في هذه المعاشرة ولا بد قالوا وعليه ان يشبعها وطءا اذا امكنه ذلك كما عليه ان يشبعها قوتا وكان شيخنا رحمه الله تعالي يرجح هذا القول ويختاره	134	302055890833289592	Shamela0010284-ara1.ms652	false	-2153379635643422466	0	41	0	223	1554	300	هذا عمدة المعاشرة ومقصودها وقد امر الله سبحانه وتعالي ان يعاشرها بالمعروف فالوطء داخل في هذه المعاشرة ولا بد قالوا وعليه ان يشبعها وط-ا اذا امكنه ذلك كما عليه ان يشبعها قوتا وكان شيخنا رحمه الله تعالي يرجح هذا القول ويختاره	652	383747348832181616	223	441.0	182	224	99.55357360839844	40	JK000063-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000063-ara1.ms305	true	6002654148920136196	125	148	663	790	1593	300	وسمعت شيخنا يقول جهاد النفس والهوي اصل جهاد الكفار والمنافقين فانه لا يقدر علي جهادهم حتي يجاهد نفسه وهواه اولا حتي يخرج اليهم	305	302055890833289592	Shamela0010284-ara1.ms482	false	-4350030325782458789	201	224	1016	1143	1556	300	وسمعت شيخنا يقول جهاد النفس والهوي اصل جهاد الكفار والمنافقين فانه لا يقدر علي جهادهم حتي يجاهد نفسه وهواه اولا حتي يخرج اليهم	482	383747348832181616	127	254.0	104	127	100.0	23	JK000063-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000063-ara1.ms306	true	-5501149222232436393	45	85	228	432	1549	300	وقال المعتصم يوما لبعض اصحابه يا فلان اذا نصر الهوي ذهب الراي وسمعت رجلا يقول لشيخنا اذا خان الرجل في نقد الدراهم سلبه الله معرفة النقد او قال نسيه فقال الشيخ هكذا من خان الله تعالي ورسوله في مساءل العلم	306	302055890833289592	Shamela0010284-ara1.ms808	false	7089720555465516475	39	79	201	405	1111	217	وقال المعتصم يوما لبعض اصحابه يا فلان اذا نصر الهوي ذهب الراي وسمعت رجلا يقول لشيخنا اذا خان الرجل في نقد الدراهم سلبه الله معرفة النقد او قال نسيه فقال الشيخ هكذا من خان الله تعالي ورسوله في مساءل العلم	808	383747348832181616	204	408.0	164	204	100.0	40	JK000063-ara1	Shamela0010284-ara1